我们信佛，
有没有想过佛陀希望我们信甚么
佛教的终极思想是成佛，
进入佛的境界
（ 净土 ）
谈及
「 信佛信甚么 」，
理所当然是信佛！
佛不是神，
我们不用怀疑佛是否存在，
起码释迦牟尼佛在歷史上是一个人。
信佛与不信佛与我们何干？
为甚么我们要信佛？
佛教徒信佛，
是信佛所言、
所教的
「 终极 」
思想，
亦即人死后的最终归宿、
依止之处。
佛教的
「 终极 」 思想是甚么呢？
是成佛，
悟佛知见，
入佛境界
（ 净土 ），
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
作为宗教，
佛教不止于有
「 终极 」 思想，
给佛教徒，
乃至每个人一个明确的、
崇高的人生目的，
而且必须提出达到这个目标的具体方法。
但人知道佛有多少，
佛的知见是不可说、
不可思议，
所以，
人如果没有值遇佛、
认识佛、
信靠佛，
并有佛在旁，
与佛同行，
得佛悲救、
持佛愿力、
仗佛功德，
人是几乎不可能悟佛知见，
入佛境界，
往生净土，
度生成佛，
成佛度生。
因此，
释迦牟尼佛在八十岁入灭之前，
推介一位最适合我等娑婆世界众生根机的
「 现在佛 」，
让我们常常值遇彼佛、
信靠彼佛，
常常有彼佛同行，
得彼佛悲救、
乘彼佛愿力、
仗彼佛功德，
从而入彼佛境界
（ 净土 ）。
佛陀所指的彼佛，
正是阿弥陀佛也！
佛言 ：
一佛即一切佛，
一佛土即一切佛土，
所以，
任何众生只要得一佛悲救、
乘一佛愿力、
仗一佛功德，
从而入一佛净土，
即入一切诸佛净土，
因此，
释迦牟尼佛希望我们信佛，
就是信阿弥陀佛！
何以见得？
佛陀出世及十方诸佛的本怀，
是信受阿弥陀佛本愿名号功德力救度
《 无量寿经 》
明佛陀的出世本怀，
在于
「 光阐道教，
欲拯群萌，
惠以真实之利 」，
而整部
《 无量寿经 》
从头到尾只介绍阿弥陀一佛及其极乐世界一土，
宣示弥陀本愿名号功德力救度、
念佛往生的净土法门。
佛陀在卷下说阿弥陀佛第十八愿的成就文 ：
「 十方恆沙诸佛如来，
皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生，
闻其名号，
信心欢喜，
乃至一念，
至心迴向，
愿生彼国，
即得往生，
住不退转。
唯除五逆，
诽谤正法。」
即得往生，
住不退转，
即必成佛道。
佛陀的出世本怀，
也是十方诸佛的本怀，
就是
「 赞叹无量寿佛威神功德不可思议 」，
实即赞叹无量寿佛
（ 即阿弥陀佛 ）
名号，
如阿弥陀佛第十七愿言，
因为有闻名号者能生起对名号信心欢喜，
并欲生其国，
即得往生，
必成佛道。
出世本怀所说的
「 真实之利 」 者，
是人
「 得闻彼佛名号，
欢喜踊跃，
乃至一念；
当知此人，
为得大利，
则是具足无上功德 」，
说明阿弥陀佛名号具足无上不可思议功德。
「 大利 」 即是
「 真实之利 」，
指称念弥陀佛名、
往生净土之利，
是阿弥陀佛本愿成就之利，
惠施给予念佛众生。
信释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应决定深信阿弥陀一佛，
念释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应一心专念阿弥陀一佛，
因为得闻及称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
致使念佛人永离轮迴之苦，
即得往生净土，
常住涅槃之乐，
进入佛的境界，
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
诸佛出世种种方便，
不欲直令制恶修福，
但劝即令求生净土
佛陀在
《 观经 》
第三地观文，
言 ：
「 佛告阿难 ：
