《大佛顶首楞严经讲记》第十卷—3（1）
印广门清法师主讲
又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于知见中生计度者，是人坠入四种颠倒不死矫乱，遍计虚论。
这段经文是开示在行阴区宇所出现的第五种邪知见。
这四种颠倒怎么叫「不死矫乱」呢？在佛住世时，有一种外道执著那个无想天叫不死天，他把能舍的这个心也舍掉，所以人就落入昏沉。虽然落入昏沉，他的定力也很深啊，他的福报跟广果天无二无别；但由于这是昏沉定，所以福报满了以后下地狱。那么外道把无想天作为不死天，因为无想天的人认为他那个果位就是成佛，永远不会有烦恼现前，不死了就是成佛了。那么这种外道他认为一生中不要随便回答人提出的问题，讲「也是也不是，也有也没有」。他这个叫不矫乱，其实这才是真正的矫乱。下面我们分别来看这四种颠倒。
一者、是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人遗失章句。
这个变实际上就是无常，生住异灭啊。观变化元：就是观十二类众生生住异灭、千变万化之根源。见迁流处，就是生此死彼，生彼死此，属于这个生死交换的环节。人死了，又生了，是不是迁流处？「迁流处」是指死，「相续处」是指生。所以把这个死说为是无常，没有了；生呢，说成是恒，是有常。
见所见处，名之为生：「所见处」是讲八万大劫之内他见到了，为生。不见见处：是八万大劫之外，名之为灭。这个「灭」是断灭论，跟前面的死一个含义。相续之因，性不断处，名之为增：相续处就是众生一生一死这种相续。怎么相续呢？比如说我们现在叫现阴身，来世是不是后阴身？在今生与来世之间，还有四十九天中阴身，把这个中阴身作为「不断处」。正相续中，中所离处，名之为减：我们这个鼻息是呼吸，是不是相续处啊？怎么离处呢？吸呼中间少一个中交，少一个过渡，叫「减」。
各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无：这是总体上来讲，凡是有生的地方都叫有，凡是有死的地方都叫无。这就叫变恒、生灭、增减、有无，四对八法，而成就四种颠倒。以理都观，用心别见：「以理都观」就是以在修行阴中这种心态来观照。这个「别见」是见相不见性，见假不见真。他不懂得我们的真心本来面目非变非恒，非增非减，非生非灭，非有非无，它只是随缘显现变恒、生灭、增减、有无而已；不懂得我们真心本来面目即变即恒，即生即灭，即增即减，即有即无，所以成就四种颠倒。
有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减：如果再讲就是亦恒亦变。我不能不执著于哪一边，妄解不二法门，模凌两可。于一切时，皆乱其语：在一切处，对一切人，都是这样回答问题，他认为这才叫圆满。令彼前人遗失章句：人家也不知道他讲的什么东西，无所适从，把自己过去多少还有点章程的行持也打乱了，不知道以后该怎么办了。前面他的讲法也得不到真实义，对自己原来的行持又不敢再坚持，是不是叫遗失章句啊？就是无章可行了，无句可守啊。这是第五种外道的第一种颠倒。
二者、是人谛观其心，互互无处，因无得证。有人来问，唯答一字，但言其无。除无之余，无所言说。
这是第二种颠倒，但言其无。怎么「观其心互互无」呢？这是因为心刚刚产生，当下就过去了，无体可得。当起了一个新的念的时候，前念就没有了，以证明我这个念马上也没有，再证明我后来的念。因为后来的念还有后后念，都是无。这种就是典型的断灭见。他不懂得我们的真心非有非无，是现有现无，把真心当成是无，以此推论念念生灭。
三者、是人谛观其心，各各有处，因有得证。有人来问，惟答一字，但言其是，除是之余，无所言说。
这里的外道就变成常见了。他在看到灭了以后还有的生，前面是只看到生了以后就是灭。
四者、是人有无俱见，其境枝故，其心亦乱。有人来问，答言：亦有即是亦无，亦无之中不是亦有。一切矫乱，无容穷诘jí。
