每当我扣子系完发现记错的时候,我就不想改了…如同你现在让我改年代…我并不想改,但我也不知道怎么跟你说我不想改[苦涩]
陈寅恪(居然可以念que)魏晋南北朝讲演录很好听啊,陪伴我面对审稿人的灵魂拷问。
今天好热啊,上一次吃沙葱鸡蛋饺子还是上次,不2018年,我已经很多年没吃过饺子了感觉,主要还不是因为饺子吃不饱,要吃二十多个,如果有小菜吃的话还不错
这是个属于玉米毛豆和审稿人的季节,夏天夏天不要走留下小秘密。 https://t.cn/z8yXCsn
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#陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录-陈寅恪著万绳楠整理[图书]#
自己这文言识读水平是蛮菜
不仅跳读更不想读
格义、天师道、五胡、汉化与分治、晋代人口流动……
有两处值得深思
一是讲到胡汉分治,有个地方我很认同,说胡族即使汉化很深仍存隔阂,就连汉人服务胡族为官也还是认为晋是正统、“身在曹营心在汉”,胡汉融合不易,真正的汉化不仅要接受汉文化、还自视为汉人、杂汉之后才有可能实现(消退、放弃了民族区分)(感觉“民族”这个由头对任何时代、国家来说都是个隐雷)……
二是讲到人口流动,条分缕析流动方向(南渡、东北、西北);人群阶级区分上、中、下层,根据各自势力实力需求、流动至选定的区域,比如南方流民人数以中层士族为多,少学术多勇武,长江下游方向的移至晋陵京口一代(对后续几个朝代的武力集团有影响),比如上层晋皇室公卿大夫南下的多,那么这部分上层呢在首都附近政治活动,还要再避开吴人势力、其他已被占的京口晋陵之地越过钱塘江到会稽郡一代求田问舍谋个经济上的发展。此外,除了长江下游,上游的江陵作为那时的政治中心也吸引了一部分上层士族、次等士族则迁至襄阳一带……
战乱天灾导致的流民不是一个抽象的名词,其实它包罗万象,有上层有大众,有人才有平民,人的流动又带动了迁入地区的发展(譬如西北凉州东北鲜卑),带来了“变”的种子与机会(譬如迁入晋陵的武力集团)……所以人口的流动不是小事。
联系现实来说,当下的疫情与不稳定的社会氛围,其实也是某种程度的“乱”,那么这种乱必然导致人口的流动(尤其注意流出),也自然要引发后续的“变”……
很多时候,看看历史有助于稍微看清点现实问题吧。
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格义、天师道、五胡、汉化与分治、晋代人口流动……
有两处值得深思
一是讲到胡汉分治,有个地方我很认同,说胡族即使汉化很深仍存隔阂,就连汉人服务胡族为官也还是认为晋是正统、“身在曹营心在汉”,胡汉融合不易,真正的汉化不仅要接受汉文化、还自视为汉人、杂汉之后才有可能实现(消退、放弃了民族区分)(感觉“民族”这个由头对任何时代、国家来说都是个隐雷)……
二是讲到人口流动,条分缕析流动方向(南渡、东北、西北);人群阶级区分上、中、下层,根据各自势力实力需求、流动至选定的区域,比如南方流民人数以中层士族为多,少学术多勇武,长江下游方向的移至晋陵京口一代(对后续几个朝代的武力集团有影响),比如上层晋皇室公卿大夫南下的多,那么这部分上层呢在首都附近政治活动,还要再避开吴人势力、其他已被占的京口晋陵之地越过钱塘江到会稽郡一代求田问舍谋个经济上的发展。此外,除了长江下游,上游的江陵作为那时的政治中心也吸引了一部分上层士族、次等士族则迁至襄阳一带……
战乱天灾导致的流民不是一个抽象的名词,其实它包罗万象,有上层有大众,有人才有平民,人的流动又带动了迁入地区的发展(譬如西北凉州东北鲜卑),带来了“变”的种子与机会(譬如迁入晋陵的武力集团)……所以人口的流动不是小事。
联系现实来说,当下的疫情与不稳定的社会氛围,其实也是某种程度的“乱”,那么这种乱必然导致人口的流动(尤其注意流出),也自然要引发后续的“变”……
很多时候,看看历史有助于稍微看清点现实问题吧。
当今娱乐圈到底有多乱,就好比当年五胡乱华时候还要乱!
从古相沿,剥中有复:虞,夏,商,周,秦,汉,三国,两晋。
晋自五马渡江,天下分而为二,这叫做南北朝。南朝刘裕篡晋称宋,萧道成篡宋称齐,萧衍篡齐称梁,陈霸先篡梁称陈。
虽然各有国号,绍袭正统,名为天子,其实天下微弱,偏安江左。北朝在晋时,中原一带地方,到被汉主刘渊、赵主石勒、秦主苻坚、燕主慕容廆、魏主拓跋珪诸胡人据了,叫做五胡乱华,是为北朝。
魏之后乱离,又分东西。东西二魏:一边为高欢之子高洋篡夺,改国号曰齐;一边被宇文泰篡夺,改国号曰周。周又灭齐,江北方成一统。
从古相沿,剥中有复:虞,夏,商,周,秦,汉,三国,两晋。
晋自五马渡江,天下分而为二,这叫做南北朝。南朝刘裕篡晋称宋,萧道成篡宋称齐,萧衍篡齐称梁,陈霸先篡梁称陈。
虽然各有国号,绍袭正统,名为天子,其实天下微弱,偏安江左。北朝在晋时,中原一带地方,到被汉主刘渊、赵主石勒、秦主苻坚、燕主慕容廆、魏主拓跋珪诸胡人据了,叫做五胡乱华,是为北朝。
魏之后乱离,又分东西。东西二魏:一边为高欢之子高洋篡夺,改国号曰齐;一边被宇文泰篡夺,改国号曰周。周又灭齐,江北方成一统。
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