八字命理论用神成败救应
“用神专求月令”、“用神专寻月令”，“用神既主月令”。沈先师向来惜墨如金，但对于用神专求月令，却苦口婆心，再三强调，足见用神有多么地重要了。《论用神成败救应》，实质就是讲格局的成败救应。所以，用神就是格局，格局就是用神，在沈先师的眼中并没有错的。讲格局就是讲八字的组合，讲命式的结构，勿须强调身强身弱等条件。因为身强也好，身弱也好，只要八字组合好，格正局清，那么命主就会发福。相反，哪怕是身强财官旺，只要八字组合不佳，格破局损，便没有好命。所以看八字，找出用神，还要看用神与整个四柱干支的配合，用神配合得宜，当顺而顺，当逆而逆，格局必成；如果配合失宜，组合不好，当顺而逆，当逆而顺，格局就败了。
一、论格局成功的条件
【原文】“用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。”
这一大段，是沈氏论用神格局的精华，分别简明扼要地论述了官财印食与煞伤劫刃等八格成功的条件。前面一句讲何为用神之成？后面则都是官格成也，财格成也，印格成也，食格成也……建禄月劫之格成也。再次说明了在沈氏眼中，用神即格局，格局即用神。下面，我们具体来看格局之成的条件。
㈠官格之成的条件月令本气为官星，即为官格。在所有格局中，官格是最为贵气的一种格局。既然贵气，就很讲究了。沈氏说“官逢财印，又无刑冲破害，官格成也”。就这么一句，完了。如何理解，要分两个层次：首先注意“官逢财印”，并不是说官星一定要既逢财又佩印才能成格。当然，官星即逢财又配印，且财印互不相碍，是官格中最好的一种组合，但官格中又不仅仅限于这一种。
所以，“财印”只是一种笼统的说法，具体有三层意思：
一是官星逢财，成格，叫官喜财生格；
二是官星逢印，成格，叫官印相生格；
三是官星逢财又逢印，只要财星与印星互不相碍，财不坏印，官星也没遭到刑冲克害，则成格。
各种格局中，只有官格能够生护同用，其他格局都没有此等特权。其次，要特别注意“又无刑冲破害”一句，“官逢财印”与“无刑冲破害”是构成官格的必备条件，二者缺一不可，虽然官逢财印，但官星遭遇刑冲破害，同样不能成格。其他格局都没有强调“又无刑冲破害”的限制条件，唯有官格才如此强调，并不是说其他格局不怕刑冲破害，相对而言，官更忌刑冲破害，官星逢刑破格，逢冲破格，逢破破格，逢害也破格，你看官星多么地娇气啊，正为娇，它才贵，也正因为贵，它才娇气，容不得眼睛里撒沙子的。
㈡财格之成的条件
月令本气为财星，即为财格。沈氏讲“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也”。此格分为三个小格：
一是财旺生官格。“财生官旺”，注意这四字，并不是说八字一定要见官星，才能财生官旺，因为“财旺自能生官”嘛。只要月令财旺，没有食伤相生，虽无官星也贵；八字若有比劫克财，逢官星制劫护财，这也是财旺生官格。
二是财逢食生格。月令财旺，有食伤相生，则喜日元有根或带比，则为财逢食生格；“身强带比”，更显食之有情，此时食不仅能生财，还兼化劫，故财逢食生不带比依然为贵格。伤官亦能生财，为何不提“财喜伤生”，因生财是为了生官，伤在官亡，财再多也没用。可是财逢食生也忌官，也忌行官运，这是因为，官食同现，食不得不损官，但官不在，食自然就能助财生官。食不利于官，因形势所迫，伤不利于官，乃是伤官的天性使然，天性就爱伤官，克官。
三是财格配印。财旺身弱，何以助身？比劫能助身吧，但比劫更有劫财之虞，相比之下，印来助身最妙，既助身，又不劫财，更能护官；月令财旺，有食伤相生，并有印星扶身，而且财印互不相碍，也是财格配印。但要注意财不损印，当命局透财，而又须印助身时，财印务须隔开，这就是沈氏说“位置妥贴，两不相克”的意思。如果财印互碍，财格就破了。