「其境」就是看到有也在，无也在，有也是我，无也是我；「枝」就是分叉了，变成有二法门。有人来问，他的回答呢，这个心也是有也是无。这也是断灭，也是常见。他这是一种不负责任的说法，这个绝对不是圆顿大法的即有即空。圆顿大法的即有即空，妙有就是真空，真空就是妙有。他这里无是断灭空，有是常见。为什么呢？他就是为了生无想天，他看到这个东西就这么讲。一切矫乱，无容穷诘：除了乱还是乱，你没有办法去跟他问个青红赤白。他反正都无，都有，也有也无。他不给你个实话。
由此计度，矫乱虚无，堕落外道，惑菩提性。是则名为第五外道，四颠倒性不死矫乱，遍计虚论。
「遍计」就是普遍地来执著一切的万法这种邪知邪见。 https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于知见中生计度者，是人坠入四种颠倒不死矫乱，遍计虚论。
这段经文是开示在行阴区宇所出现的第五种邪知见。
这四种颠倒怎么叫「不死矫乱」呢？在佛住世时，有一种外道执著那个无想天叫不死天，他把能舍的这个心也舍掉，所以人就落入昏沉。虽然落入昏沉，他的定力也很深啊，他的福报跟广果天无二无别；但由于这是昏沉定，所以福报满了以后下地狱。那么外道把无想天作为不死天，因为无想天的人认为他那个果位就是成佛，永远不会有烦恼现前，不死了就是成佛了。那么这种外道他认为一生中不要随便回答人提出的问题，讲「也是也不是，也有也没有」。他这个叫不矫乱，其实这才是真正的矫乱。下面我们分别来看这四种颠倒。
一者、是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人遗失章句。
这个变实际上就是无常，生住异灭啊。观变化元：就是观十二类众生生住异灭、千变万化之根源。见迁流处，就是生此死彼，生彼死此，属于这个生死交换的环节。人死了，又生了，是不是迁流处？「迁流处」是指死，「相续处」是指生。所以把这个死说为是无常，没有了；生呢，说成是恒，是有常。
见所见处，名之为生：「所见处」是讲八万大劫之内他见到了，为生。不见见处：是八万大劫之外，名之为灭。这个「灭」是断灭论，跟前面的死一个含义。相续之因，性不断处，名之为增：相续处就是众生一生一死这种相续。怎么相续呢？比如说我们现在叫现阴身，来世是不是后阴身？在今生与来世之间，还有四十九天中阴身，把这个中阴身作为「不断处」。正相续中，中所离处，名之为减：我们这个鼻息是呼吸，是不是相续处啊？怎么离处呢？吸呼中间少一个中交，少一个过渡，叫「减」。
各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无：这是总体上来讲，凡是有生的地方都叫有，凡是有死的地方都叫无。这就叫变恒、生灭、增减、有无，四对八法，而成就四种颠倒。以理都观，用心别见：「以理都观」就是以在修行阴中这种心态来观照。这个「别见」是见相不见性，见假不见真。他不懂得我们的真心本来面目非变非恒，非增非减，非生非灭，非有非无，它只是随缘显现变恒、生灭、增减、有无而已；不懂得我们真心本来面目即变即恒，即生即灭，即增即减，即有即无，所以成就四种颠倒。
有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减：如果再讲就是亦恒亦变。我不能不执著于哪一边，妄解不二法门，模凌两可。于一切时，皆乱其语：在一切处，对一切人，都是这样回答问题，他认为这才叫圆满。令彼前人遗失章句：人家也不知道他讲的什么东西，无所适从，把自己过去多少还有点章程的行持也打乱了，不知道以后该怎么办了。前面他的讲法也得不到真实义，对自己原来的行持又不敢再坚持，是不是叫遗失章句啊？就是无章可行了，无句可守啊。这是第五种外道的第一种颠倒。
二者、是人谛观其心，互互无处，因无得证。有人来问，唯答一字，但言其无。除无之余，无所言说。
