怎樣是至誠念佛？-第601集
問：蓮池大師說至誠念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。至誠就是不懷疑、不夾雜、不間斷。果然能做到至誠，他下面有兩個問題，這是不是意味著念佛人念佛的佛號聲累積次數愈多滅罪就愈多，或者說個人業障消除的也愈多？
答：不見得，至誠兩個字很不容易做到，至誠是什麼？菩提心、真心。真心來念佛，你講的沒錯，不懷疑、不夾雜、不間斷，還不到至誠。至誠裡頭當然沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，至誠比這個高，這是最低的功夫。
念佛能做到這樣，功夫成片，就是念佛三昧最低級的你可以得到，得到這個你就有把握往生。但是至誠那個高了，如果真的到至誠心，往生西方極樂世界不是凡聖同居土，也不是帶業往生，業都沒有了，全消完了，生實報莊嚴土，至誠心是大菩提心。
我們講堂兩邊的對聯你看到了，至誠心裡面有什麼？有清淨、有平等、有正覺、有慈悲，至誠是體，菩提心之體，下面這四個是菩提心起用，這個心一發你就超越十法界，為什麼？法身菩薩。那個境界是《金剛經》的境界、是《大乘起信論》的境界，你去看看你就知道了。
至誠心簡單跟諸位說，沒有念頭，你能不能做到？我們眼見耳聞六根接觸六塵境界會起心動念，起心動念至誠就沒有了。從起心動念就生分別，從分別生執著，雖然有次第，但是速度太快，好像是同時發生的，實際上不同時，它確實是有先後次第，速度太快。
你說速度快到什麼程度？應該都是萬分之一秒以上，說真格的，我的體會當中，應該是萬萬分之一秒，我們沒有辦法覺察，現在連科學儀器也測不出來，好像是同時都有的，其實有次第。
所以佛教我們，這三種煩惱，就是妄想分別執著，佛教我們方法，先斷執著，先學著對人、對事、對物我都不執著，還有分別，不要緊，我只要學不執著。
我常常講，不執著分成四分，放下一分，還有三分，放下一分在佛法裡面講須陀洹果；放下一半，放下兩分，斯陀含果，二果，小乘二果；再放下三分之一，阿那含果，三果羅漢；最後全放下了，證阿羅漢果，證阿羅漢六道沒有了。
這還不是至誠心，至誠心裡才一分，至誠心三分，你障礙才去掉一分；換句話說，三分至誠心你才透一分，透一分六道就沒有了，不容易。
所以執著沒有了，於世出世間法統統不執著，念佛往生當然有把握，生哪裡？不是生凡聖同居土，是生方便有餘土，高人一等。如果再能夠把分別斷掉，妄想斷了一分，你生西方極樂世界是實報莊嚴土，不一樣，上輩往生。
所以這裡頭我們只要相信祖師的話，確實至誠念佛一聲真的是滅八十億劫生死重罪。可是你要注意到那個至誠，如果做不到至誠，念佛當然也滅罪，滅不了這麼多。把八十分作四分，一分是二十，那麼你執著破一分，須陀洹，須陀洹念佛一聲能滅二十億劫生死重罪，斯陀含念一聲佛號能滅四十億劫生死重罪，你就這樣去算去。
我們凡夫沒有放下，什麼都沒放下，能不能滅罪？能滅罪，滅得少，不能滅這麼多，這個道理我們想想能想得通。最要緊的還就是這三句話，念佛的時候不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有到至誠心，確實能滅罪往生。
罪滅不掉不要緊，帶業，帶到極樂世界再修，到極樂世界阿彌陀佛佛光加持，天天聽佛講經說法，進步的速度非常快，就是凡聖同居土都不可思議，這是我們要懂得的。《觀無量壽佛經》上講得很詳細，你可以去讀讀，這些問題你就能夠理解。
念佛號愈多滅罪就愈多？這個不一定，為什麼？你真正能夠做到不夾雜、不懷疑、不間斷，滅罪確實是多；如果裡頭有夾雜、有疑惑，斷斷續續的，這樣念佛也消業障。消得不多，一般講功夫不得力，這個要知道，所以還是要練。