汝持佛语，
为未来世一切大众，
欲脱苦者，
说是观地法。」
其后在流通分释 ：
汝好持是语者，
持无量寿佛名！
未来世一切大众者，
泛指末法浊世一切凡夫；
欲脱苦者，
即欲捨苦出生死的人，
详见下段。
善导大师在
《 观经四帖疏 》 释上段，
云
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。
何以故？」
轮迴六道生死之苦是诸苦之本，
佛不忍见众生长时受苦。
续云 ：
「 诸佛出世，
种种方便劝化众生者，
不欲直令制恶修福，
受人天乐也。
人天之乐，
犹如电光，
须臾即捨，
还入三恶，
长时受苦。」
大师深明佛意，
知道世人信佛、
学佛，
欲以制恶修福，
求得受人天乐，
但还要堕入三恶道，
没法彻底离苦得乐，
究竟解脱。
续云 ：
「 为此因缘，
但劝即令求生净土，
向无上菩提。
是故今时有缘相劝，
誓生净土者，
即称诸佛本愿意也。」
佛以一大事因缘出现于世，
是劝世人厌捨人天福乐，
欣求愿生极乐净土，
趣向无上佛道，
乃称诸佛本愿意！
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同
我们信佛的因缘各有不同，
彼此学佛的目的亦有别，
所以，
信佛的程度有深有浅，
学佛的利益有多有少！
但诸佛出世因缘的悲心同，
教化众生目的是等无别。
善导大师在
《 法事赞 》
（ 以偈释《 阿弥陀经 》）
有偈释
「 如是 」
头两个字，
发人深省，
如下：
诸佛大悲心无二，
方便化门等无殊；
捨彼庄严无胜土，
八相示现出阎浮；
或现真形而利物，
或同杂类化凡愚；
分身六道无停息，
变现随宜度有流；
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同；
同故即是如来致，
别故復是慈悲心。
《 阿弥陀经 》
是一部总结性的经典，
此经不单止总结了净土法门的三部正依经典
——
《 无量寿经 》、
《 观经 》 及
《 阿弥陀经 》 ——
专念弥陀名号得生净土，
而且总结了释迦牟尼佛一代时教。
因此，
佛陀在无问自说下，
畅说如来出世本怀，
是「 为一切世间说此难信之法 」----
阿弥陀佛本愿名号功德力救度法，
故有
「 弥陀化身 」 之称的善导大师，
从佛陀一代时教的高度来看待和演绎
《 阿弥陀经 》，
另一番深义。
有没有想过佛陀希望我们信甚么
佛教的终极思想是成佛，
进入佛的境界
（ 净土 ）
谈及
「 信佛信甚么 」，
理所当然是信佛！
佛不是神，
我们不用怀疑佛是否存在，
起码释迦牟尼佛在歷史上是一个人。
信佛与不信佛与我们何干？
为甚么我们要信佛？
佛教徒信佛，
是信佛所言、
所教的
「 终极 」
思想，
亦即人死后的最终归宿、
依止之处。
佛教的
「 终极 」 思想是甚么呢？
是成佛，
悟佛知见，
入佛境界
（ 净土 ），
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
作为宗教，
佛教不止于有
「 终极 」 思想，
给佛教徒，
乃至每个人一个明确的、
崇高的人生目的，
而且必须提出达到这个目标的具体方法。
但人知道佛有多少，
佛的知见是不可说、
不可思议，
所以，
人如果没有值遇佛、
认识佛、
信靠佛，
并有佛在旁，
与佛同行，
得佛悲救、
持佛愿力、
仗佛功德，
人是几乎不可能悟佛知见，
入佛境界，
往生净土，
度生成佛，
成佛度生。
因此，
释迦牟尼佛在八十岁入灭之前，
推介一位最适合我等娑婆世界众生根机的
「 现在佛 」，
让我们常常值遇彼佛、
信靠彼佛，
常常有彼佛同行，
得彼佛悲救、
乘彼佛愿力、
仗彼佛功德，
从而入彼佛境界
（ 净土 ）。
佛陀所指的彼佛，
正是阿弥陀佛也！
佛言 ：