这是第二种颠倒，但言其无。怎么「观其心互互无」呢？这是因为心刚刚产生，当下就过去了，无体可得。当起了一个新的念的时候，前念就没有了，以证明我这个念马上也没有，再证明我后来的念。因为后来的念还有后后念，都是无。这种就是典型的断灭见。他不懂得我们的真心非有非无，是现有现无，把真心当成是无，以此推论念念生灭。
三者、是人谛观其心，各各有处，因有得证。有人来问，惟答一字，但言其是，除是之余，无所言说。
这里的外道就变成常见了。他在看到灭了以后还有的生，前面是只看到生了以后就是灭。
四者、是人有无俱见，其境枝故，其心亦乱。有人来问，答言：亦有即是亦无，亦无之中不是亦有。一切矫乱，无容穷诘jí。
「其境」就是看到有也在，无也在，有也是我，无也是我；「枝」就是分叉了，变成有二法门。有人来问，他的回答呢，这个心也是有也是无。这也是断灭，也是常见。他这是一种不负责任的说法，这个绝对不是圆顿大法的即有即空。圆顿大法的即有即空，妙有就是真空，真空就是妙有。他这里无是断灭空，有是常见。为什么呢？他就是为了生无想天，他看到这个东西就这么讲。一切矫乱，无容穷诘：除了乱还是乱，你没有办法去跟他问个青红赤白。他反正都无，都有，也有也无。他不给你个实话。
由此计度，矫乱虚无，堕落外道，惑菩提性。是则名为第五外道，四颠倒性不死矫乱，遍计虚论。
「遍计」就是普遍地来执著一切的万法这种邪知邪见。 https://t.cn/R2L8xoc
你学过的每一样东西
你遭受的每一次苦难
都会在你一生中的某个时候派上用场（很喜欢的一段话）。
就是还不知道学这个能派上什么用场，压力大是真的，唯恐自己一个平衡没控制好，随时摔下来砸到老师#女神##减肥##瑜伽#
你遭受的每一次苦难
都会在你一生中的某个时候派上用场（很喜欢的一段话）。
就是还不知道学这个能派上什么用场，压力大是真的，唯恐自己一个平衡没控制好，随时摔下来砸到老师#女神##减肥##瑜伽#
落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
花落的声音细如蚕丝，不知君是否听见？醉眼问花花不语，乱红飞过冷清秋，晓风残月的渡口，舟缆解不开凝噎无语的心结。今夜月色醉人，月光之外，君是否也同样闭上眼睛沐浴这皎洁的温情？回眸，多少人生恩怨？多少岁月风雨？
均化为一缕缕轻烟，往事伫成了风景的肖像。在这多梦的季节，心思，山花般烂漫，花开花落，总有暗香浮动。蒹葭霜白，谁在水一方？ 人啊，一生中总有那么一刻，那一刻很生动，生动到足以让你无法忘怀。因为那是生命中的一缕清风、一轮明月、一袭花香。于是，物我两忘。情感的碎片足以让你感叹人之多情，生之美好。曾努力想将这一页心愁翻过，扬起希望再读明日风景。可又怎能忘得了那心桥拂柳灵动的波影，如惊鸿从容驾舟而过？远眺天涯的尘影，于涛声依旧的岸边，倚浪拨弦，竟是曲意难随缘。 一声鸿断，溅起水湄无奈的叹息。带泪垂柳，折断了多少红尘情结？流水匆匆，载不动重叠的满腹惆怅。落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
【生生世世佑炎黄】
巾帼跨马戍边疆，丹心可比日月光。
贼儿胆敢犯吾境，勇者誓死斩列
强。
灵琴破阵十指扫，利箭穿身一笑扬。
此生无悔华夏女，来世仍旧爱炎黄。
鹧鸪天 多年以后
好意从来不必多。繁华过后又如何？
曾经娓娓千般爱，只剩轻轻一息呵。
居北牖，绕南柯。尘缘是否被伤讹？
知年回首芸芸处，谁又姗姗为我歌？
《无题·》
秋风舍叶夜添凉，若个相思若个长。
鸿雁迴音八百里，一念一梭一翅伤。
常相皓月堆魂守，冷枕寒厢事梦郎。
早嚅鱼音度目老，不舍殷殷至沅湘。
『巫山一段云 念心 』
一览斜阳尽，独吟寂寞风。回眸残影落长亭，心碎叹浮生！
欲抱阑珊月，难留梦里情。休说缘续岭无棱，醒来泪珠凝！
《飞花梦曲》
暮色微暗时，晚风语悄悄。
悠悠飞花舞，纷纷思绪绕。
风住花亦落，风起花自飘。
游荡随风起，馨香散尘嚣。
/
暮色愈转浓，晚风渐迷离。
悠悠飞花舞，宛在水一隅。
浮沉终难定，远山空相忆。
雾霭叹茫茫，悲情千万缕。
/
暮色将停息，晚风仍未已。
悠悠飞花舞，杳杳芳尘去。