㈢印格之成的条件
月令本气为印星，即为印格。沈氏讲“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也”。此格亦有四小格：
一是印赖煞生格。“印轻逢煞”，就这么四个字，沈氏讲了一个格局。啥意思？说的就是印格逢煞的情况。煞为四凶神，有印化煞，格局成。这里面那种情况下，格局高呢？就是“印轻”的情况下格局高。因为印轻了，煞能助印，印重了，就不烦劳煞来相生，“印重何需煞生也”，好比禄劫不喜印一样。其实，这里面还有一种情况，沈氏没有讲出来，就是“身轻印重”，格局也成而高，身轻印重用煞，此时煞虽不能助印，但印却能生身，生身必泄印，煞就能助印，构成印赖煞生格，也可叫煞印相生格。
二是印赖官生格。也可叫“用印喜官格”。沈氏也只说了四个字：“官印双全”，就是印格逢官的情况。煞格中沈氏虽然也只讲了四个字，但特别讲究“印轻身重”、“身轻印重”，官格沈氏就不讲了，只说“官印双全”就行。官能助印，印又能护官，不管身强身弱印轻印重，皆大双喜，皆有情有力，构成印赖官生格。就是说身重印重官重都行，都是好格。这种八字遇到旺衰派手里看，十个十错，很不理解的，身那么重，印又那么重，用财用食伤啊，怎么还用官星啊？只知身旺身重要泄要耗，不知财坏印，食伤坏官也，格局都破了，你泄什么泄啊。但若印格逢煞，身重印重煞也重，就是穷困潦倒之命了。这就是印格逢官煞的本质区别。
三是用印喜食格，亦可叫“食神吐秀格”。条件是“身印两旺而用食伤泄气”。但要与月令食神格相区别。月令印旺，身强有根，无官杀财星而有食伤，格成食伤吐秀。沈先师说“身印两旺而用食伤泄气”，虽身旺不劳印生，但若食伤来泄身，则印就能继续发挥生身的作用，不管顺用逆用，用神都必须发挥作用，才能叫用神。
四是印多用财格。“印多逢财而财透根轻”，注意此时无官无煞无食无伤。印用财，岂非当顺而逆？过犹不及，爱太多太甚了，就会变成溺爱，比如土多金埋，水多金沉，都是毁在爱的手里了，此时若能及时制止这种没有理性的爱，最为明智，好比重官不可无伤，食重不可无印，太过了就要抑制，太多了就要清理，善神也是浮云。注意到了，虽然印喜劫财以护印，但是，单纯的印劫根本就无法成格，当然，透财了就不一样，财来损印，劫来护印，救应出现，反而成格！那么，什么叫“印多”呢，有无一个数量的标准？有的，就是印星多达两个以上，即所谓“用神多了”，多达三个以上，就是印星太多了，一个财星都损不掉的。故印多时，若财星有根，就用财星来损多余之印，成印多用财格，也有人叫“弃印就财格”。“弃印”给人的感觉是抛弃印星似的，印星是不能抛弃的，抛弃了就不叫印格了，是嫌印多了，剪掉个，裁掉个，让格局更清。果子枝枝子太多了，不修不剪，不结果子啊，一个道理。
“用神专求月令”、“用神专寻月令”，“用神既主月令”。沈先师向来惜墨如金，但对于用神专求月令，却苦口婆心，再三强调，足见用神有多么地重要了。《论用神成败救应》，实质就是讲格局的成败救应。所以，用神就是格局，格局就是用神，在沈先师的眼中并没有错的。讲格局就是讲八字的组合，讲命式的结构，勿须强调身强身弱等条件。因为身强也好，身弱也好，只要八字组合好，格正局清，那么命主就会发福。相反，哪怕是身强财官旺，只要八字组合不佳，格破局损，便没有好命。所以看八字，找出用神，还要看用神与整个四柱干支的配合，用神配合得宜，当顺而顺，当逆而逆，格局必成；如果配合失宜，组合不好，当顺而逆，当逆而顺，格局就败了。
一、论格局成功的条件
【原文】“用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。”