一佛即一切佛，
一佛土即一切佛土，
所以，
任何众生只要得一佛悲救、
乘一佛愿力、
仗一佛功德，
从而入一佛净土，
即入一切诸佛净土，
因此，
释迦牟尼佛希望我们信佛，
就是信阿弥陀佛！
何以见得？
佛陀出世及十方诸佛的本怀，
是信受阿弥陀佛本愿名号功德力救度
《 无量寿经 》
明佛陀的出世本怀，
在于
「 光阐道教，
欲拯群萌，
惠以真实之利 」，
而整部
《 无量寿经 》
从头到尾只介绍阿弥陀一佛及其极乐世界一土，
宣示弥陀本愿名号功德力救度、
念佛往生的净土法门。
佛陀在卷下说阿弥陀佛第十八愿的成就文 ：
「 十方恆沙诸佛如来，
皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生，
闻其名号，
信心欢喜，
乃至一念，
至心迴向，
愿生彼国，
即得往生，
住不退转。
唯除五逆，
诽谤正法。」
即得往生，
住不退转，
即必成佛道。
佛陀的出世本怀，
也是十方诸佛的本怀，
就是
「 赞叹无量寿佛威神功德不可思议 」，
实即赞叹无量寿佛
（ 即阿弥陀佛 ）
名号，
如阿弥陀佛第十七愿言，
因为有闻名号者能生起对名号信心欢喜，
并欲生其国，
即得往生，
必成佛道。
出世本怀所说的
「 真实之利 」 者，
是人
「 得闻彼佛名号，
欢喜踊跃，
乃至一念；
当知此人，
为得大利，
则是具足无上功德 」，
说明阿弥陀佛名号具足无上不可思议功德。
「 大利 」 即是
「 真实之利 」，
指称念弥陀佛名、
往生净土之利，
是阿弥陀佛本愿成就之利，
惠施给予念佛众生。
信释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应决定深信阿弥陀一佛，
念释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应一心专念阿弥陀一佛，
因为得闻及称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
致使念佛人永离轮迴之苦，
即得往生净土，
常住涅槃之乐，
进入佛的境界，
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
诸佛出世种种方便，
不欲直令制恶修福，
但劝即令求生净土
佛陀在
《 观经 》
第三地观文，
言 ：
「 佛告阿难 ：
汝持佛语，
为未来世一切大众，
欲脱苦者，
说是观地法。」
其后在流通分释 ：
汝好持是语者，
持无量寿佛名！
未来世一切大众者，
泛指末法浊世一切凡夫；
欲脱苦者，
即欲捨苦出生死的人，
详见下段。
善导大师在
《 观经四帖疏 》 释上段，
云
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。
何以故？」
轮迴六道生死之苦是诸苦之本，
佛不忍见众生长时受苦。
续云 ：
「 诸佛出世，
种种方便劝化众生者，
不欲直令制恶修福，
受人天乐也。
人天之乐，
犹如电光，
须臾即捨，
还入三恶，
长时受苦。」
大师深明佛意，
知道世人信佛、
学佛，
欲以制恶修福，
求得受人天乐，
但还要堕入三恶道，
没法彻底离苦得乐，
究竟解脱。
续云 ：
「 为此因缘，
但劝即令求生净土，
向无上菩提。
是故今时有缘相劝，
誓生净土者，
即称诸佛本愿意也。」
佛以一大事因缘出现于世，
是劝世人厌捨人天福乐，
欣求愿生极乐净土，
趣向无上佛道，
乃称诸佛本愿意！
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同
我们信佛的因缘各有不同，
彼此学佛的目的亦有别，
所以，
信佛的程度有深有浅，
学佛的利益有多有少！
但诸佛出世因缘的悲心同，
教化众生目的是等无别。
善导大师在