水中几回望，红颜似虚拟。
生涯晃如梦，梦醒惊节序。
和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
欲书差飞雁，执笔竟无语，知是秋来重阳近，何须相思重？
举杯醉酒欢，顾影镜中恋，身在陋室颜依旧，且把粉黛搁。
壶空睡意浓，烛尽孤影困，和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
烹茶盏中满，煮酒柴门香，佳节重逢终有时，一语抵万金。
曾言相思不忧愁，为何天涯不相守，彼时心巧，难懂缘，爱迟悔，相思难回，千年期盼终成灰，别回想，终是浮华梦一场，古曲仍断肠，何处话凄凉。红尘浮生別时意，咫尺天涯不相往，却难解愁，终是难忘，泪沁衣衫，最思量，若是年少轻狂时，便琢情伤，泪自尝……不相识，又何妨？
红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
相思泪深，天涯苦远。一缕叶落秋风残。苦海无边，回头怎是岸？过尽千帆，怎可回首曾归处？空悲切。独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越了千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
一缕轻愁，悲恨相续，魂飞千载寻伊尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪，风逝一抹暗脆。倾尽了风华，寂寞了容颜。跌碎了谁的思念？一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵！
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
《破阵子·夏夜》
深坐闲庭望月，
屡摇薄扇无风。
更有蚊声传耳畔，
试问长宵谁与同？
教人念孟冬。
念念终归念念，
嗡嗡依旧嗡嗡。
如此这般心怎静？
一任轻衫粉汗融，
何时暑气终？
春色
渡口杨柳色渐浓，桥头桃花薄透红。
城外一片春景好，几枝梨蕊入楼阁。
有些人渐渐的远了，远的不再联系了；有些情慢慢淡了，淡的没有理由说想念了。有些人不是不联络，只是蓦然回头，想陪伴却发现已经没有了合适的身份；有些情不是不思念，只是想起时，那人早已走出灯火阑珊流落天涯远。有些人只可隔空望月，有些情只能藏在心底。有些人偶尔尚能想起，有些情却连着旧时光。有时候现实很残酷，有些事真的很无奈。回不去的过往，到不了的未来。人说山水总相逢，只是时光老。哪知山高路遥远，两条平行线。春来草木深，秋去落叶尽。茫茫人海里，万丈红尘中。今日子期去，何处觅知音。但闻高山长流水，不见旧城夜归人。秋风瑟瑟洪波起，愁绪翩翩落窗花。
花落的声音细如蚕丝，不知君是否听见？醉眼问花花不语，乱红飞过冷清秋，晓风残月的渡口，舟缆解不开凝噎无语的心结。今夜月色醉人，月光之外，君是否也同样闭上眼睛沐浴这皎洁的温情？回眸，多少人生恩怨？多少岁月风雨？
均化为一缕缕轻烟，往事伫成了风景的肖像。在这多梦的季节，心思，山花般烂漫，花开花落，总有暗香浮动。蒹葭霜白，谁在水一方？ 人啊，一生中总有那么一刻，那一刻很生动，生动到足以让你无法忘怀。因为那是生命中的一缕清风、一轮明月、一袭花香。于是，物我两忘。情感的碎片足以让你感叹人之多情，生之美好。曾努力想将这一页心愁翻过，扬起希望再读明日风景。可又怎能忘得了那心桥拂柳灵动的波影，如惊鸿从容驾舟而过？远眺天涯的尘影，于涛声依旧的岸边，倚浪拨弦，竟是曲意难随缘。 一声鸿断，溅起水湄无奈的叹息。带泪垂柳，折断了多少红尘情结？流水匆匆，载不动重叠的满腹惆怅。落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
【生生世世佑炎黄】
巾帼跨马戍边疆，丹心可比日月光。
贼儿胆敢犯吾境，勇者誓死斩列
强。
