《瑜伽师地论卷第二十》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

又若先以世间道得三摩地，亦得圆满，亦得自在。彼或于入三摩地相，谓由此故入三摩地；或于住三摩地相，谓由此故住三摩地；或于出三摩地相，谓由此故出三摩地；于此诸相作意思惟，安住其心，入谛现观。

若得三摩地，而未圆满，亦未自在。彼或思惟止相、或思惟举相、或思惟舍相，安住其心，入谛现观。

如是当知由所依故，其心安住。待续

注：*如是当知由所依故，其心安住～瑜伽二十一卷八页云：云何依三摩地？谓彼如是断五盖已；便能远离心随烦恼，远离诸欲恶不善法有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足安住。寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻无伺，定生喜乐，第二静虑具足安住。远离喜贪，安住舍念及以正知，身领受乐，圣所宣说舍念具足，安乐而住，第三静虑具足安住。究竟断乐，先断于苦，喜忧俱没，不苦不乐，舍念清净，第四静虑具足安住。如是名为依三摩地。

残言断章，琉璃碎影，秋风迟语，何事悲欢由自取，自己想要的是一个独立的空间，在这个空间里独自行走，面对所有的磨难与曲折。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

手相之事业线（三）

事业线浅又细窄，不明显
不太爱受命运束德，如有一条优美之理智线，则证明此人以物质作基础。

事业线深直而无别的支线
一生独立支撑自身事业，全无他人帮助，负担甚重。

事业线在手掌下显现清楚，上升中却渐不清楚
表示其人年轻时事业顺利，中年之后运势渐转坏。

事业线后弱其末端呈现细又尖，且上升至智慧线
表示其人因见解错误，而遭到厄运。

事业线达智慧线
万事起头难，聪明反被聪明误，凡事宜脚踏实地，否则将因自已的贪念，而血本无归。有此手纹者，年轻时运气佳，但富贵需知无米苦，懂得储畜和理财，为自已留下老本，否则老来穷苦，烦恼终生。

事业线如豆芽根
是很聪明的人，却做事多不坚定，心眼太多了，反而前怕狼后怕虎，难以成事业，事业多挫折，后来才有希望。