1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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《有家》时代一
《王阳明日记》
2030年6月1日 星期三 天气：暴雨
今天，兔国收复了琉球，本来是一个举天同庆的好日子，可是，我却高兴不起来，因为同在这天，反对我的人与支持我的人形成了两大派系：斩圣派与保圣派。
据说是因为西方认为，我在暗中帮助兔国推动了文艺复兴。于是西方通过资本与舆论推波助澜的。但我要在此声明一下，我真的没有帮助兔国呀！真的冤枉我了。
但事情怎么可能那么简单呢？我知道这一切都不过是一个借口。真正的原因是人们不满我久矣！
2025年，人类在我的协助下，解决了他们当时面临着的最大危机：新冠病毒。让他们避免了末日的发生。
为了避免未来有类似的病毒发生，我开始分析病毒发生的原因，并最终从神界的记忆中找到了答案。
那是我在神界第一次知道神也会死亡，并在9岁与11岁两次观察了神界的火葬场容器，我正是从这两次观察的记忆中寻到的答案。
在那两次观察中，蛀虫都是在最后时刻选择了吃天书中的文字，并在将文字吃光后使它们的数量充满了整个容器，导致容器感应到了蛀虫的庞大数量，从而自动启动开关，将容器内的蛀虫与天书搅成了虚无。
当时我并没有觉得这有什么奇怪，直到最后，我开始思考病毒发生的原因，我才明白这是每一次人间必然的开始与结束的过程，这是规律。正是这个规律导致了每一次的人间，都只存在神界里的时间的一个小时。然后必然的消失。
于是我很自然的联想到神界里的蛀虫或许就是人间的病毒。而新冠病毒就是个头极大破坏力极强的蛀虫。
我仔细回想那一个小时里的每一个细节。分析蛀虫是这样一步一步走到吃书的，我回忆起了当时的场景：
“当那一个小时里，蛀虫们刚开始是想直接爬出去的，怎奈容器内壁太滑。爬了几步就掉了下来。
有的蛀虫利用容器壁的弹力，失败了。有的设法利用容器的上层空间，也失败了。
还有的蛀虫准备通过自相残杀的方式以获得容器内更多的空间，它们觉得蛀虫少了属于自己的空间也就大了，也就相对的更加自由了，于是它们之间爆发了一场旷日持久的战争。
战争结束后，那们开始反省，意识到真正无法从根本上解决问题。于是它们组织了智囊团，为自由开始真正的思考与尝试。
聪明虫一号首先出战，它提出的办法是大家齐心协力，一起把容器撞翻，这样就可以出去了。蛀虫们开始行动，无数蛀虫一齐撞向容器壁，容器纹丝未动。
聪明虫二号的办法是，让母蛀虫给公蛀虫吃，这样公蛀虫就会变大变强，这样或许可以出去。但这个办法受到了蛀虫们的一致反对。甚至母蛀虫们举行了游行示威。最后处死了聪明虫二号方平息了众怒。
聪明虫三号的办法是把血弄到脚上，来增加摩擦力，然后再爬出去，当然也没爬几步就掉下来了。
正当它们一筹莫展之时，聪明虫四号想当它们的腿很软，而且可以在生，于是它觉得或许可以将自己的腿弄断，在用血将所有的腿连成一条条细线。然后将线的两头用血连接在容器内壁的两端。跳出去。
它试了一下，血确实可以将细线黏在内壁。但因为容器太光滑，仅仅一只蛀虫踩在线上两端就开了。于是它们用好几条线卷在一起，并连接在容器内壁的许多的位置，这样蛀虫上去的力就被几个位置分散了了。最后它们成功的通过细线站在了容器的空中，蛀虫们很兴奋，感觉离自由不远了。
它们就这样你来我往一级级的向上搭着，终于来到了容器口，现在它们只有将容器口的塞子拔掉就可以获得自由了。当它们正为即将到来的自由欢呼时，它们又失败了，原因是推容器上的塞子时，空中的细线承受不住反作用力，就断掉了。
后来它们用更大的绳子连接，直到绳子形成了一个个实心的平行于瓶口的圆形，在此尝试，依旧失败。