灵琴破阵十指扫，利箭穿身一笑扬。
此生无悔华夏女，来世仍旧爱炎黄。
鹧鸪天 多年以后
好意从来不必多。繁华过后又如何？
曾经娓娓千般爱，只剩轻轻一息呵。
居北牖，绕南柯。尘缘是否被伤讹？
知年回首芸芸处，谁又姗姗为我歌？
《无题·》
秋风舍叶夜添凉，若个相思若个长。
鸿雁迴音八百里，一念一梭一翅伤。
常相皓月堆魂守，冷枕寒厢事梦郎。
早嚅鱼音度目老，不舍殷殷至沅湘。
『巫山一段云 念心 』
一览斜阳尽，独吟寂寞风。回眸残影落长亭，心碎叹浮生！
欲抱阑珊月，难留梦里情。休说缘续岭无棱，醒来泪珠凝！
《飞花梦曲》
暮色微暗时，晚风语悄悄。
悠悠飞花舞，纷纷思绪绕。
风住花亦落，风起花自飘。
游荡随风起，馨香散尘嚣。
/
暮色愈转浓，晚风渐迷离。
悠悠飞花舞，宛在水一隅。
浮沉终难定，远山空相忆。
雾霭叹茫茫，悲情千万缕。
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暮色将停息，晚风仍未已。
悠悠飞花舞，杳杳芳尘去。
水中几回望，红颜似虚拟。
生涯晃如梦，梦醒惊节序。
和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
欲书差飞雁，执笔竟无语，知是秋来重阳近，何须相思重？
举杯醉酒欢，顾影镜中恋，身在陋室颜依旧，且把粉黛搁。
壶空睡意浓，烛尽孤影困，和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
烹茶盏中满，煮酒柴门香，佳节重逢终有时，一语抵万金。
曾言相思不忧愁，为何天涯不相守，彼时心巧，难懂缘，爱迟悔，相思难回，千年期盼终成灰，别回想，终是浮华梦一场，古曲仍断肠，何处话凄凉。红尘浮生別时意，咫尺天涯不相往，却难解愁，终是难忘，泪沁衣衫，最思量，若是年少轻狂时，便琢情伤，泪自尝……不相识，又何妨？
红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
相思泪深，天涯苦远。一缕叶落秋风残。苦海无边，回头怎是岸？过尽千帆，怎可回首曾归处？空悲切。独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越了千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
一缕轻愁，悲恨相续，魂飞千载寻伊尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪，风逝一抹暗脆。倾尽了风华，寂寞了容颜。跌碎了谁的思念？一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵！
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
《破阵子·夏夜》
深坐闲庭望月，
屡摇薄扇无风。
更有蚊声传耳畔，
试问长宵谁与同？
教人念孟冬。
念念终归念念，
嗡嗡依旧嗡嗡。
如此这般心怎静？
一任轻衫粉汗融，
何时暑气终？
春色
渡口杨柳色渐浓，桥头桃花薄透红。
城外一片春景好，几枝梨蕊入楼阁。
有些人渐渐的远了，远的不再联系了；有些情慢慢淡了，淡的没有理由说想念了。有些人不是不联络，只是蓦然回头，想陪伴却发现已经没有了合适的身份；有些情不是不思念，只是想起时，那人早已走出灯火阑珊流落天涯远。有些人只可隔空望月，有些情只能藏在心底。有些人偶尔尚能想起，有些情却连着旧时光。有时候现实很残酷，有些事真的很无奈。回不去的过往，到不了的未来。人说山水总相逢，只是时光老。哪知山高路遥远，两条平行线。春来草木深，秋去落叶尽。茫茫人海里，万丈红尘中。今日子期去，何处觅知音。但闻高山长流水，不见旧城夜归人。秋风瑟瑟洪波起，愁绪翩翩落窗花。
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