#环球豪宅#中国十大历史著名大院，这些古代豪宅至今保存完好，你去过几个？
我们知道，赫赫有名的中国大院老宅总是非同寻常，不仅演绎了各家的风雨悲欢，也被赋予了很多的历史承载。它们曾经的辉煌，给后人留下了一些永远难以磨灭的印痕。那么，中国有哪些著名的大院呢？一起来看看吧！
1、晋中市乔家大院
乔家大院，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。
乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。
2、灵石王家大院
王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。
王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。
它结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，体现了中国古代北方地区民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。
3、闫景李家大院
李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅，始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。
4、石家大院
石家大院体现了清代民居建筑的独特风格。位于千年古镇杨柳青中心，京杭大运河流经天津的南运河岸边。原为清末天津八大家之一石元士住宅。石家原籍山东，祖辈漕运发家后在清乾隆年间定居杨柳青。
石家于清道光三年（1823），析产为四大门，分别是福善堂、正廉堂、天锡堂、尊美堂。各门均建有一所颇具规模的建筑。现石家大院即为仅存“尊美堂”宅第，曾有“天津第一家”、“华北第一宅”之称，从中足可领略传统民居建筑之精妙。
5、阎家大院
阎家大院又称阎锡山故居，位于山西省定襄县城东北22公里的河边村，始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西。
现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。
6、寿安陈家大院
寿安陈家大院，俗称陈家桅杆，位于中国四川省成都市温江区寿安镇，是一座具有川西民居典型风格的集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式古建筑群。
始建于清乾隆年间，扩建在清同治三年，集住宅、宗祠、园林于一体，砖雕石刻、泥塑木艺，亭阁水榭、石山鱼池，是传统民居与祠堂建筑之集大成者，有“川西第一祠”的美誉，又因大门两侧高耸的两根双斗桅杆而被俗称为“陈家桅杆”。
7、晋中曹家大院
曹家大院又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北洸村，傍依108国道。曹家大院是晋商巨富曹氏家族的一座宅院，距今已有400多年的历史。
大院占地10600平方米，有房屋277间，整体的布局呈“寿”字型。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。
8、祁阳李家大院
李家大院位于湖南省祁阳县潘市镇龙溪村距衡昆高速公路出口1500米,省级文物保护单位。李家大院始建于明 弘治十一年（1498），历经80余年陆续营建至万历十年（1583）才全部建成，原来是由老屋院、吊竹院、上、下院和品字书屋组成，。现存的李家大院仅指上、下院和李氏宗祠。
占地23792平方米，呈长方形，东西长，南北短。整个上下院是一个相互联系的整体，有游亭、巷道或阶檐相通。
9、孔家大院
孔家大院堪称民宅建筑艺术的佳作，为明代孔子第七十六代孙所建的住宅，已有400多年历史。该院坐南朝北，由正院10间房屋左右对称组成。
中间为主庭，东西两侧为花厅，占地300余平方米，建筑布局为四合院小天井双坡青瓦屋面的穿逗结构，门窗雕花，正庭大梁上有太极图与龙纹彩绘，是典型的川北古民居大院。该大院院侧为古百花庵。