《 法事赞 》
（ 以偈释《 阿弥陀经 》）
有偈释
「 如是 」
头两个字，
发人深省，
如下：
诸佛大悲心无二，
方便化门等无殊；
捨彼庄严无胜土，
八相示现出阎浮；
或现真形而利物，
或同杂类化凡愚；
分身六道无停息，
变现随宜度有流；
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同；
同故即是如来致，
别故復是慈悲心。
《 阿弥陀经 》
是一部总结性的经典，
此经不单止总结了净土法门的三部正依经典
——
《 无量寿经 》、
《 观经 》 及
《 阿弥陀经 》 ——
专念弥陀名号得生净土，
而且总结了释迦牟尼佛一代时教。
因此，
佛陀在无问自说下，
畅说如来出世本怀，
是「 为一切世间说此难信之法 」----
阿弥陀佛本愿名号功德力救度法，
故有
「 弥陀化身 」 之称的善导大师，
从佛陀一代时教的高度来看待和演绎
《 阿弥陀经 》，
另一番深义。
鬼谷子 ：
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
永远别低估了人心的复杂，
不懂这个道理，
很容易遭人算计！
关于说话，
或许你会觉得很容易，
有张嘴就能说。
但是韩非子觉得很难。
究其原因，
他说了句大实话 ：
凡说之难，
在知所说之心。
什么意思呢？
说话最难的地方在于，
人心是叵测难知的，
不知道人心就很难把话说进人心里去。
如果仅仅如此，
也不过是说了废话而已。
更麻烦的是
“ 语及所匿之事，
如此者身危 ”。
与领导谈话中触及到领导心中隐匿的事，
如此一来，
自己恐怕就危险了。
说话不难，
难的是知人心到底是红的还是黑的，
毕竟人心隔肚皮。
说话很难，
难的是说的话不小心引发了领导的猜忌，
毕竟多疑才会生乱。
说话难，
难说话。
与其说错，
不如不说。
一
待人接物，
别以为你一片赤诚就行了。
我们的主角叫魏无忌，
也就是战国四公子里
“ 侠义与正义的化身 ” 的信陵君。
四公子里，
我最喜欢信陵君，
史料记载他 ：
为人仁而下士。
简单一个词概括就是 ：
厚道。
人厚道其实不是错，
可是不管是读历史，
还是看故事，
一个人如果太厚道就很容易把自己活成悲剧。
厚道不是坏事，
但是太厚道就容易出事。
魏无忌的悲剧其实从一开始就注定了，
其本源在于，
他永远得不到他亲哥哥魏王魏圉的信任。
这事还是要从一件小事儿说起，
从 《 魏公子列传 》 的开头说起。
其实看起来越小的事，
就越容易出事。
有一天，
魏无忌跟哥哥魏圉在下棋，
突然有侍卫禀报，
魏国北境出现狼烟，
赵国入侵了。
魏王听罢大吃一惊，
急忙放下棋子准备召集大臣们商议御敌之策。
二
“ 兄长，
莫急，
一场误会罢了 ”，
只见魏无忌正气定神闲地把玩着棋子。
不一会，
果然侍卫又来禀报，
原来是赵王在魏赵边境打猎，
误会一场。
魏圉觉得很神奇，
就问弟弟 ：
你是咋知道的？
这时候就到了考验说话艺术的时候了。
如果是阿信，
我可能会装腔作势地说，
我会 “ 望气 ”，
我懂 “ 占卜 ”，
如果实在想不出理由来，
就说做梦梦见的，
或者是瞎猜的都行。
结果，
魏无忌厚道地说了实话 ：
我在赵国埋下了眼线，
那儿有我的门客。
只要赵国有动静，
眼线肯定会第一时间告诉我。
可是，
我现在没收到情报，
所以只是一场误会罢了。
这句话有装叉的嫌疑，
却也十分地厚道，
魏无忌实话实说了。
他以为当魏王的哥哥会表扬自己。
结果魏圉却倒吸了一口凉气。
眼前的弟弟能在赵国埋下眼线，
那有没有一种可能，
他也在寡人身边有眼线呢？
于是结果显而易见，
史料记载 ：
魏王畏公子之贤能，
不敢任公子以国政。
魏王从此开始防备魏无忌了。
三
魏无忌真是个不讲兄弟感情的男人吗？
当然不是，
他不仅讲兄弟感情，
还讲姐弟感情。
