今日生日
最近經常被人點評:人生贏家!
致夏總:老媽,您最近真的很辛苦,處理公司大小事務。愛您!
致老沈:謝謝你の陪伴,會包容本君一千零一個懷脾氣。雖然你是一個很無聊的人,那就無聊著吧。
婚姻幸福的秘訣:要像維護自己一樣的維護伴侶,然後你就會發現,在這路遙馬急の人間,真的會有人陪你手握屠龍寶刀,殺生活一個措手不及。
致星星:在你沒有出生の時候,本君對你有很多期待,希望你以後能成績優異,一番成就等。現在只希望你健康開心,你的未來等時間慢慢的來揭秘。現在老母親看你,眼裏會有光,原來本君也能那麽の和煦!
有愛我の家人與朋友,大家健康,有愛,有錢即可!(已經很貪心了哦)
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【从地名学看村落与宗族的关系】
春秋以前中国是个族群社会,以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下,族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代,乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘,三国以下的村坞屯聚,其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”(如长乐、富贵、成汉、汉兴等等),或取自地理方位(如都里、西道、市阳、亭南、中治等等)及其他。由于取材有限,重名率极高(但在一个县的范围内似乎不允许重名)。例如汉简中所见,居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”,而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化,尤其吴简中所见之丘名多俚俗,大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名,有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之,这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引:江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记,其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘,其中11个单名可用为姓,但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户,分属15姓,其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等,也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓,但也不是第一大姓。当然,后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象,但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况,就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等,大概与其他绝大多数单字丘名(捞丘、略丘之类)一样另有所本,不是以姓名村。
三国以降,里制渐坏,屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨(砦)、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例,日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村(邨)”起源于屯田之“屯”,而堀敏一认为“屯”与屯田无关,它起源于“屯聚”,因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好,村、坞也罢,宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”,得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法,正式以村为地名,则始于南北朝,主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处;《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处,北四史出现84处,但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处,基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村,唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三:“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关,正如大兴(隋都,即后之长安)附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样,不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时,以姓名村开始多见。《旧五代史)有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡;《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中,以姓名村之例就多达37处,占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例,分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例,占总村名的41%。《明史》77例,占36%。《清史稿》则多至377处,占56%。可见,以姓名村之风,是宋代兴起,到明清才大盛的。
除了“村”以外,其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知,“x各庄”一类地名明以前未见,始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例,而《清史稿》则有24例。
“x格庄”,清以前没有,《清史稿》则有7例。“x家村”,《宋史》2例,《金史》1例,《明史》2例,而《清史稿》多至20例。“x家集”,明以前无,《明史》有5例,《清史稿》则多达97例。“x家寨”,始见于《旧五代史》1例,以后《辽史》3例,《元史》5例,《明史》19例,《清史稿》42例。“x家镇”,始见于《金史》1例,《明史》2例,《清史稿》达到60例。“X家堡”,是出现较早的姓氏化地名,但早期它基本上只见于边防要塞式居民点,始见于《宋史》者凡12例,皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见,《金史》《元史》仅各1例,《明史》9例,而《清史稿》有36例,并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件,但应当是必要条件。在古代生存状态下,距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处,仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者:秦晖来源:《书摘》2020年第10期 转引自: 江西地名研究
春秋以前中国是个族群社会,以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下,族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代,乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘,三国以下的村坞屯聚,其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”(如长乐、富贵、成汉、汉兴等等),或取自地理方位(如都里、西道、市阳、亭南、中治等等)及其他。由于取材有限,重名率极高(但在一个县的范围内似乎不允许重名)。例如汉简中所见,居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”,而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化,尤其吴简中所见之丘名多俚俗,大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名,有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之,这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引:江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记,其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘,其中11个单名可用为姓,但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户,分属15姓,其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等,也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓,但也不是第一大姓。当然,后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象,但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况,就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等,大概与其他绝大多数单字丘名(捞丘、略丘之类)一样另有所本,不是以姓名村。
三国以降,里制渐坏,屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨(砦)、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例,日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村(邨)”起源于屯田之“屯”,而堀敏一认为“屯”与屯田无关,它起源于“屯聚”,因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好,村、坞也罢,宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”,得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法,正式以村为地名,则始于南北朝,主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处;《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处,北四史出现84处,但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处,基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村,唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三:“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关,正如大兴(隋都,即后之长安)附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样,不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时,以姓名村开始多见。《旧五代史)有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡;《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中,以姓名村之例就多达37处,占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例,分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例,占总村名的41%。《明史》77例,占36%。《清史稿》则多至377处,占56%。可见,以姓名村之风,是宋代兴起,到明清才大盛的。
除了“村”以外,其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知,“x各庄”一类地名明以前未见,始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例,而《清史稿》则有24例。
“x格庄”,清以前没有,《清史稿》则有7例。“x家村”,《宋史》2例,《金史》1例,《明史》2例,而《清史稿》多至20例。“x家集”,明以前无,《明史》有5例,《清史稿》则多达97例。“x家寨”,始见于《旧五代史》1例,以后《辽史》3例,《元史》5例,《明史》19例,《清史稿》42例。“x家镇”,始见于《金史》1例,《明史》2例,《清史稿》达到60例。“X家堡”,是出现较早的姓氏化地名,但早期它基本上只见于边防要塞式居民点,始见于《宋史》者凡12例,皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见,《金史》《元史》仅各1例,《明史》9例,而《清史稿》有36例,并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件,但应当是必要条件。在古代生存状态下,距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处,仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者:秦晖来源:《书摘》2020年第10期 转引自: 江西地名研究
我一哥们车坏了,去汽配城,老板说发电机坏了,得换个新的。他说老板给了他3个选择,原厂的2000块,副厂有两款,一款1200一款900。我说他肯定换了1200的,哥们问我怎么知道?我告诉他:“你无论怎么选,结果都一样,这是套路…
哥们说,他当时听老板说完价格,就问了:“到底有啥区别?”