10、田家大院
田家大院位于张家界市城区永定大道，始建于清雍正初年，有“千年土王府”、“湘西第一宅”的美誉，是全国重点文物保护单位，田家大院建筑风格为四井封火墙式土家建筑，融土家园林、土家吊角楼于一体，是典型的土家族民居。
田家大院是整个湘西乃至全国幸存下来并保存完好的土家古宅，堪称土家建筑的活化石。现田家大院只有部分建筑开放，大部分的建筑还在保养之中。
我们知道，赫赫有名的中国大院老宅总是非同寻常，不仅演绎了各家的风雨悲欢，也被赋予了很多的历史承载。它们曾经的辉煌，给后人留下了一些永远难以磨灭的印痕。那么，中国有哪些著名的大院呢？一起来看看吧！
1、晋中市乔家大院
乔家大院，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。
乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。
2、灵石王家大院
王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。
王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。
它结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，体现了中国古代北方地区民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。
3、闫景李家大院
李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅，始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。
4、石家大院
石家大院体现了清代民居建筑的独特风格。位于千年古镇杨柳青中心，京杭大运河流经天津的南运河岸边。原为清末天津八大家之一石元士住宅。石家原籍山东，祖辈漕运发家后在清乾隆年间定居杨柳青。
石家于清道光三年（1823），析产为四大门，分别是福善堂、正廉堂、天锡堂、尊美堂。各门均建有一所颇具规模的建筑。现石家大院即为仅存“尊美堂”宅第，曾有“天津第一家”、“华北第一宅”之称，从中足可领略传统民居建筑之精妙。
5、阎家大院
阎家大院又称阎锡山故居，位于山西省定襄县城东北22公里的河边村，始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西。
现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。
6、寿安陈家大院
寿安陈家大院，俗称陈家桅杆，位于中国四川省成都市温江区寿安镇，是一座具有川西民居典型风格的集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式古建筑群。
始建于清乾隆年间，扩建在清同治三年，集住宅、宗祠、园林于一体，砖雕石刻、泥塑木艺，亭阁水榭、石山鱼池，是传统民居与祠堂建筑之集大成者，有“川西第一祠”的美誉，又因大门两侧高耸的两根双斗桅杆而被俗称为“陈家桅杆”。
7、晋中曹家大院
曹家大院又称“三多堂”，位于山西省太谷县城西南5公里的北洸村，傍依108国道。曹家大院是晋商巨富曹氏家族的一座宅院，距今已有400多年的历史。
大院占地10600平方米，有房屋277间，整体的布局呈“寿”字型。该宅院建筑风格古色古香，南北通融，结构独特，雄伟高大，堪称“中华民宅之奇葩”。
8、祁阳李家大院
李家大院位于湖南省祁阳县潘市镇龙溪村距衡昆高速公路出口1500米,省级文物保护单位。李家大院始建于明 弘治十一年（1498），历经80余年陆续营建至万历十年（1583）才全部建成，原来是由老屋院、吊竹院、上、下院和品字书屋组成，。现存的李家大院仅指上、下院和李氏宗祠。
占地23792平方米，呈长方形，东西长，南北短。整个上下院是一个相互联系的整体，有游亭、巷道或阶檐相通。
9、孔家大院