彼时长平之战爆发，
秦军围攻邯郸，
赵国告急。
按理说这事儿跟魏无忌并没有关系。
可是，
他的姐姐嫁给了赵国平原君，
于是便有了关系。
好哥哥魏圉被秦国给吓到了，
迟迟不敢出兵救援。
当魏王的哥哥都不管了，
那弟弟就更有理由选择性失明了。
可是，
当平原君的使节找到魏无忌递话时说 ：
我能娶你姐姐是因为觉得小舅子是个仗义的男人，
赵国眼看顶不住了，
你难道不同情一下你那个可怜的姐姐吗？
最后一句话精准地击中了魏无忌，
他又去找哥哥商量，
可是魏圉闭门谢客。
魏无忌一声长叹，
姐姐活不了了，
那我这个弟弟也不想独活。
于是带着自己的门客，
提着砍刀要去跟大秦铁骑同归于尽。
魏无忌战死了吗？
没有，
因为他核算了一下，
与其力敌，
不如智取。
接下来就发生了大家耳熟能详的
“ 窃符救赵 ” 的故事，
魏国出兵解了赵国的危机。
姐姐得救了，
魏无忌笑了。
哥哥很生气，
魏无忌跑了。
哥哥魏圉暗道 ：
我果然没看错人，
魏无忌这小子不靠谱。
四
救了赵国，
帮了姐夫，
惹恼了亲哥哥。
魏无忌干了件出力不讨好的事儿，
于是只能留在赵国。
这一待，
长达十年。
哥哥魏圉一直觉得弟弟魏无忌是个祸患，
却未想秦国迟迟不进攻魏国，
正是忌惮魏国有个信陵君魏无忌。
当听说魏无忌常年在赵国时，
便 “ 日夜出兵东伐魏 ”。
知道真相的哥哥魏圉这时候才悔不当初，
忙命人去赵国请回魏无忌。
其实魏无忌一开始是不想回魏的，
因为担心哥哥秋后算账。
经过幕僚的点拨，
他方才恍然大悟，
魏国终究是家乡，
魏圉永远是哥哥。
哥哥弟弟久别重逢，
相拥而泣，
魏无忌被拜为上将军，
顺便还编写了一本
《 魏公子兵法 》，
一时威震天下，
史料记载 ：
秦兵不敢出。
这原本应该是个喜剧，
可是这对兄弟俩终于败在了个
“ 毁 ” 字上，
就是鬼谷子的
“ 重累为毁 ” 的
“ 毁 ”。
秦国在魏国散布谣言说魏无忌想南面称王，
天下
“ 诸侯徒闻魏公子，
不闻魏王 ”。
谎话说多了就容易被当成真话。
这一下又戳到魏圉的神经了，
心想 ：
你看，
我没说错吧。
我这个弟弟就是有二心。
当年就觉得他有问题，
你看，
果然有问题。
我真是个大聪明。
整篇 《 魏公子列传 》
共计3322个字，
咱们直接跳到结局就能看到 ：
魏王日闻其 （ 秦国 ） 毁，
不能不信，
后果使人代公子将。
魏无忌本人遭受了深深的打击，
自暴自弃，
整天饮酒作乐，
抑郁而终。
哥哥魏圉提防了弟弟魏无忌一辈子，
事实证明魏无忌并没有二心。
一年后，
哥哥魏圉也死了，
猜疑了大半辈子，
提防了个寂寞。
公元前225年，
魏国灭亡。
说者无心，
听者有意，
实话实说是要付出代价的。
弟弟魏无忌的实话实说引发哥哥魏圉的无限猜忌，
看似荒唐，
实则每天都在发生着。
你永远不知道，
你的一句毫不经意的话，
会在别人心里引发多么强烈的反应，
会遭受别人多么猛烈的报复。
五
是的，
说话的第一原则不是说话，
而是周密。
正如韩非子讲的
“ 事以密成 ,
语以泄败 ”。
事情因为保密而获成功，
说话由于泄密而遭失败。
也正因如此，
鬼谷子才讲
“ 周密之贵微，
而与道相追 ”。
无论是说话，
还是倾听，
都要遵循
“ 隐秘 ” 原则，
就像道一样，
归于无形。
是的，
说话很难，
你永远别低估了人心的复杂，
说话难在周全，
听话难在隐秘。
为啥不建议找酗酒的男人结婚？
今天我给各位讲述一个我身边的故事，这事有点久远了，大家凑活听。
那时候我有个亲戚，亲戚在我们本地某家事业单位上班，她有个同事，就叫她李姐吧。
李姐平时为人很好，在单位口碑很好，每年秋天的时候，经常做点牛肉酱，各种食品，送给单位的同事们，这个李姐平时是会计，为人也很正直，总之李姐在单位口碑非常好，一提到她，没有一个说她不好的。
但是李姐后来结婚了，找了一个本单位的，那男的挺普通的，也看不出啥。