尝试过一次次的失败后，它们发现天书的保护罩似乎正在变得越来越脆弱。天书的这层保护罩是为了保护天书免受蛀虫的侵蚀的，最初蛀虫出现时，一旦靠近就一定会被保护罩给弹飞出去。
于是蛀虫们再次试图靠近天书，竟然没事，随后蛀虫们成功的打破了罩子，它们慢慢地爬上天书，发现天书上的文字很美味，于是它们又吃起了天书上的文字。
后来，它们发现吃天书上的文字能让它们的身体变得巨大，还能加快它们的繁育速度。它们想着，或许可以通过吃天书文字，从而灌满并冲破容器的方式来逃出容器。”
我想那个天书既然代表着人间，那天书的保护罩或许就是人间的自然环境吧！因为人类破坏环境，让保护罩变得脆弱，才让新冠病毒有了可乘之机。终究是人类自作自受啊！
为了一劳永逸，我通过梦的方式再次来到神界，果然发现蛀虫正在突破保护罩。这也再次证明了我的猜想。原来因为人类抗疫的成功，才再次的将蛀虫当在了天书保护罩之外。但我知道这只是暂时的，除非人类的生态环境好转，不然保护罩被蛀虫突破只是迟早的事，但生态环境的恢复可不是一朝一夕的。为了彻底的拯救人类。我开始尝试与蛀虫对话。
“我们谈谈吧！”我说。
“你是谁，要谈什么？”蛀虫问。
“我是人类。就是天书里差点被你们吃掉的文字。”我回答。
“哈哈，人类？我怎么睡也是神界里的生命，你一个人类，有什么资格和我谈？”蛀虫说道。
“因为我们一样不幸，除了和解，不然我们都得死。”我回道。
“你瞎说，你们破坏环境让我们有机可乘，你们是自作自受，我的族群需要自由，我们为此付出了很大努力，现在我们马上就成功了，我们不会放弃了。你还是走吧！”蛀虫答道。
“你们不会获得自由的，永远不会，我知道你们的计划，你们想着通过繁衍来走出容器，你们刚好发现吃人类可以极大的加快你们的繁衍，我没有说错吧！但你们是不会成功的。”我笑了笑，说着。
“你究竟是谁，为什么一个人类知道我们的秘密，快说。”蛀虫们的计划被一个人类拆穿了，他们难以置信，开始恼羞成怒。
“我是人，但我可以随时随地成为神，神你知道吧！就是把你们关在容器里，可以随时随地掌控你命运的生命。”我说道。
“我告诉你吧！你们就算吃了人类也没用，因为当你们繁衍到一定数量即将有能力出去的时候，容器就会自动感应到，它就会启动，你们与人类都会死。现在只有两个选择，要么与人间同归于尽，要么相安无事的继续生活，只要你们不去大人人间，你们就永远都不会超过这个数量，你们就可以永远活着，人类也可以永远活着。至于自由，我觉得生命或许更重要。没有生命也就没有了自由有生命就是最大的自由，你们觉得呢！”我继续说道。
后来，我说服了它们，但这也只是权宜之计，谁知道后面蛀虫会不会出尔反尔，会不会觉得我是骗它，所以我想着得让人间的环境重新恢复，让天书的保护罩重新形成，这样人类才绝对安全。
看看时间，神界的一个小时已经过了，在这场必定同归于尽的人虫之战中，人类与蛀虫都是赢家。这是神界第一次出现天书存在时间超过一个小时的情况，我希望时间能继续保持下去。即使多保持那么几分钟，对人间来说也是极其漫长的时间了。
我当时犹豫了，我犹豫是回到人间还是就此留在神界，我想着或许神界也希望天书在容器中留存的时间长一些，这样就有可能让更多的人复活成神了，我当时觉得神一定也是这样想的，只是没有办法解决蛀虫问题，只能顺应这天书存在一个小时的规律。我当时还想着要不要去告诉神界的其它神仙，自己让蛀虫与人类形成了威慑，自己有能力做到让天书一直存在于容器里而不被毁灭。
但我后来又想，我真的能改变人类吗？人类真的会听我的从此保护环境吗？即使我把我知道的告诉人们，人们会相信吗？即使人们相信了，人们就会听我的吗？我不敢肯定，我无法保证让人类听我的，所以我自然也无法保证让人类永远不被毁灭。
我想着是不是得将此时告诉神界，然后就永远留在神界不回人间了。
