唐　西元618-907
韓幹《牧馬圖》
本幅收在《名繪集珍》冊第三開。畫奚官身騎白馬，另牽一匹黑駿，並轡而行。上有宋徽宗（1082-1135）題字：「韓幹真跡，丁亥御筆。」

韓幹（8世紀）是唐玄宗（712-756 在位）時期的畫馬名家。從畫風來看，奚官相貌、馬匹圓臀短腿，均與唐代的墓室壁畫相同，造形確具唐畫人馬雄健、肥壯的特徵。惟線條細緻挺勁，幾處方折之連續用筆，與馬鞍上的錦墊色彩，已屬徽宗時代作風，故本幅應是北宋末期的摹古精絕之作。

#领先早高峰# #文明实践我先行 强国有我放光彩# 人们把两姐妹的丈夫称“连襟”，为什么会有这个说法？

在一些方言中，我们经常会听到别人介绍两姐妹的丈夫为连襟，为什么要称为连襟呢？早在《尔雅》中就有关于姐妹俩的丈夫称谓的记载，其中称他们为“僚婿”。宋徽宗时左朝散大夫马永卿在《赖真子》中说，江北人称友婿为“连袂”，也叫“连襟”。像“连襟”、“连袂”这样的叫法一般在书面上出现较多。在一些方言中，姐妹俩的丈夫又被称为“连桥”、“一担挑”、“连袂”等。可见这个说法不仅由来甚早，而且被普遍使用。据说，这一称呼被用在姐妹俩的丈夫身上是从唐代诗人杜甫的一首诗中迁移过来的。杜甫晚年的时候，居住在川东地区。当地有位李姓老翁，与杜甫一见如故，相谈甚欢，于是两人便经常把酒言欢。无意中谈到家世，追溯起来，两个人居然是远房亲戚。这样一来，两人关系就更亲密了。后来杜甫要到湖湘一带去，就作了首《送李十五丈别》，诗中用“襟袂连”形容两人的关系。此时的“襟袂连”只是说明两人关系好，如果进一层说是指李杜二人系远房亲戚，并没有明确指定就是姐妹俩的丈夫。后来，“连襟”被人所引用，以指代亲密关系。

古人插花之趣

古人“讲究”的插花艺术

中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。

男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。

宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。

如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”

历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。

南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。

宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。

插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。

宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。

这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”

古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。

插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。

宋式插花：“第三朵花藏心中”

宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。

正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。

“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。

而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。

中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”

学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。

就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。

“这就是插花意境的魅力。”