结果婚后才发现，这男的疯狂喝酒，喝多了以后干啥。
赌博，没事去农村找个场子，场子各位知道吧，推个牌啥的，那地方谁能赢啊，都是有局的，那时候李姐的老公，一晚上就能输几千块。
而李姐一个月才挣不到4000块钱，她的老公还有第二个爱好，啥爱好，喝酒，天天跟一群酒肉朋友喝，放假了就疯狂喝酒，一天能喝三顿，一天天喝的舌头都歪了，喝多了以后回家，回家得有点项目啊。
这牛马的项目就是打老婆，喝多了就揍，狂打，根本没理由，那时候给李姐天天打的鼻青脸肿的，警察也去过，但是以前各位应该都知道，网络没那么发达，警察面对这种家暴，也只能调节，写个检讨，扣一天也就放走了。
咱说警察是不是和稀泥？其实也不是，李姐的老公每次在警察局，都痛哭流涕，跪下求李姐，说要跟她好好过，李姐心也软，一被求，也跟警察求情啥的。
警察也不好办，要是拘他，这不属于给人家家庭破坏了吗？人家都是有单位的人，不拘还难整，给警察也为难够呛。
后来这个男的依旧没改，喝多了以后依然打老婆，有一次都给李姐打医院去了，脸上打的一脸血，这时候李姐就想跟他离婚，这个男的却不同意，疯狂的威胁。
要是离婚，以后就去单位杀了她啥的，各种威胁恐吓，这时候他们两人已经分居了。
这家暴男，不知道怎么找到李姐的新住所，天天喝多了去闹，后来这个男的去外地了。
李姐找到他弟弟，他弟弟一听家暴男威胁自己姐姐，跟李姐连夜去了外地。
在一家洗浴里找到了家暴男，（咋找到的咱不知道，反正是找到家暴男了）
家暴男当时躺在洗浴的床上。
当时李姐没动手，他弟弟拿着那种羊角锤照着脑瓜子就两锤子，打完人俩人就跑了。
事后，李姐姐弟二人被警察抓了，家暴男彻底被打傻，脑骨都打少了一部分，脑袋都给打塌了，这次以后也不家暴人了，走路都走不利索了，挨打以后说话都说不明白了。
李姐跟他弟弟，一个被判了10年，一个好像判了12年还是13年，他弟弟还不是个普通人，在事业单位上班，有编制的。
这事，家暴毁掉了一个家庭，毁掉了李姐跟她弟弟，至于那个家暴男，死了都活该。
为啥说不让各位找酗酒的，因为从数据上来看，酗酒的男人，家暴比例更大，各位去网上查查被家暴的受害者，她们的老公多半都是酗酒狂。
至于该如何分辨家暴男？我讲讲我个人的一些辨认方式，如果不完全，各位可以替我补充。
家暴男一般都有以下特征。
1 情绪不稳定 莫名奇妙突然爆发 上一秒俩人乐呵呵的 突然因为一件小事爆发。
2酗酒 绝大部分 百分之95以上的家暴男都酗酒 一天喝的B的灯的 这种最危险。
3动不动爱发誓 下毒誓 保证下次不再犯错 分手跪下求你，这种性格激进 更容易打女人。
4喜欢虐待动物的 一般虐待动物的人缺少共情心理，尤其是那些虐奶猫 奶狗，虐仓鼠。
越是虐小型动物的人，越是自卑，为什么这么说，因为内心缺少勇气，只能通过践踏弱小的动物来寻求精神感官上的刺激。
随着被虐待动物的痛苦哀嚎，他掌握了一切生杀大权，渐渐地得到了一次灵魂上的进化。
一般这类人，常年践踏弱小，寻找女友也会找老实听话的，到时候现代版安嘉和就出现了。
5控制欲强烈，一天可以给你打几十个电话，动不动出口辱骂，对你行程定的特别紧。
微信频繁骚扰，这类只是一个特征。
6窝里横，什么叫窝里横，就是在外面文质彬彬，笑呵呵的，跟谁都处的来。
一回家，立刻化身窝里横，气都跟家里人撒了，这种人是家暴最常见的类型。
还有一种比较可怕的，就是看着没啥缺点，实际上就爱打老婆，这种就比较难分辨了。
具体家暴不家暴，得相处久了才能看出来，各位注意点吧。
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今天我给各位讲述一个我身边的故事，这事有点久远了，大家凑活听。
那时候我有个亲戚，亲戚在我们本地某家事业单位上班，她有个同事，就叫她李姐吧。
