无言是一种境界

　　好辩是一种执着

　　我们因为太多的争辩

　　而失去了内心的平静

　　想想看，争辩会有什么结果?

　　争不过别人，只会徒增烦恼

　　即便争赢了又如何?

　　如果你能听见对方内心的声音

　　他又何尝真正认可你的观点?

　　我们热衷于争论是非长短

　　是因为我们的二元知见

　　这些知见来自“我执”

　　以自我为中心，以自我为标准

　　如是的实相真理，不是争辩而得

　　而是默然观照，本来现前

　　所以佛祖拈花，迦叶微笑

　　言语道断，以心印心，当下相契

　　一切语言本是戏论

　　执相而求，谬以千里

　　所以“无诤三昧，最为第一”

　　是非以不辩为解脱

　　学会无诤 才能安住内心的平静

　　懂得沉默 才能体悟空性的智慧

　　所谓止语 并非只是语言的止息

　　而是内心的无念无住

　　回归更深的醒觉与自由

　　在沉默与独处中 才能真正懂得修持

　　不争不辩，无语无言

　　是非对错，过眼云烟

　　但有言说，都无实义

　　止语是一种修行

　　无言是一种境界

　　此心如如，默然欢喜

六祖云：“汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”明心见性，悟后起修，以无心为要旨。动静之间，善恶之别，均不动念，何以故？因性空无心，无心即道。能无心，则无论遇到任何顺逆境界，经历任何风波险阻，心皆能安住般若波罗蜜，心皆能如如不动、历久不变、动静一如。

六祖云：“汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”明心见性，悟后起修，以无心为要旨。动静之间，善恶之别，均不动念，何以故？因性空无心，无心即道。能无心，则无论遇到任何顺逆境界，经历任何风波险阻，心皆能安住般若波罗蜜，心皆能如如不动、历久不变、动静一如。