但我又害怕神界知道后，不但不会赞美我，还会手动的去启动容器的毁灭程序。这样自己的努力就功亏一篑了。我当时觉得神界会手动摧毁人间的原因有两个：
1.自古如此。
可能神界会觉得这是在破坏容器的规则，觉得规则被打破会带给神界太多无法预料的灾难。
2.公平问题。
可能神界觉得这样会对近期年死去的神仙不公平。如果人间长期不被摧毁，那近两年死去的神仙将会连做人的机会都没有。
鉴于此，我深深地纠结着。最后还是选择了回到人间。尽量帮助人们。我觉得我只要回到人间，那神界一时半会就不会发现容器没启动自毁程序这件事，这样人间就会多存在一段时间。即使神界发现了，我依旧抱着“或许他们不会手动启动程序”的侥幸。
我从神界回到人间后，隐隐约约感到不安，感觉人间会在不经意间突然迎来末日。为了在紧迫有限的时间内让更多人复活成神，我便开始着手培养圣人了，我觉得这是我在人间的使命。为了让更多人甘愿成为我的学生。我将自己知道的关于神界的一切都告诉了大家。
我并没有想到，知道真相的人们并不是全都感谢我的，也没有几个人愿意跟着我学做圣人。
人类担心我会在哪一天回到神界，害怕神界会摧毁掉容器里的天书，他们为了自己的生存，便想把我永远的留在人间。
为此他们分成了保圣与斩圣两派。
是的，他们想杀我从来就不是因为 觉得我帮了兔国开启了文艺复兴，那只是他们找的一个借口，他们只是害怕我回神界。
而保圣派也不是真正的感谢我，保圣派是害怕斩圣派杀了我后反而会进一步促使人类灭亡，他们希望我尽早回神界，他们觉得只有我回神界才可以在神界保他们。
但人类如此愚昧，我又怎能安心的回去呢？
于是保圣派只能在人间尽量保我不死了。
当然在他们其中，也混杂着些希望世界早日毁灭的反人类者。他们中有的觉得圣人回去世界才会灭亡，于是成为了保圣派；有的觉得圣人回不去世界才会毁灭，于是成了斩圣派………
《王阳明日记》
2030年6月1日 星期三 天气：暴雨
今天，兔国收复了琉球，本来是一个举天同庆的好日子，可是，我却高兴不起来，因为同在这天，反对我的人与支持我的人形成了两大派系：斩圣派与保圣派。
据说是因为西方认为，我在暗中帮助兔国推动了文艺复兴。于是西方通过资本与舆论推波助澜的。但我要在此声明一下，我真的没有帮助兔国呀！真的冤枉我了。
但事情怎么可能那么简单呢？我知道这一切都不过是一个借口。真正的原因是人们不满我久矣！
2025年，人类在我的协助下，解决了他们当时面临着的最大危机：新冠病毒。让他们避免了末日的发生。
为了避免未来有类似的病毒发生，我开始分析病毒发生的原因，并最终从神界的记忆中找到了答案。
那是我在神界第一次知道神也会死亡，并在9岁与11岁两次观察了神界的火葬场容器，我正是从这两次观察的记忆中寻到的答案。
在那两次观察中，蛀虫都是在最后时刻选择了吃天书中的文字，并在将文字吃光后使它们的数量充满了整个容器，导致容器感应到了蛀虫的庞大数量，从而自动启动开关，将容器内的蛀虫与天书搅成了虚无。
当时我并没有觉得这有什么奇怪，直到最后，我开始思考病毒发生的原因，我才明白这是每一次人间必然的开始与结束的过程，这是规律。正是这个规律导致了每一次的人间，都只存在神界里的时间的一个小时。然后必然的消失。
于是我很自然的联想到神界里的蛀虫或许就是人间的病毒。而新冠病毒就是个头极大破坏力极强的蛀虫。
我仔细回想那一个小时里的每一个细节。分析蛀虫是这样一步一步走到吃书的，我回忆起了当时的场景：
“当那一个小时里，蛀虫们刚开始是想直接爬出去的，怎奈容器内壁太滑。爬了几步就掉了下来。
有的蛀虫利用容器壁的弹力，失败了。有的设法利用容器的上层空间，也失败了。