孔家大院堪称民宅建筑艺术的佳作，为明代孔子第七十六代孙所建的住宅，已有400多年历史。该院坐南朝北，由正院10间房屋左右对称组成。
中间为主庭，东西两侧为花厅，占地300余平方米，建筑布局为四合院小天井双坡青瓦屋面的穿逗结构，门窗雕花，正庭大梁上有太极图与龙纹彩绘，是典型的川北古民居大院。该大院院侧为古百花庵。
10、田家大院
田家大院位于张家界市城区永定大道，始建于清雍正初年，有“千年土王府”、“湘西第一宅”的美誉，是全国重点文物保护单位，田家大院建筑风格为四井封火墙式土家建筑，融土家园林、土家吊角楼于一体，是典型的土家族民居。
田家大院是整个湘西乃至全国幸存下来并保存完好的土家古宅，堪称土家建筑的活化石。现田家大院只有部分建筑开放，大部分的建筑还在保养之中。
【#中国木雕[超话]# 痴迷根雕，守护匠心 ——记“儒林根雕”市级非物质文化传承人史松涛】#中国木雕# 史家祖籍在著名的木雕之乡浙江 东阳，清朝末年祖辈靠精湛的木质雕刻技艺在宫廷从事皇宫内的木质器物雕刻。1852年，史家老祖宗史光友随父辈从浙江东阳逃难来到 全椒，靠精湛木质雕刻手艺在全椒县扎根落户融入当地。从此，祖辈们几代人走村串户靠家传手艺为乡邻们打家具、雕龙门刻凤椅谋生。 经过几代人的不断传承发展，史家从木刻工艺逐步转向根雕技艺发 展，至20世纪五六十年代，根雕制作工艺已形成多品种系列，绵延至今，形成今天的独门儒林根雕工艺。https://t.cn/EKYGlrZ
释迦牟尼佛过去两次堕入地狱的经历
首度行自他交换的佛陀
以前，释迦牟尼佛在过去世，还是一个凡夫俗子的时候，转生时曾经堕落到地狱。他在地狱里，和几个众生在一起，其中有一个叫做嘎马日巴的，狱卒把他们两个当做牛马一样奴役，要他们一起拖一辆非常庞大的马车。因为他们两人力量有限，力气不够，拖不动，狱卒就不断用炽热的兵器捶打他们，他们非常痛苦。当他们被捶打时，当时的释迦牟尼佛就想：“我们拖不动这辆车就要被捱打，与其两个人受苦，不如所有的苦都由我一个人来承担好了！”所以，他就问狱卒说：“可不可以将套在嘎马日巴脖子上的绳子，套在我的身上，让我一个人来拖车？”狱卒一听，认为所有人各自造的业只有各自受的道理，谁能违反这个定律呢？于是，马上拿起铁锤，往当时还是凡人的佛陀头上用力一打，当场他就被打死了。
我们知道，六道中只有两个地方的众生想早一点死掉，但是却死不了。一是地狱道的众生，二是饿鬼道的众生。地狱中的众生被杀了多少次，都会死而复生，不断重复受苦，很少会真正死亡，再去投胎的。所以，在地狱中，能够死而转生，其实是一种解脱。因为当时的释迦牟尼佛发了善心，慈悲他的朋友嘎马日巴被狱卒捶打的痛苦，想代嘎马日巴受苦，这样一个简单自他交换的心，使他福报现前，所以，他死后马上升到三十三天界。那时，释迦牟尼佛发现，原来作“自他交换”法，代众生受苦，利益他人，可以反过来利益自己，迅速得到成就，这是首次行“自他交换”法的经验。
海中捞宝的扎沃之女
佛陀在过去生为凡夫身时，曾经转生为印度商人的儿子，名为扎沃之女，也是因为修了自他交换的菩提心，从恶趣中解脱。
古时候，印度有特别的种姓制度，各有各世袭的行业，祖辈做什么，子孙就要世袭，不能改行，种姓之间的岐视非常严重。其中有一种海中捞宝的行业，要乘船到海中，寻找珊瑚或是珍珠之类的宝物。当时有一个叫做扎沃的人，就是作海中捞宝的行业。他娶了太太以后，所生下的儿子，还没有长大成人，一个个都夭折了。后来，他太太又怀孕了，他很害怕这个孩子很快又会死掉，所以就用女孩的名字，为儿子命名为扎沃之女，所以扎沃之女其实是一个男的。这个孩子生下来以后，扎沃就出门去海中捞宝。不幸在海中捞宝的时候，遇到了大风浪，船沉没了，全船的人都死了。
扎沃之女的妈妈很担心这个孩子长大，如果继承父业，生命会有危险，所以就让孩子一直待在家里。当这儿子慢慢成人以后，他觉得应该出去做一些事了。于是，他问妈妈说：“爸爸以前是做什么行业的？”他妈妈就骗他：“你爸爸以前是卖粮食的。”于是，他就出去卖粮食，一天可以赚到印度币“嘎夏巴”四元钱，他很高兴拿回家孝敬妈妈。第二天他再去卖粮食的时候，那些卖谷粮的人看到他说：“你爸爸以前不是做这个行业的，你不可以卖粮食。”所以他被人赶走。回家以后，他又问妈妈说：“别人说我不能卖谷粮，到底爸爸是做什么行业的？”他妈妈又编另外一个谎言说：“你爸爸是卖香的。”于是，他又去卖香。这次卖到了八元钱，又拿回来孝敬妈妈。可是第二天，那些卖香的人告诉他，他根本不是从事这个行业的种姓，不让他卖香，又把他赶回去。