这一大段，是沈氏论用神格局的精华，分别简明扼要地论述了官财印食与煞伤劫刃等八格成功的条件。前面一句讲何为用神之成？后面则都是官格成也，财格成也，印格成也，食格成也……建禄月劫之格成也。再次说明了在沈氏眼中，用神即格局，格局即用神。下面，我们具体来看格局之成的条件。
㈠官格之成的条件月令本气为官星，即为官格。在所有格局中，官格是最为贵气的一种格局。既然贵气，就很讲究了。沈氏说“官逢财印，又无刑冲破害，官格成也”。就这么一句，完了。如何理解，要分两个层次：首先注意“官逢财印”，并不是说官星一定要既逢财又佩印才能成格。当然，官星即逢财又配印，且财印互不相碍，是官格中最好的一种组合，但官格中又不仅仅限于这一种。
所以，“财印”只是一种笼统的说法，具体有三层意思：
一是官星逢财，成格，叫官喜财生格；
二是官星逢印，成格，叫官印相生格；
三是官星逢财又逢印，只要财星与印星互不相碍，财不坏印，官星也没遭到刑冲克害，则成格。
各种格局中，只有官格能够生护同用，其他格局都没有此等特权。其次，要特别注意“又无刑冲破害”一句，“官逢财印”与“无刑冲破害”是构成官格的必备条件，二者缺一不可，虽然官逢财印，但官星遭遇刑冲破害，同样不能成格。其他格局都没有强调“又无刑冲破害”的限制条件，唯有官格才如此强调，并不是说其他格局不怕刑冲破害，相对而言，官更忌刑冲破害，官星逢刑破格，逢冲破格，逢破破格，逢害也破格，你看官星多么地娇气啊，正为娇，它才贵，也正因为贵，它才娇气，容不得眼睛里撒沙子的。
㈡财格之成的条件
月令本气为财星，即为财格。沈氏讲“财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也”。此格分为三个小格：
一是财旺生官格。“财生官旺”，注意这四字，并不是说八字一定要见官星，才能财生官旺，因为“财旺自能生官”嘛。只要月令财旺，没有食伤相生，虽无官星也贵；八字若有比劫克财，逢官星制劫护财，这也是财旺生官格。
二是财逢食生格。月令财旺，有食伤相生，则喜日元有根或带比，则为财逢食生格；“身强带比”，更显食之有情，此时食不仅能生财，还兼化劫，故财逢食生不带比依然为贵格。伤官亦能生财，为何不提“财喜伤生”，因生财是为了生官，伤在官亡，财再多也没用。可是财逢食生也忌官，也忌行官运，这是因为，官食同现，食不得不损官，但官不在，食自然就能助财生官。食不利于官，因形势所迫，伤不利于官，乃是伤官的天性使然，天性就爱伤官，克官。
三是财格配印。财旺身弱，何以助身？比劫能助身吧，但比劫更有劫财之虞，相比之下，印来助身最妙，既助身，又不劫财，更能护官；月令财旺，有食伤相生，并有印星扶身，而且财印互不相碍，也是财格配印。但要注意财不损印，当命局透财，而又须印助身时，财印务须隔开，这就是沈氏说“位置妥贴，两不相克”的意思。如果财印互碍，财格就破了。
㈢印格之成的条件
月令本气为印星，即为印格。沈氏讲“印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也”。此格亦有四小格：
一是印赖煞生格。“印轻逢煞”，就这么四个字，沈氏讲了一个格局。啥意思？说的就是印格逢煞的情况。煞为四凶神，有印化煞，格局成。这里面那种情况下，格局高呢？就是“印轻”的情况下格局高。因为印轻了，煞能助印，印重了，就不烦劳煞来相生，“印重何需煞生也”，好比禄劫不喜印一样。其实，这里面还有一种情况，沈氏没有讲出来，就是“身轻印重”，格局也成而高，身轻印重用煞，此时煞虽不能助印，但印却能生身，生身必泄印，煞就能助印，构成印赖煞生格，也可叫煞印相生格。