还有的蛀虫准备通过自相残杀的方式以获得容器内更多的空间，它们觉得蛀虫少了属于自己的空间也就大了，也就相对的更加自由了，于是它们之间爆发了一场旷日持久的战争。
战争结束后，那们开始反省，意识到真正无法从根本上解决问题。于是它们组织了智囊团，为自由开始真正的思考与尝试。
聪明虫一号首先出战，它提出的办法是大家齐心协力，一起把容器撞翻，这样就可以出去了。蛀虫们开始行动，无数蛀虫一齐撞向容器壁，容器纹丝未动。
聪明虫二号的办法是，让母蛀虫给公蛀虫吃，这样公蛀虫就会变大变强，这样或许可以出去。但这个办法受到了蛀虫们的一致反对。甚至母蛀虫们举行了游行示威。最后处死了聪明虫二号方平息了众怒。
聪明虫三号的办法是把血弄到脚上，来增加摩擦力，然后再爬出去，当然也没爬几步就掉下来了。
正当它们一筹莫展之时，聪明虫四号想当它们的腿很软，而且可以在生，于是它觉得或许可以将自己的腿弄断，在用血将所有的腿连成一条条细线。然后将线的两头用血连接在容器内壁的两端。跳出去。
它试了一下，血确实可以将细线黏在内壁。但因为容器太光滑，仅仅一只蛀虫踩在线上两端就开了。于是它们用好几条线卷在一起，并连接在容器内壁的许多的位置，这样蛀虫上去的力就被几个位置分散了了。最后它们成功的通过细线站在了容器的空中，蛀虫们很兴奋，感觉离自由不远了。
它们就这样你来我往一级级的向上搭着，终于来到了容器口，现在它们只有将容器口的塞子拔掉就可以获得自由了。当它们正为即将到来的自由欢呼时，它们又失败了，原因是推容器上的塞子时，空中的细线承受不住反作用力，就断掉了。
后来它们用更大的绳子连接，直到绳子形成了一个个实心的平行于瓶口的圆形，在此尝试，依旧失败。
尝试过一次次的失败后，它们发现天书的保护罩似乎正在变得越来越脆弱。天书的这层保护罩是为了保护天书免受蛀虫的侵蚀的，最初蛀虫出现时，一旦靠近就一定会被保护罩给弹飞出去。
于是蛀虫们再次试图靠近天书，竟然没事，随后蛀虫们成功的打破了罩子，它们慢慢地爬上天书，发现天书上的文字很美味，于是它们又吃起了天书上的文字。
后来，它们发现吃天书上的文字能让它们的身体变得巨大，还能加快它们的繁育速度。它们想着，或许可以通过吃天书文字，从而灌满并冲破容器的方式来逃出容器。”
我想那个天书既然代表着人间，那天书的保护罩或许就是人间的自然环境吧！因为人类破坏环境，让保护罩变得脆弱，才让新冠病毒有了可乘之机。终究是人类自作自受啊！
为了一劳永逸，我通过梦的方式再次来到神界，果然发现蛀虫正在突破保护罩。这也再次证明了我的猜想。原来因为人类抗疫的成功，才再次的将蛀虫当在了天书保护罩之外。但我知道这只是暂时的，除非人类的生态环境好转，不然保护罩被蛀虫突破只是迟早的事，但生态环境的恢复可不是一朝一夕的。为了彻底的拯救人类。我开始尝试与蛀虫对话。
“我们谈谈吧！”我说。
“你是谁，要谈什么？”蛀虫问。
“我是人类。就是天书里差点被你们吃掉的文字。”我回答。
“哈哈，人类？我怎么睡也是神界里的生命，你一个人类，有什么资格和我谈？”蛀虫说道。
“因为我们一样不幸，除了和解，不然我们都得死。”我回道。
“你瞎说，你们破坏环境让我们有机可乘，你们是自作自受，我的族群需要自由，我们为此付出了很大努力，现在我们马上就成功了，我们不会放弃了。你还是走吧！”蛀虫答道。
“你们不会获得自由的，永远不会，我知道你们的计划，你们想着通过繁衍来走出容器，你们刚好发现吃人类可以极大的加快你们的繁衍，我没有说错吧！但你们是不会成功的。”我笑了笑，说着。
“你究竟是谁，为什么一个人类知道我们的秘密，快说。”蛀虫们的计划被一个人类拆穿了，他们难以置信，开始恼羞成怒。
“我是人，但我可以随时随地成为神，神你知道吧！就是把你们关在容器里，可以随时随地掌控你命运的生命。”我说道。
