朋友和朋友的朋友做了一个文创品牌,定位大概是与佛学文化的潮品,比如说“菩提心”的T恤,再比如“贪嗔痴”的香皂。朋友和我说,佛法博大精深,每一款产品有了佛法的加持,其中深意自能千变万化。而信佛之人,自然能够理解其中真谛,消费便成了顺理成章的事情。
朋友又说,他们创业有一颗分享的心,通过出让利润,来调动销售渠道,自然可以保证销售效率。朋友还说,他们只做概念与包装,生产环节全部外委,成本可控制。
我着实为他捏了一把汗,他在的逻辑闭环里,有一个假设,只要是信佛之人,就会消费他的佛学潮品,这是完全不成立的。品牌的性格,是一种极为广泛的共同认知,比如,华为与爱国,小米与性价比,这些共识可不是自说自话就可以形成的。
当然,善良的我把我的担忧和建议告诉了我的朋友。如果不想投入太多成本的话,可以先尝试在小范围内做出一件爆款,寻找到第一轮的核心用户。这样,就把如何让品牌等于佛学的大问题,转换成做一款佛学爱好者喜欢且需要的小潮品的小问题,难度降低,成本降低,成功的机率就会相应增加。
今天是周三,一星期中奋斗正嗨的日子,我那位朋友,加油。

#佛系青年[超话]#假佛法可怕之处是把人教笨,佛教徒普遍缺乏理性思考能力,甚至丧失基本的判断能力,越学越笨,任人宰割,予取予求。真正的佛法是阐述生命的实相和宇宙的真谛,教导众生如何解脱生死轮回。学佛人一定要知命,了解自己的人生操作使用说明书,了解自己的人生格局,了解自己的因果业力,才有办法修行进步。 ​​​(灵芝师姐微博)
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八年拜读楞严经的感应

作者:倓虚大师

宣统二年(一九一○年),刘文化到北京去请经,住嘉兴寺,共一个多月。文成和尚对他很好;还有个老和尚对他说:“开慧的楞严,成佛的法华!”这样刘文化的信心就更加坚固了。他回来后在嘉兴寺打一堂斋供众,连请经,加来回坐火车,一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了,大伙都很欢喜,自从送北京请回了《楞严经》之后,我们大伙没事就看,得工夫就研究;可是经里边有些很生涩的句子和一些名词,看几遍也不懂。继续再往下看,还是不懂。那时候因为附近没有懂佛法的,也无从去请问。以后营口西边,有一个西大庙,里边有一位老和尚,我们都到那里去请问,他说:“经还能讲吗?我只听说有念经的,没听说有讲经的。”没办法,还是继续往下看,不懂,继续又看了七八年工夫,对于内里的正文都熟悉了,对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而,所领会的都不甚彻底。前后文义虽熟,究竟也不明白他的宗旨在何处。刘文化比我们都心诚,平素他就有个倔强劲,看不懂就在佛前磕头,跪在佛前求智慧,昼夜这样干!佛法这件事情,看起来似乎很难,如果念头正,心专一,把一切执着看得开放得下,也不很难,只要你有诚心,能长久的去行。刘文化看楞严经看的像入了魔一样,往往整宿整宿的在佛前拜佛求,果然他得到了灵验!

有一天,他在药铺里看《楞严经》,他的对桌坐着一位给药铺里管帐的先生,姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近,黄正在低着头写帐,刘文化看经像入定一样,心里豁然开朗!眼看在亮光里,现出一种境界来:有山河大地,楼阁宫殿,周匝栏□,清莹澄澈,俨如琉璃世界一般;还有一些天龙鬼神,护法八部,手里各拿着宝杵,在虚空伫候着。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了!刘文化觉得很纳闷很奇怪!正在看得出神的时候,忽然来了两个鬼,而且这两个鬼还与刘文化认识。原来这两个鬼,在世的时候,和刘文化都不错。后来因为争土地打官司,他两个因为打输了,气得自杀了。刘文化虽然官司打赢,可是气死两个人,想想很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理,自己出门访道寻师,开始禁绝酒色财气。因为戒色的缘故,夫妻之间失和,他女人气死了,女人一死,还有一个小姑娘,也随着死了。自此以后,刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍,就天天住在我那个药铺里,诚心敬意的看《楞严经》。现在既然遇到这么一种境界,又看见来了两个鬼,不但不像生气的样子,而且来到刘文化跟前跪下了,这时刘文化有点害怕的问:“你来有什么事?”“请你慈悲!”两个鬼说:“我们来求你超度我们。”刘文化想:既是要我超度他们,必定不要我偿命了。可是怎么超度呢?他又犹豫地对那两个鬼说:“我自己还没解脱,怎么能超度你们呢?”“不难!”那两个鬼又哀求说:“只要你能答应一句,我们踏着你的肩就可以升天了。”刘文化想:既然不要我偿命,我答应一句,还能升天,这何乐而不为呢?就顺口答应了一句:“好吧!”两个鬼走过去,踏着他的肩膀,一齐都飘然升天去了。不一会,他死的那个女人,怀里抱一个小闺女也来了。这一次来,不像先前那两个鬼一样,她来到跟前很喜欢!把那个小姑娘往地下一扔,就磕头求度。刘文化答应了一句,他女人和小孩,也踏着他的肩膀升天了。刘文化这时候很诧异,自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了,见了他很欢喜的,并没跪下,彼此说了几句话,也踏着他的肩升天去了。

对于这些境界,刘文化看的明明白白;所说的话,也记得清清楚楚,却不知究竟是怎么一回事。正在这样思量之间,忽然境界不现了。屋子里寂然无声,肃静的很!黄先生依然在对面的桌子上低着头写账,没看见什么境界动作。转瞬之间境界不见了,他忽的站起来问:“黄大爷!你刚才看见了没有?”“什么事!”黄先生抬起头来,像发呆似的,反问了这么一句:并且又继续往下追问“我没看见,刚才怎么的啦!”屋子里经过两个人这样一问一答,把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话,没得到刘先生的解答,也不再理会,依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界,黄先生也同样能看见,然而相反的,他却没看见,刘知道是自己的密事,也就默不发表。

后来,他把这些事情,都清清楚楚的私自告诉了我,当时我对他说:“这是破识蕴的工夫!识蕴破了之后,往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗:‘精色不沈,发现幽秘,此则名为,识阴区宇。若于群召,已获同中,销磨六门,合开成就,见闻通灵,互用清净,十方世界,及与身心,如吠琉璃。内外明彻,名识阴尽。是人则能,超越命浊。’心经上也说:‘照见五蕴皆空。’如果看经的工夫深,对五蕴上不起执着,遇到这种境界不算回事。不过,对研究经的工夫,固然要专,可是,不要执着在这上边,如果有执着的话,就要入魔了。”当时我恐怕他入魔,又恐怕他起执着,就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴?是不是与经文的意思相符?我因为那时还都在居士身份,也没去深加考虑,不过姑妄说之而已。后来,刘文化对这件事情,始终也没再告诉别人,我天天研究楞严经的心,也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想,和佛教思想糅合在一起,写成一部“阴阳妙常说”,有四五万字,在上海出版(将来大家发现可以把它烧掉),出了家正式研究佛经之后,才知道那时候的思想,是着于世谛。不过那部书里,并没其他邪见,完全是以苦空无常,来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后,很可能把他引到佛教里来。♥转发自南无韦陀菩萨摩诃萨 https://t.cn/RJyjtcN


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