二是印赖官生格。也可叫“用印喜官格”。沈氏也只说了四个字：“官印双全”，就是印格逢官的情况。煞格中沈氏虽然也只讲了四个字，但特别讲究“印轻身重”、“身轻印重”，官格沈氏就不讲了，只说“官印双全”就行。官能助印，印又能护官，不管身强身弱印轻印重，皆大双喜，皆有情有力，构成印赖官生格。就是说身重印重官重都行，都是好格。这种八字遇到旺衰派手里看，十个十错，很不理解的，身那么重，印又那么重，用财用食伤啊，怎么还用官星啊？只知身旺身重要泄要耗，不知财坏印，食伤坏官也，格局都破了，你泄什么泄啊。但若印格逢煞，身重印重煞也重，就是穷困潦倒之命了。这就是印格逢官煞的本质区别。
三是用印喜食格，亦可叫“食神吐秀格”。条件是“身印两旺而用食伤泄气”。但要与月令食神格相区别。月令印旺，身强有根，无官杀财星而有食伤，格成食伤吐秀。沈先师说“身印两旺而用食伤泄气”，虽身旺不劳印生，但若食伤来泄身，则印就能继续发挥生身的作用，不管顺用逆用，用神都必须发挥作用，才能叫用神。
四是印多用财格。“印多逢财而财透根轻”，注意此时无官无煞无食无伤。印用财，岂非当顺而逆？过犹不及，爱太多太甚了，就会变成溺爱，比如土多金埋，水多金沉，都是毁在爱的手里了，此时若能及时制止这种没有理性的爱，最为明智，好比重官不可无伤，食重不可无印，太过了就要抑制，太多了就要清理，善神也是浮云。注意到了，虽然印喜劫财以护印，但是，单纯的印劫根本就无法成格，当然，透财了就不一样，财来损印，劫来护印，救应出现，反而成格！那么，什么叫“印多”呢，有无一个数量的标准？有的，就是印星多达两个以上，即所谓“用神多了”，多达三个以上，就是印星太多了，一个财星都损不掉的。故印多时，若财星有根，就用财星来损多余之印，成印多用财格，也有人叫“弃印就财格”。“弃印”给人的感觉是抛弃印星似的，印星是不能抛弃的，抛弃了就不叫印格了，是嫌印多了，剪掉个，裁掉个，让格局更清。果子枝枝子太多了，不修不剪，不结果子啊，一个道理。
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九月二十五宜出门婚嫁动土。鼠利合作签约利销售，牛宜接触艺术利技术人仕，虎注意和伴侣和客户矛盾，兔宜自我檢讨而进步，龙心不在焉不踏实，蛇利积极但勿得意忘形，马宜谨慎，羊亊与愿違亦要䀆力而为，猴勿急燥宜心平气和，鳮注意建康宜吃素午饭，狗宜日行一善容易破财，豬开宜忍让。
九月二十五宜出门婚嫁动土。鼠利合作签约利销售，牛宜接触艺术利技术人仕，虎注意和伴侣和客户矛盾，兔宜自我檢讨而进步，龙心不在焉不踏实，蛇利积极但勿得意忘形，马宜谨慎，羊亊与愿違亦要䀆力而为，猴勿急燥宜心平气和，鳮注意建康宜吃素午饭，狗宜日行一善容易破财，豬开宜忍让。
[笑哈哈]
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
勿与傻瓜轮长短，不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
一只狗善于吠，但不代表它是一直好狗；一个人能言善道，但不代表他就是贤人。
看人不能只看表面，日久必定现原形；品情不要品随行，落难才能见情真。
始终要记得：路遥知马力，日久见人心~！[羞嗒嗒] https://t.cn/R2zyUEf
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
勿与傻瓜轮长短，不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
一只狗善于吠，但不代表它是一直好狗；一个人能言善道，但不代表他就是贤人。
看人不能只看表面，日久必定现原形；品情不要品随行，落难才能见情真。
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