“我告诉你吧！你们就算吃了人类也没用，因为当你们繁衍到一定数量即将有能力出去的时候，容器就会自动感应到，它就会启动，你们与人类都会死。现在只有两个选择，要么与人间同归于尽，要么相安无事的继续生活，只要你们不去大人人间，你们就永远都不会超过这个数量，你们就可以永远活着，人类也可以永远活着。至于自由，我觉得生命或许更重要。没有生命也就没有了自由有生命就是最大的自由，你们觉得呢！”我继续说道。
后来，我说服了它们，但这也只是权宜之计，谁知道后面蛀虫会不会出尔反尔，会不会觉得我是骗它，所以我想着得让人间的环境重新恢复，让天书的保护罩重新形成，这样人类才绝对安全。
看看时间，神界的一个小时已经过了，在这场必定同归于尽的人虫之战中，人类与蛀虫都是赢家。这是神界第一次出现天书存在时间超过一个小时的情况，我希望时间能继续保持下去。即使多保持那么几分钟，对人间来说也是极其漫长的时间了。
我当时犹豫了，我犹豫是回到人间还是就此留在神界，我想着或许神界也希望天书在容器中留存的时间长一些，这样就有可能让更多的人复活成神了，我当时觉得神一定也是这样想的，只是没有办法解决蛀虫问题，只能顺应这天书存在一个小时的规律。我当时还想着要不要去告诉神界的其它神仙，自己让蛀虫与人类形成了威慑，自己有能力做到让天书一直存在于容器里而不被毁灭。
但我后来又想，我真的能改变人类吗？人类真的会听我的从此保护环境吗？即使我把我知道的告诉人们，人们会相信吗？即使人们相信了，人们就会听我的吗？我不敢肯定，我无法保证让人类听我的，所以我自然也无法保证让人类永远不被毁灭。
我想着是不是得将此时告诉神界，然后就永远留在神界不回人间了。
但我又害怕神界知道后，不但不会赞美我，还会手动的去启动容器的毁灭程序。这样自己的努力就功亏一篑了。我当时觉得神界会手动摧毁人间的原因有两个：
1.自古如此。
可能神界会觉得这是在破坏容器的规则，觉得规则被打破会带给神界太多无法预料的灾难。
2.公平问题。
可能神界觉得这样会对近期年死去的神仙不公平。如果人间长期不被摧毁，那近两年死去的神仙将会连做人的机会都没有。
鉴于此，我深深地纠结着。最后还是选择了回到人间。尽量帮助人们。我觉得我只要回到人间，那神界一时半会就不会发现容器没启动自毁程序这件事，这样人间就会多存在一段时间。即使神界发现了，我依旧抱着“或许他们不会手动启动程序”的侥幸。
我从神界回到人间后，隐隐约约感到不安，感觉人间会在不经意间突然迎来末日。为了在紧迫有限的时间内让更多人复活成神，我便开始着手培养圣人了，我觉得这是我在人间的使命。为了让更多人甘愿成为我的学生。我将自己知道的关于神界的一切都告诉了大家。
我并没有想到，知道真相的人们并不是全都感谢我的，也没有几个人愿意跟着我学做圣人。
人类担心我会在哪一天回到神界，害怕神界会摧毁掉容器里的天书，他们为了自己的生存，便想把我永远的留在人间。
为此他们分成了保圣与斩圣两派。
是的，他们想杀我从来就不是因为 觉得我帮了兔国开启了文艺复兴，那只是他们找的一个借口，他们只是害怕我回神界。
而保圣派也不是真正的感谢我，保圣派是害怕斩圣派杀了我后反而会进一步促使人类灭亡，他们希望我尽早回神界，他们觉得只有我回神界才可以在神界保他们。
但人类如此愚昧，我又怎能安心的回去呢？
于是保圣派只能在人间尽量保我不死了。
当然在他们其中，也混杂着些希望世界早日毁灭的反人类者。他们中有的觉得圣人回去世界才会灭亡，于是成为了保圣派；有的觉得圣人回不去世界才会毁灭，于是成了斩圣派………
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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