那你為什麼會有雜念？為什麼會有疑惑？為什麼會有間斷？說老實話，還是執著放不下，果然把執著放下了，不夾雜、不懷疑、不間斷肯定可以做到。所以念佛堂的堂主常常教人放下身心世界，你才能做到一心稱念。
還沒有講至誠，一心，這個功夫就能得力，生凡聖同居土是可以保證的。業障消除真正是講放下，放下執著，見思煩惱斷了；放下分別，塵沙煩惱斷了；放下妄想，無明煩惱斷了，那是消業障最徹底的辦法，放下。
答香港參學同修（第68集）
2007/5/18
問：蓮池大師說至誠念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。至誠就是不懷疑、不夾雜、不間斷。果然能做到至誠，他下面有兩個問題，這是不是意味著念佛人念佛的佛號聲累積次數愈多滅罪就愈多，或者說個人業障消除的也愈多？
答：不見得，至誠兩個字很不容易做到，至誠是什麼？菩提心、真心。真心來念佛，你講的沒錯，不懷疑、不夾雜、不間斷，還不到至誠。至誠裡頭當然沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，至誠比這個高，這是最低的功夫。
念佛能做到這樣，功夫成片，就是念佛三昧最低級的你可以得到，得到這個你就有把握往生。但是至誠那個高了，如果真的到至誠心，往生西方極樂世界不是凡聖同居土，也不是帶業往生，業都沒有了，全消完了，生實報莊嚴土，至誠心是大菩提心。
我們講堂兩邊的對聯你看到了，至誠心裡面有什麼？有清淨、有平等、有正覺、有慈悲，至誠是體，菩提心之體，下面這四個是菩提心起用，這個心一發你就超越十法界，為什麼？法身菩薩。那個境界是《金剛經》的境界、是《大乘起信論》的境界，你去看看你就知道了。
至誠心簡單跟諸位說，沒有念頭，你能不能做到？我們眼見耳聞六根接觸六塵境界會起心動念，起心動念至誠就沒有了。從起心動念就生分別，從分別生執著，雖然有次第，但是速度太快，好像是同時發生的，實際上不同時，它確實是有先後次第，速度太快。
你說速度快到什麼程度？應該都是萬分之一秒以上，說真格的，我的體會當中，應該是萬萬分之一秒，我們沒有辦法覺察，現在連科學儀器也測不出來，好像是同時都有的，其實有次第。
所以佛教我們，這三種煩惱，就是妄想分別執著，佛教我們方法，先斷執著，先學著對人、對事、對物我都不執著，還有分別，不要緊，我只要學不執著。
我常常講，不執著分成四分，放下一分，還有三分，放下一分在佛法裡面講須陀洹果；放下一半，放下兩分，斯陀含果，二果，小乘二果；再放下三分之一，阿那含果，三果羅漢；最後全放下了，證阿羅漢果，證阿羅漢六道沒有了。
這還不是至誠心，至誠心裡才一分，至誠心三分，你障礙才去掉一分；換句話說，三分至誠心你才透一分，透一分六道就沒有了，不容易。
所以執著沒有了，於世出世間法統統不執著，念佛往生當然有把握，生哪裡？不是生凡聖同居土，是生方便有餘土，高人一等。如果再能夠把分別斷掉，妄想斷了一分，你生西方極樂世界是實報莊嚴土，不一樣，上輩往生。
所以這裡頭我們只要相信祖師的話，確實至誠念佛一聲真的是滅八十億劫生死重罪。可是你要注意到那個至誠，如果做不到至誠，念佛當然也滅罪，滅不了這麼多。把八十分作四分，一分是二十，那麼你執著破一分，須陀洹，須陀洹念佛一聲能滅二十億劫生死重罪，斯陀含念一聲佛號能滅四十億劫生死重罪，你就這樣去算去。
我們凡夫沒有放下，什麼都沒放下，能不能滅罪？能滅罪，滅得少，不能滅這麼多，這個道理我們想想能想得通。最要緊的還就是這三句話，念佛的時候不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有到至誠心，確實能滅罪往生。