接着，他妈妈又骗他，他爸爸以前是卖衣服的。于是他就去卖衣服。因为卖衣服赚得比较多，赚了十六个嘎夏巴，可是又被那些卖衣服的人赶出来，告诉他，他根本不是卖衣的种姓。他又回到家里，问妈妈说：“到底我爸爸是做什么行业的？”他妈妈就告诉他说：“你爸爸是卖珠宝的。”于是他又去卖珠宝。这一次，他卖珠宝，赚了三十二元钱，全部孝敬了妈妈。最后，那些卖珍宝的人对他说：“你爸爸以前是做到海上捞宝这个行业的，你不可以在这里卖珠宝。”所以他又被人赶走。
当他知道实情，知道妈妈一直骗他之后，他很生气地回到家中，对妈妈说：“既然爸爸是做到海上捞宝的行业，所以我一定要去海中捞宝。”说完，就决定从事这项世袭的行业。当他准备乘船出发前，他妈妈非常痛心，怎样就是不让他出门，怕他一去就不回来了，于是，紧紧拉着他的衣角，不放他走，并且一边哭着，一边告诉他说：“虽然你爸爸是做海中捞宝的职业，但是你绝对不可以再做，因为你的爸爸、爷爷和祖辈们，都是因为做了这行业而丧命的啊！如果你去的话，一定会没命的，还是在陆上经营就好了吧！”可是，他已经下定决心，非去不可，他心想：“现在要出发去大海捞宝了，妈妈还哭着说些不吉利的话！”当时，他非常生气地，一脚就踹了妈妈的头，头也不回，就跟着船队出发，前往大海去捞宝了。
很不幸的，这艘船也碰上了大风浪，海浪把船打翻了，大部分的人都死了，他刚好抓住一块船板，就在海上一直漂流。没想到，漂呀漂的，漂到了一座海岛上。他一上岸，看到岛上有一座非常美丽的欢喜城，城中的房屋都是珍宝做的。他走向城门，从城中出来了四位像仙女一样的美女，供给他房子住，给他很好的坐垫坐，送来很好吃的食物，并对他说：“你绝对不可以往南方走，否则会遇到灾难，你一定要留在我们这里。”可是他不听劝告，心里感觉有一股强大的力量，一直要他往南走。
他走了一天以后，看到了一座比欢喜城更庄严的具喜城，到了那里之后，有八个仙女接待他，让他住进舒适的房子，供养他最好吃、最好穿的，也叮咛他不可以再往南走，否则会有生命危险。他住了一天以后，又不听劝告，又执意继续往南走。
他走着走着，来到一座比具喜城更圆满的香醉城，出来了十六位仙女招待他，他又享受上述所有的一切妙欲，但是仙女们又叮咛他，不要往南走，否则会大难临头，他还是不听，继续往南走。
不久，他看到一座非常漂亮的白色梵师城堡，高入云霄，到那里以后，也有非常美丽的三十二位仙女，请他到里面住，供养他最好的一切。他住在那里的时候，她们又一直叮咛他不要往南走，否则会有危难，他还是不听，继续往南走。
从他经历的过程可以看出，从出现的四个、八个、十六个到三十二个的仙女，其实就是他供养他妈妈印度币嘎夏巴的数字，因为这些供养的福报成熟了，所以有这些同等数目的享受。
虽然最后三十二位仙女叮咛他，往任何一个方向去都可以，但是如果往南走，一定会遇到危险。他因为业力遮障的关系，听不进去，所以照样执意往南走。最后，他到了一座巍巍高耸的铁造城堡，城门和城墙都是用黑色的铁建筑的。城门口坐着一个又高又大，眼睛泛红，皮肤乌黑的人，手上拿着一根长长的铁棒。他问这个人：“城堡里面有些什么？”那人不理他，他很好奇地打开城门，进去一看，里面都是长得像城门口的那个人，又高又大，眼睛红红的，皮肤黑黑的，他吓得毛骨悚然，没有想到自己竟然活生生地进入了地狱。
接着，他看到一群人，每个人的头上，都有铁轮子不断在滚动旋转，每个人的脑袋都被转破裂开，喷洒出白色的脑浆。他很惊吓地问他们：“你们为什么受这样的折磨？”他们说：“我们以前曾经用脚踢过妈妈的头，因为这样的恶业，所以来到这里受异熟果报。”他一想：“糟糕了！我出门前，也踢过妈妈的头，我应该是被这种业力牵引过来的吧！”他这一想，马上有一个铁轮来到他的头上旋转，他的脑袋立刻破裂，脑浆一直往外喷洒，他极度痛苦，痛得受不了。他想到以前应该孝顺妈妈，却没有好好去做，反而临走时，踢了妈妈的头，心中非常非常地后悔。