老板也很有耐心,解释说:原厂的就是和出厂的时候一样,去4儿子店也是这个价格;副厂1200的可以保一年,900的只能保三个月,而且质量也会有差别。
哥们听完有点犹豫,老板就接着说:反正车也已经过保了,再过几年可能也会换新的,所以不太建议换原厂发电机,可以考虑换个好点的副厂……哥们一听,老板为自己考虑得很周到啊,说得句句在理,他立马就决定:
“换1200的。”
——
可实际上呢?别问我是怎么知道的,副厂电机其实只有一款,进价也就3、4百。
哥们不信,说如果自己当时就要900的呢?
我告诉他,那个老板就会对他说:你考虑清楚啊,这个只能保3个月,可能用不了多久,要是再坏了你还得来找我。如果哥们还是要换呢?老板就会装模作样打个电话,然后告诉他:没货了,要不你把车停这两天?
但是如果哥们坚持到底,就是要换900的,就算等上两天也可以!那也没关系,把车停那儿,车也跑不了,老板先安排干别的活儿,反正也没亏。这一套操作下来,老板的中心思想就是:只要客户不换原产地,他就赢了!
首先,大多数客户,只会琢磨选1200还是900?不会用力砍价。
其次,有些胆子大的就想换原厂件,那最后也给上的是副厂同款。
而且,和修理工混熟了就会知道,“原厂件”能再创新价值……
——
顺便建议开车的人,跟修理工混熟很重要!
比如我第一次给车做保养,师傅说需要换火花塞,可是我在半年前刚换过。师傅就问我是在哪换的?他们店里没有记录,我心想:你们这里怎么可能会有记录,我是从某东自己买的。
我就跟他说,你别管我是在哪换的,就说什么问题吧。师傅说不匹配,然后指着旁边让我看,都黑了,伤发动机,得换一套。
后来我认识了一个修车师傅,等混得熟了他问我:当时让你换火花塞的那个人,从车里拿出火花塞的时候,是不是“一不小心”掉地上了?我说是掉了,那个人说因为很烫。
修车师傅说那就对了,其实那个火花塞没问题,但是让他那么一摔,肯定就有问题了。因为火花塞怕摔,他检查的时候加了一点“小动作”,一不小心、烫手、落地,一套行云流水,这事就成了……
——
当然,我分享这些经验也不是为了断人财路,毕竟凭心而论,开修理厂的也是冬三伏、夏三九,修车师傅也是蓬头垢面赚钱不易。
但我认为,如果价格里面是把工时费加高一点,能把活干得物有所值,比在物料上忽悠车主要强得多。该什么钱就是什么钱,该什么货就是什么货,我们买也买个清楚明白。
工时费可以高些,这是尊重专业、尊重技术、尊重修车师傅的劳动付出,同时也是尊重我们消费者的智商,这样不是很好吗?#微博公开课#
哥们说,他当时听老板说完价格,就问了:“到底有啥区别?”
老板也很有耐心,解释说:原厂的就是和出厂的时候一样,去4儿子店也是这个价格;副厂1200的可以保一年,900的只能保三个月,而且质量也会有差别。
哥们听完有点犹豫,老板就接着说:反正车也已经过保了,再过几年可能也会换新的,所以不太建议换原厂发电机,可以考虑换个好点的副厂……哥们一听,老板为自己考虑得很周到啊,说得句句在理,他立马就决定:
“换1200的。”
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可实际上呢?别问我是怎么知道的,副厂电机其实只有一款,进价也就3、4百。
哥们不信,说如果自己当时就要900的呢?
我告诉他,那个老板就会对他说:你考虑清楚啊,这个只能保3个月,可能用不了多久,要是再坏了你还得来找我。如果哥们还是要换呢?老板就会装模作样打个电话,然后告诉他:没货了,要不你把车停这两天?
但是如果哥们坚持到底,就是要换900的,就算等上两天也可以!那也没关系,把车停那儿,车也跑不了,老板先安排干别的活儿,反正也没亏。这一套操作下来,老板的中心思想就是:只要客户不换原产地,他就赢了!
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后来我认识了一个修车师傅,等混得熟了他问我:当时让你换火花塞的那个人,从车里拿出火花塞的时候,是不是“一不小心”掉地上了?我说是掉了,那个人说因为很烫。
修车师傅说那就对了,其实那个火花塞没问题,但是让他那么一摔,肯定就有问题了。因为火花塞怕摔,他检查的时候加了一点“小动作”,一不小心、烫手、落地,一套行云流水,这事就成了……
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