罪滅不掉不要緊，帶業，帶到極樂世界再修，到極樂世界阿彌陀佛佛光加持，天天聽佛講經說法，進步的速度非常快，就是凡聖同居土都不可思議，這是我們要懂得的。《觀無量壽佛經》上講得很詳細，你可以去讀讀，這些問題你就能夠理解。
念佛號愈多滅罪就愈多？這個不一定，為什麼？你真正能夠做到不夾雜、不懷疑、不間斷，滅罪確實是多；如果裡頭有夾雜、有疑惑，斷斷續續的，這樣念佛也消業障。消得不多，一般講功夫不得力，這個要知道，所以還是要練。
那你為什麼會有雜念？為什麼會有疑惑？為什麼會有間斷？說老實話，還是執著放不下，果然把執著放下了，不夾雜、不懷疑、不間斷肯定可以做到。所以念佛堂的堂主常常教人放下身心世界，你才能做到一心稱念。
還沒有講至誠，一心，這個功夫就能得力，生凡聖同居土是可以保證的。業障消除真正是講放下，放下執著，見思煩惱斷了；放下分別，塵沙煩惱斷了；放下妄想，無明煩惱斷了，那是消業障最徹底的辦法，放下。
答香港參學同修（第68集）
2007/5/18
张翰问吴永恩：“你想出名吗？你想怎样出名？”
吴永恩立马否认：“我其实不想出名，我觉得会改变很多东西。”
这个问题张翰问的很尖锐，就算吴永恩想出名嘴上也不会说，如果真不想受人关注，当初就算节目组临时拉来救场也不会去，毕竟明知道是和女明星相亲，即使被淘汰身上也少不了有话题和关注度。
现在因为和王子文的恋爱关系在网上炒得火热，想不出名都难，名气也会给自己的事业带来不一样的改变，目前看来肯定是利大于弊，在这个利益至上的年代，谁又能反感出名呢。
吴永恩立马否认：“我其实不想出名，我觉得会改变很多东西。”
这个问题张翰问的很尖锐，就算吴永恩想出名嘴上也不会说，如果真不想受人关注，当初就算节目组临时拉来救场也不会去，毕竟明知道是和女明星相亲，即使被淘汰身上也少不了有话题和关注度。
现在因为和王子文的恋爱关系在网上炒得火热，想不出名都难，名气也会给自己的事业带来不一样的改变，目前看来肯定是利大于弊，在这个利益至上的年代，谁又能反感出名呢。
1923年，梁思成出车祸，一个月内做了5次手术。19岁的林徽因前去照顾，用毛巾帮他擦洗身子。梁思成母亲看见后，当场怒骂：“你一个未出阁的姑娘，怎可如此？” 林徽因觉得委屈，便向梁思成提出分手。
梁思成的母亲叫李蕙仙，23岁那年嫁给19岁的梁启超。
虽然年长四岁，但她爱慕强启超的才华，为他操持家务，孝敬公婆，贤惠之名传遍乡里。
她无怨无悔地付出，却还是阻止不了梁启超的出.轨。
1899年，梁启超在美国认识了20岁的女翻译——何蕙珍。
何蕙珍接受过西方教育，思想开放，且对梁启超十分仰慕，明里暗里展开追求。
梁启超也被她的见识和能力所吸引，渐渐对她产生了感情。
他不愿瞒着妻子，于是写了一封家书，把自己和何蕙珍的事情和盘托出。
李蕙仙看完信后大发雷霆，想了很久才写了回信：
“男人爱慕淑女，自古皆有，你既然喜欢那个女子，就带回家吧。不过这种大事，你还是要问征询一下父亲的意见。”
李蕙仙这封信看似平平无奇，言语间充满大度和包容，却让梁启超感到后背发凉。
当时梁启超的父亲正病重，如果这时告诉父亲自己要娶妾，很可能会惹怒他，从而加重病情。
因为梁思超的父亲很满意李蕙仙这个儿媳，自然会站在她这边。李蕙仙深知这一点，才会搬出公公来“治”丈夫。
为了不背上不忠不孝的骂名，梁启超断绝了和何蕙珍的感情。
虽然李蕙仙最终保住了自己的婚姻，但她从此讨厌那些插足别人家庭的女子。
因此，她讨厌林徽因。在她看来，那场著名的“康桥之恋”，不过是林徽因插足了徐志摩和张幼仪的婚姻。
1920年春天，16岁的林徽因赴英国留学，遇见了23岁的徐志摩。