他又想：“天底下有很多人，用这种方式伤害自己的父母亲，每一个做过这种恶业的人，受到业力的牵绊，没有办法控制自己的心，最后一定会受到这种恶果。”接着，他又想：“天下打过自己父母亲的人应该不少，如果打过自己父母亲的人，都要受到铁轮旋转，榨出脑汁的果报的话，实在是太痛苦了！”他于心不忍，于是发心希望代众生受苦：“愿天下所有踢打过父母亲的人，都能够忏悔罪业，从此以后不要踢打自己的父母亲，要孝敬父母，希望我能够代替他们承受所有的业报，希望这些众生不要再受这样的磨难了！”当他这样发心时，头上的铁轮突然“啪！”一声，掉落到地上，他立即从无边的痛苦中解脱，上升到空中，享受解脱的安乐。
首度行自他交换的佛陀
以前，释迦牟尼佛在过去世，还是一个凡夫俗子的时候，转生时曾经堕落到地狱。他在地狱里，和几个众生在一起，其中有一个叫做嘎马日巴的，狱卒把他们两个当做牛马一样奴役，要他们一起拖一辆非常庞大的马车。因为他们两人力量有限，力气不够，拖不动，狱卒就不断用炽热的兵器捶打他们，他们非常痛苦。当他们被捶打时，当时的释迦牟尼佛就想：“我们拖不动这辆车就要被捱打，与其两个人受苦，不如所有的苦都由我一个人来承担好了！”所以，他就问狱卒说：“可不可以将套在嘎马日巴脖子上的绳子，套在我的身上，让我一个人来拖车？”狱卒一听，认为所有人各自造的业只有各自受的道理，谁能违反这个定律呢？于是，马上拿起铁锤，往当时还是凡人的佛陀头上用力一打，当场他就被打死了。
我们知道，六道中只有两个地方的众生想早一点死掉，但是却死不了。一是地狱道的众生，二是饿鬼道的众生。地狱中的众生被杀了多少次，都会死而复生，不断重复受苦，很少会真正死亡，再去投胎的。所以，在地狱中，能够死而转生，其实是一种解脱。因为当时的释迦牟尼佛发了善心，慈悲他的朋友嘎马日巴被狱卒捶打的痛苦，想代嘎马日巴受苦，这样一个简单自他交换的心，使他福报现前，所以，他死后马上升到三十三天界。那时，释迦牟尼佛发现，原来作“自他交换”法，代众生受苦，利益他人，可以反过来利益自己，迅速得到成就，这是首次行“自他交换”法的经验。
海中捞宝的扎沃之女
佛陀在过去生为凡夫身时，曾经转生为印度商人的儿子，名为扎沃之女，也是因为修了自他交换的菩提心，从恶趣中解脱。
古时候，印度有特别的种姓制度，各有各世袭的行业，祖辈做什么，子孙就要世袭，不能改行，种姓之间的岐视非常严重。其中有一种海中捞宝的行业，要乘船到海中，寻找珊瑚或是珍珠之类的宝物。当时有一个叫做扎沃的人，就是作海中捞宝的行业。他娶了太太以后，所生下的儿子，还没有长大成人，一个个都夭折了。后来，他太太又怀孕了，他很害怕这个孩子很快又会死掉，所以就用女孩的名字，为儿子命名为扎沃之女，所以扎沃之女其实是一个男的。这个孩子生下来以后，扎沃就出门去海中捞宝。不幸在海中捞宝的时候，遇到了大风浪，船沉没了，全船的人都死了。
扎沃之女的妈妈很担心这个孩子长大，如果继承父业，生命会有危险，所以就让孩子一直待在家里。当这儿子慢慢成人以后，他觉得应该出去做一些事了。于是，他问妈妈说：“爸爸以前是做什么行业的？”他妈妈就骗他：“你爸爸以前是卖粮食的。”于是，他就出去卖粮食，一天可以赚到印度币“嘎夏巴”四元钱，他很高兴拿回家孝敬妈妈。第二天他再去卖粮食的时候，那些卖谷粮的人看到他说：“你爸爸以前不是做这个行业的，你不可以卖粮食。”所以他被人赶走。回家以后，他又问妈妈说：“别人说我不能卖谷粮，到底爸爸是做什么行业的？”他妈妈又编另外一个谎言说：“你爸爸是卖香的。”于是，他又去卖香。这次卖到了八元钱，又拿回来孝敬妈妈。可是第二天，那些卖香的人告诉他，他根本不是从事这个行业的种姓，不让他卖香，又把他赶回去。
接着，他妈妈又骗他，他爸爸以前是卖衣服的。于是他就去卖衣服。因为卖衣服赚得比较多，赚了十六个嘎夏巴，可是又被那些卖衣服的人赶出来，告诉他，他根本不是卖衣的种姓。他又回到家里，问妈妈说：“到底我爸爸是做什么行业的？”他妈妈就告诉他说：“你爸爸是卖珠宝的。”于是他又去卖珠宝。这一次，他卖珠宝，赚了三十二元钱，全部孝敬了妈妈。最后，那些卖珍宝的人对他说：“你爸爸以前是做到海上捞宝这个行业的，你不可以在这里卖珠宝。”所以他又被人赶走。