李姐平时为人很好，在单位口碑很好，每年秋天的时候，经常做点牛肉酱，各种食品，送给单位的同事们，这个李姐平时是会计，为人也很正直，总之李姐在单位口碑非常好，一提到她，没有一个说她不好的。
但是李姐后来结婚了，找了一个本单位的，那男的挺普通的，也看不出啥。
结果婚后才发现，这男的疯狂喝酒，喝多了以后干啥。
赌博，没事去农村找个场子，场子各位知道吧，推个牌啥的，那地方谁能赢啊，都是有局的，那时候李姐的老公，一晚上就能输几千块。
而李姐一个月才挣不到4000块钱，她的老公还有第二个爱好，啥爱好，喝酒，天天跟一群酒肉朋友喝，放假了就疯狂喝酒，一天能喝三顿，一天天喝的舌头都歪了，喝多了以后回家，回家得有点项目啊。
这牛马的项目就是打老婆，喝多了就揍，狂打，根本没理由，那时候给李姐天天打的鼻青脸肿的，警察也去过，但是以前各位应该都知道，网络没那么发达，警察面对这种家暴，也只能调节，写个检讨，扣一天也就放走了。
咱说警察是不是和稀泥？其实也不是，李姐的老公每次在警察局，都痛哭流涕，跪下求李姐，说要跟她好好过，李姐心也软，一被求，也跟警察求情啥的。
警察也不好办，要是拘他，这不属于给人家家庭破坏了吗？人家都是有单位的人，不拘还难整，给警察也为难够呛。
后来这个男的依旧没改，喝多了以后依然打老婆，有一次都给李姐打医院去了，脸上打的一脸血，这时候李姐就想跟他离婚，这个男的却不同意，疯狂的威胁。
要是离婚，以后就去单位杀了她啥的，各种威胁恐吓，这时候他们两人已经分居了。
这家暴男，不知道怎么找到李姐的新住所，天天喝多了去闹，后来这个男的去外地了。
李姐找到他弟弟，他弟弟一听家暴男威胁自己姐姐，跟李姐连夜去了外地。
在一家洗浴里找到了家暴男，（咋找到的咱不知道，反正是找到家暴男了）
家暴男当时躺在洗浴的床上。
当时李姐没动手，他弟弟拿着那种羊角锤照着脑瓜子就两锤子，打完人俩人就跑了。
事后，李姐姐弟二人被警察抓了，家暴男彻底被打傻，脑骨都打少了一部分，脑袋都给打塌了，这次以后也不家暴人了，走路都走不利索了，挨打以后说话都说不明白了。
李姐跟他弟弟，一个被判了10年，一个好像判了12年还是13年，他弟弟还不是个普通人，在事业单位上班，有编制的。
这事，家暴毁掉了一个家庭，毁掉了李姐跟她弟弟，至于那个家暴男，死了都活该。
为啥说不让各位找酗酒的，因为从数据上来看，酗酒的男人，家暴比例更大，各位去网上查查被家暴的受害者，她们的老公多半都是酗酒狂。
至于该如何分辨家暴男？我讲讲我个人的一些辨认方式，如果不完全，各位可以替我补充。
家暴男一般都有以下特征。
1 情绪不稳定 莫名奇妙突然爆发 上一秒俩人乐呵呵的 突然因为一件小事爆发。
2酗酒 绝大部分 百分之95以上的家暴男都酗酒 一天喝的B的灯的 这种最危险。
3动不动爱发誓 下毒誓 保证下次不再犯错 分手跪下求你，这种性格激进 更容易打女人。
4喜欢虐待动物的 一般虐待动物的人缺少共情心理，尤其是那些虐奶猫 奶狗，虐仓鼠。
越是虐小型动物的人，越是自卑，为什么这么说，因为内心缺少勇气，只能通过践踏弱小的动物来寻求精神感官上的刺激。
随着被虐待动物的痛苦哀嚎，他掌握了一切生杀大权，渐渐地得到了一次灵魂上的进化。
一般这类人，常年践踏弱小，寻找女友也会找老实听话的，到时候现代版安嘉和就出现了。
5控制欲强烈，一天可以给你打几十个电话，动不动出口辱骂，对你行程定的特别紧。
微信频繁骚扰，这类只是一个特征。
6窝里横，什么叫窝里横，就是在外面文质彬彬，笑呵呵的，跟谁都处的来。
一回家，立刻化身窝里横，气都跟家里人撒了，这种人是家暴最常见的类型。
还有一种比较可怕的，就是看着没啥缺点，实际上就爱打老婆，这种就比较难分辨了。
具体家暴不家暴，得相处久了才能看出来，各位注意点吧。
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