林徽因出生于浙江杭州，徐志摩是浙江海宁人，他乡遇故知，两人颇有亲近之感。
他们经常一起漫步在康桥，谈论文学，吟诵诗歌……渐渐地，徐志摩不可自拔地爱上了林徽因。
那时候，徐志摩结婚6年，而且是两岁孩子的父亲。
但他不爱妻子张幼仪，娶她不过是遵从家人的意愿。他心中追求的，是林徽因这般典雅高贵的女子。
于是，他不顾世俗眼光，对林徽因展开热烈追求。
可林徽因怕了，她不愿背负任何污名，于是不告而别，回国去了。
徐志摩以为只要自己离婚恢复自由，就有机会重新追求林徽因，便向刚生下次子的张幼仪提出离婚。
他如愿以偿恢复单身，急匆匆赶到国内，却发现林徽因和梁思成在一起了。
徐志摩仍不肯死心，不顾尊严频繁出入梁府，跟随林徽因和梁思成。
他对林徽因说：“如果有一天我获得了你的爱，那么我飘零的生命就有了归宿……让我在你的身边停留一小会吧。”
梁思成和梁启超都不曾说什么，唯独李蕙仙把对林徽因的厌恶写在脸上。后来发生的一件事，更让她对林徽因忍无可忍。
1923年，梁思成不幸遭遇车祸，在医院住了几个月。林徽因每天都到医院看望。
当时恰逢初夏时节，梁思成经常汗水沾身，自己又不方便擦洗，林徽因便时常用毛巾帮他擦拭。
当时他们已经恋爱了挺长一段时间，彼此早已亲密，并不需要避讳什么。
然而，传统守旧的李蕙仙却气得发抖，当场怒斥林徽因：“未出阁的姑娘，岂可如此！”
林徽因委屈至极，不知道如何面对这位未来的婆婆。
好在，梁思成出院后，他们决定一同赴美国深造，可以暂时避开李蕙仙的“刁难”。
出国不久后，李蕙仙病重，病榻上说出至死不接受林徽因的话语。
骄傲的林徽因怎能忍受这般侮辱？她向梁思成提出分手。
此后，林徽因大病了一场，高烧不退，梁思成则不离不弃照顾她。
最终，林徽因深受感动，同意继续在一起。
1924年9月，李蕙仙病逝。也许，这位与林徽因“八字不合”的老太天的离世，是对他们爱情的成全。
1928年，梁思成和林徽因携手步入婚姻殿堂。
后来的故事证明了，李蕙仙的偏见，是完全错误的。
林徽因与梁思成结婚后一起走遍中国，用现代科学方法研究中国古代建筑，相扶相持，相濡以沫。
尽管他们结婚后，徐志摩仍经常出现在林徽因身边，但这并不影响他们夫妻情深。
结婚之前，梁思成曾问林徽因：“为什么是我？”
她微微一笑，说道：“答案很长，我需要用一生去回答，你准备好听了吗？
林徽因说到做到，她用一生最美的光阴，与梁思成相伴同行，直到51岁时病逝。
在世人眼中，也许诗情温婉的林徽因，和浪漫洒脱的徐志摩更加般配。
可林徽因为什么选择的是梁思成？
其实道理很简单。
世间女子所追求的，终究还是安稳的烟火幸福，不浓郁，但经久。风华绝代的林徽因也不例外。
徐志摩浪漫风流，却给不了烟火幸福。梁思成儒雅稳重，则能保林徽因一生安稳。
事实证明，林徽因的选择是非常明智的。
她和梁思成携手婚姻27年，相濡以沫，写下一段流传至今的爱情佳话。
如果李惠仙泉下有知，恐怕也会后悔当初的坚持。
梁思成的母亲叫李蕙仙，23岁那年嫁给19岁的梁启超。
虽然年长四岁，但她爱慕强启超的才华，为他操持家务，孝敬公婆，贤惠之名传遍乡里。
她无怨无悔地付出，却还是阻止不了梁启超的出.轨。
1899年，梁启超在美国认识了20岁的女翻译——何蕙珍。
何蕙珍接受过西方教育，思想开放，且对梁启超十分仰慕，明里暗里展开追求。
梁启超也被她的见识和能力所吸引，渐渐对她产生了感情。
他不愿瞒着妻子，于是写了一封家书，把自己和何蕙珍的事情和盘托出。
李蕙仙看完信后大发雷霆，想了很久才写了回信：
“男人爱慕淑女，自古皆有，你既然喜欢那个女子，就带回家吧。不过这种大事，你还是要问征询一下父亲的意见。”