当他知道实情，知道妈妈一直骗他之后，他很生气地回到家中，对妈妈说：“既然爸爸是做到海上捞宝的行业，所以我一定要去海中捞宝。”说完，就决定从事这项世袭的行业。当他准备乘船出发前，他妈妈非常痛心，怎样就是不让他出门，怕他一去就不回来了，于是，紧紧拉着他的衣角，不放他走，并且一边哭着，一边告诉他说：“虽然你爸爸是做海中捞宝的职业，但是你绝对不可以再做，因为你的爸爸、爷爷和祖辈们，都是因为做了这行业而丧命的啊！如果你去的话，一定会没命的，还是在陆上经营就好了吧！”可是，他已经下定决心，非去不可，他心想：“现在要出发去大海捞宝了，妈妈还哭着说些不吉利的话！”当时，他非常生气地，一脚就踹了妈妈的头，头也不回，就跟着船队出发，前往大海去捞宝了。
很不幸的，这艘船也碰上了大风浪，海浪把船打翻了，大部分的人都死了，他刚好抓住一块船板，就在海上一直漂流。没想到，漂呀漂的，漂到了一座海岛上。他一上岸，看到岛上有一座非常美丽的欢喜城，城中的房屋都是珍宝做的。他走向城门，从城中出来了四位像仙女一样的美女，供给他房子住，给他很好的坐垫坐，送来很好吃的食物，并对他说：“你绝对不可以往南方走，否则会遇到灾难，你一定要留在我们这里。”可是他不听劝告，心里感觉有一股强大的力量，一直要他往南走。
他走了一天以后，看到了一座比欢喜城更庄严的具喜城，到了那里之后，有八个仙女接待他，让他住进舒适的房子，供养他最好吃、最好穿的，也叮咛他不可以再往南走，否则会有生命危险。他住了一天以后，又不听劝告，又执意继续往南走。
他走着走着，来到一座比具喜城更圆满的香醉城，出来了十六位仙女招待他，他又享受上述所有的一切妙欲，但是仙女们又叮咛他，不要往南走，否则会大难临头，他还是不听，继续往南走。
不久，他看到一座非常漂亮的白色梵师城堡，高入云霄，到那里以后，也有非常美丽的三十二位仙女，请他到里面住，供养他最好的一切。他住在那里的时候，她们又一直叮咛他不要往南走，否则会有危难，他还是不听，继续往南走。
从他经历的过程可以看出，从出现的四个、八个、十六个到三十二个的仙女，其实就是他供养他妈妈印度币嘎夏巴的数字，因为这些供养的福报成熟了，所以有这些同等数目的享受。
虽然最后三十二位仙女叮咛他，往任何一个方向去都可以，但是如果往南走，一定会遇到危险。他因为业力遮障的关系，听不进去，所以照样执意往南走。最后，他到了一座巍巍高耸的铁造城堡，城门和城墙都是用黑色的铁建筑的。城门口坐着一个又高又大，眼睛泛红，皮肤乌黑的人，手上拿着一根长长的铁棒。他问这个人：“城堡里面有些什么？”那人不理他，他很好奇地打开城门，进去一看，里面都是长得像城门口的那个人，又高又大，眼睛红红的，皮肤黑黑的，他吓得毛骨悚然，没有想到自己竟然活生生地进入了地狱。
接着，他看到一群人，每个人的头上，都有铁轮子不断在滚动旋转，每个人的脑袋都被转破裂开，喷洒出白色的脑浆。他很惊吓地问他们：“你们为什么受这样的折磨？”他们说：“我们以前曾经用脚踢过妈妈的头，因为这样的恶业，所以来到这里受异熟果报。”他一想：“糟糕了！我出门前，也踢过妈妈的头，我应该是被这种业力牵引过来的吧！”他这一想，马上有一个铁轮来到他的头上旋转，他的脑袋立刻破裂，脑浆一直往外喷洒，他极度痛苦，痛得受不了。他想到以前应该孝顺妈妈，却没有好好去做，反而临走时，踢了妈妈的头，心中非常非常地后悔。
他又想：“天底下有很多人，用这种方式伤害自己的父母亲，每一个做过这种恶业的人，受到业力的牵绊，没有办法控制自己的心，最后一定会受到这种恶果。”接着，他又想：“天下打过自己父母亲的人应该不少，如果打过自己父母亲的人，都要受到铁轮旋转，榨出脑汁的果报的话，实在是太痛苦了！”他于心不忍，于是发心希望代众生受苦：“愿天下所有踢打过父母亲的人，都能够忏悔罪业，从此以后不要踢打自己的父母亲，要孝敬父母，希望我能够代替他们承受所有的业报，希望这些众生不要再受这样的磨难了！”当他这样发心时，头上的铁轮突然“啪！”一声，掉落到地上，他立即从无边的痛苦中解脱，上升到空中，享受解脱的安乐。
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