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缅甸琥珀，触之有感的佛教灵石

缅甸琥珀与佛教有着很深的渊源，信佛的人常常用缅甸琥珀礼佛，并且用缅甸琥珀珠作成的佛珠念佛，以表达对佛祖的最高敬意。缅甸琥珀作为佛教七宝之首，是佛赐予人们的珍贵礼物，是信众与佛祖沟通的媒介。在佛教盛行的地区，缅甸琥珀广受欢迎，特别是藏传佛教，对缅甸琥珀尤其衷爱，我们经常可以看到很多藏传佛教高僧，喇嘛身披大量缅甸琥珀佛珠饰品，并把这些缅甸琥珀宝物送给信众，以为他们带来幸福吉祥。

佛教起源于3000多年以前的印度，据了解，缅甸琥珀于4000年前就已经得到开发利用，而且缅甸琥珀的产地就在如今的印度缅甸边境一带，这样的假设我们可以大胆推测，佛教最先衷情的琥珀就是缅甸琥珀。三藏鸠摩罗什译《摩诃般若波罗密经卷》第二七，常啼品第八十八中曾多次提及佛教七宝：“汝今所须尽当相与。金银珍珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。琥珀与佛教的渊源还有一种说法是，佛教自东汉传入我国后，与我国本土教道教儒教相融合，琥珀作为道家医药之一，也被佛教尊崇为七宝之一，其使用方法也很奇妙，有佩戴法，食用法，香薰法三种，其功效有安神聚魄的作用，对大脑五脏等重要器官都有恢复与治疗作用，至今被认为是最神奇的药物。

佛家喜欢缅甸琥珀，主要认为缅甸琥珀是通灵之物，缅甸琥珀由植物所分泌的树脂而来，是至纯净之物，这与佛家崇尚的清净，智慧相契合。佛教七宝又名佛教七珍，一般指的是琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。

在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。缅甸琥珀可以宁心神，安五脏，明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用缅甸琥珀修持可以帮助人产生定力。是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，缅甸琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。缅甸琥珀是经过了千万年蕴育而成的宝石，用缅甸琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

佛家礼佛常用挂珠，凡一百零八颗，有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、琉璃、青金、白金、木患子等制作而成，依所修法之不同而使用不同之珠。缅甸琥珀串珠是礼佛时较常使用的一种礼具。缅甸琥珀以其千变万化的颜色，美丽诱人的纹理，温馨的手感，吸引着众多喜欢它的人们。缅甸琥珀可根据颜色和形态等分为多种，而其中稀少的蜜蜡因其形感如蜜，质感如蜡，如同乳白或浅黄般的颜色侵染其中，与黄金般的金黄色，透明或不透明地融合在一起，形式变幻万千，抛光后光洁的外表玲珑剔透，惹人喜爱。用蜜蜡制作的礼佛礼具颇具特色，是佛家最为真爱的传世至宝。

缅甸琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质，如果佩戴在身，用手抚摸，一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时，有种神秘色彩的感觉，这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀，能够让我们感受到远古时代的气息，甚至可以让自己的思绪也穿越时空的束缚而升华，去感受心灵深处的世界。特别是礼佛诵经时，捻动琥珀手串的每一粒圆珠，指间感受到的是光滑平润，心灵感受到的是宁静和安详。所以，琥珀深受宗教人士的珍视，被称为触之有感的佛教灵石。

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