李蕙仙这封信看似平平无奇，言语间充满大度和包容，却让梁启超感到后背发凉。
当时梁启超的父亲正病重，如果这时告诉父亲自己要娶妾，很可能会惹怒他，从而加重病情。
因为梁思超的父亲很满意李蕙仙这个儿媳，自然会站在她这边。李蕙仙深知这一点，才会搬出公公来“治”丈夫。
为了不背上不忠不孝的骂名，梁启超断绝了和何蕙珍的感情。
虽然李蕙仙最终保住了自己的婚姻，但她从此讨厌那些插足别人家庭的女子。
因此，她讨厌林徽因。在她看来，那场著名的“康桥之恋”，不过是林徽因插足了徐志摩和张幼仪的婚姻。
1920年春天，16岁的林徽因赴英国留学，遇见了23岁的徐志摩。
林徽因出生于浙江杭州，徐志摩是浙江海宁人，他乡遇故知，两人颇有亲近之感。
他们经常一起漫步在康桥，谈论文学，吟诵诗歌……渐渐地，徐志摩不可自拔地爱上了林徽因。
那时候，徐志摩结婚6年，而且是两岁孩子的父亲。
但他不爱妻子张幼仪，娶她不过是遵从家人的意愿。他心中追求的，是林徽因这般典雅高贵的女子。
于是，他不顾世俗眼光，对林徽因展开热烈追求。
可林徽因怕了，她不愿背负任何污名，于是不告而别，回国去了。
徐志摩以为只要自己离婚恢复自由，就有机会重新追求林徽因，便向刚生下次子的张幼仪提出离婚。
他如愿以偿恢复单身，急匆匆赶到国内，却发现林徽因和梁思成在一起了。
徐志摩仍不肯死心，不顾尊严频繁出入梁府，跟随林徽因和梁思成。
他对林徽因说：“如果有一天我获得了你的爱，那么我飘零的生命就有了归宿……让我在你的身边停留一小会吧。”
梁思成和梁启超都不曾说什么，唯独李蕙仙把对林徽因的厌恶写在脸上。后来发生的一件事，更让她对林徽因忍无可忍。
1923年，梁思成不幸遭遇车祸，在医院住了几个月。林徽因每天都到医院看望。
当时恰逢初夏时节，梁思成经常汗水沾身，自己又不方便擦洗，林徽因便时常用毛巾帮他擦拭。
当时他们已经恋爱了挺长一段时间，彼此早已亲密，并不需要避讳什么。
然而，传统守旧的李蕙仙却气得发抖，当场怒斥林徽因：“未出阁的姑娘，岂可如此！”
林徽因委屈至极，不知道如何面对这位未来的婆婆。
好在，梁思成出院后，他们决定一同赴美国深造，可以暂时避开李蕙仙的“刁难”。
出国不久后，李蕙仙病重，病榻上说出至死不接受林徽因的话语。
骄傲的林徽因怎能忍受这般侮辱？她向梁思成提出分手。
此后，林徽因大病了一场，高烧不退，梁思成则不离不弃照顾她。
最终，林徽因深受感动，同意继续在一起。
1924年9月，李蕙仙病逝。也许，这位与林徽因“八字不合”的老太天的离世，是对他们爱情的成全。
1928年，梁思成和林徽因携手步入婚姻殿堂。
后来的故事证明了，李蕙仙的偏见，是完全错误的。
林徽因与梁思成结婚后一起走遍中国，用现代科学方法研究中国古代建筑，相扶相持，相濡以沫。
尽管他们结婚后，徐志摩仍经常出现在林徽因身边，但这并不影响他们夫妻情深。
结婚之前，梁思成曾问林徽因：“为什么是我？”
她微微一笑，说道：“答案很长，我需要用一生去回答，你准备好听了吗？
林徽因说到做到，她用一生最美的光阴，与梁思成相伴同行，直到51岁时病逝。
在世人眼中，也许诗情温婉的林徽因，和浪漫洒脱的徐志摩更加般配。
可林徽因为什么选择的是梁思成？
其实道理很简单。
世间女子所追求的，终究还是安稳的烟火幸福，不浓郁，但经久。风华绝代的林徽因也不例外。
徐志摩浪漫风流，却给不了烟火幸福。梁思成儒雅稳重，则能保林徽因一生安稳。
事实证明，林徽因的选择是非常明智的。
她和梁思成携手婚姻27年，相濡以沫，写下一段流传至今的爱情佳话。
如果李惠仙泉下有知，恐怕也会后悔当初的坚持。
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