#松鹤随笔# 年轻人的毛病，要早知道！
年轻而气盛，年轻而易怒，年轻而草率，年轻而最容易从心底里冒出来一句话，应该是绝大多数有脾气、有能力的年轻人都曾冒出来过的念头，这个念头是年轻人成长的大忌，是年轻人不知风雨、不知苍桑、不知世间辛苦的大忌，是很多人都会面临或者经过的思想波澜与动荡，这个想法与念头就是：大不了......
大不了重新现再来，大不了再换个工作，大不了不干了，大不了就吃住差一点有什么了不起，别人都能辞职不干了，我为什么不能。所以，趁着年轻，不大了......
这里我要提醒的是所有的、未来的、今后的、人生路上的年轻人，当你有朝一日、有那么一天，年轻气盛的你愤而血气方刚的时候，那是一种冲动和无知，那是一种自绝生路，那是一种不知前路漫漫无绝期的以后才能体会的悔恨......
曾经有一位报社年轻人，几年前就认识，突然有一天给我说，他要离开报社了，好多同事都先后离开了，然后就正要说出一些他离开的想法和原因。我还没有听，我根本不想听，我立即打住了他，直接先手进行回应：“我不想听你的理由，你不要给我说什么理由，我任何理由都不听，我只给你一个建议，这个建议你要听我的”，他问我是什么，“当你做出要离开报社这个决定和念头的时候，请你先缓一缓，放一放，无论什么问题或者困难或者什么原因，当然包括你能理解的或者不能理解的东西，都请你先缓一下，一定要等到三个月以后再作出同样的决定了再看再说再决定，一定要三个月或者六个月时间过了你再决定，那个时候你再来给我说你决定了，现在不要说现在不要定现在我不想听”，他在认真听我的，然后没有说什么，就只说了“好”。
当时我也不知道他听进去没有，也真的不清楚他面临的是什么问题或者真的有什么充分的理由说要走，反正我是打断了他的说话而直接否定了他的决定和考虑。因为在我看来，人生的很多事情，我们当初觉得非常正确、十分正确的决定，其实是错误的，只是在当时是没有办法看清楚的，没有可能搞清楚的，对与错只在一念之间，然后就决定了人一生的路。
过了半年与他又一次碰面，他给我说，他在报社升为了“副总”，官升一级，前路豁然开朗，而且一去已经5年，他仍然在那个岗位上，说明当初他没有走是正确的，那个时代他还年轻，现在奥迪车、房子什么都有了。
举这个例子，只是说明，人生的路，并不是凭一时的意气与冲动，年轻时代的考虑缺乏理性的情况偏多，当下这个年代，内卷严重的人们，很多时候换一个位置或者地方，或许还不如现在。
这种事情我面临过，我也曾有过，现在想来，幸好当初没有那种去做......
记得曾经有位江湖人士，我喜欢和江湖人士交往，不大喜欢与体制内的人士交往，因为江湖人士豪气、爽快、直接、干脆，这些是体制内的人缺乏的素质，他给我说的话至今如雷贯耳、提壶灌顶：“江湖中，条条路上都有蛇！”
看见没有，没有那种路是容易的，没有那种路是轻松的，没有不遇到困难的时候，必须直面、必须担当、必须勇闯、必须干掉，干掉什么，干掉困难。这个困难有时并不完全是外力或者外人给予的，而是你自己给自书设的一个限，你自己认为闯不过去了，你自己认为你的高度就是这样的了。
其实人生是不能在困难与困境面前退缩的，当你在一个困难面前畏难了，你人生的高度一定会在你调整路线之后，在某个阶段、某个地方以另外一种方式呈现出来，会遇到相同高度、相同难度的另一个形式的问题与困难，那个时候你解决问题与困难的难度将更甚于你当初遇到的实际上是相同难度的困难。
所以，什么也别怕，迎上去，冲过去，闯过去......，当你真的过去了那个坎、那道关，你会发现，其实也没什么，都过来了。
记得当初的2018年我在成都商报做公益科普文章的时候，我只想做2-3个月，结果一做就是一年，而且在2018年的5月又加上了华西都市报的公益文章，意思在2018年的5月到2019年的春节期间，我平均每周给两家报社供稿正式文章各一篇共两篇。
记得在2019年的全年做了社区几十期公益讲座，当初称为《松山医学讲坛》的科普宣传，这个是在百度上能够查到的，还要做电视讲座，在四川省电视台妇女儿童频道、新闻频道先后做公益节目，当初也是只想做2-3个月的十余期，结果一做就是整个一年，就是说天天不一样的节目、一年365天做了365期节目，每天在电视台播出。
回首往事，这些都是常人无法逾越的高度，但是在当时是没有退缩的，记得第一次录节目，五期节目录了近4个小时，真是艰难啊，不过现在都挺过来了，而且这睦还是在没有影响所有的门诊、住院、科室建设的基础上完成的。
所以说，不要说什么“大不了......”，任何事情，要想办法找自己的原因，找自己的问题，然后认真去做，在我的心中，现在早已没有了年轻时代那种把退缩以“大不了如何如何”的形式来呈现了。
～～松鹤山人 https://t.cn/R2WxuoH
年轻而气盛，年轻而易怒，年轻而草率，年轻而最容易从心底里冒出来一句话，应该是绝大多数有脾气、有能力的年轻人都曾冒出来过的念头，这个念头是年轻人成长的大忌，是年轻人不知风雨、不知苍桑、不知世间辛苦的大忌，是很多人都会面临或者经过的思想波澜与动荡，这个想法与念头就是：大不了......
大不了重新现再来，大不了再换个工作，大不了不干了，大不了就吃住差一点有什么了不起，别人都能辞职不干了，我为什么不能。所以，趁着年轻，不大了......
这里我要提醒的是所有的、未来的、今后的、人生路上的年轻人，当你有朝一日、有那么一天，年轻气盛的你愤而血气方刚的时候，那是一种冲动和无知，那是一种自绝生路，那是一种不知前路漫漫无绝期的以后才能体会的悔恨......
曾经有一位报社年轻人，几年前就认识，突然有一天给我说，他要离开报社了，好多同事都先后离开了，然后就正要说出一些他离开的想法和原因。我还没有听，我根本不想听，我立即打住了他，直接先手进行回应：“我不想听你的理由，你不要给我说什么理由，我任何理由都不听，我只给你一个建议，这个建议你要听我的”，他问我是什么，“当你做出要离开报社这个决定和念头的时候，请你先缓一缓，放一放，无论什么问题或者困难或者什么原因，当然包括你能理解的或者不能理解的东西，都请你先缓一下，一定要等到三个月以后再作出同样的决定了再看再说再决定，一定要三个月或者六个月时间过了你再决定，那个时候你再来给我说你决定了，现在不要说现在不要定现在我不想听”，他在认真听我的，然后没有说什么，就只说了“好”。
当时我也不知道他听进去没有，也真的不清楚他面临的是什么问题或者真的有什么充分的理由说要走，反正我是打断了他的说话而直接否定了他的决定和考虑。因为在我看来，人生的很多事情，我们当初觉得非常正确、十分正确的决定，其实是错误的，只是在当时是没有办法看清楚的，没有可能搞清楚的，对与错只在一念之间，然后就决定了人一生的路。
过了半年与他又一次碰面，他给我说，他在报社升为了“副总”，官升一级，前路豁然开朗，而且一去已经5年，他仍然在那个岗位上，说明当初他没有走是正确的，那个时代他还年轻，现在奥迪车、房子什么都有了。
举这个例子，只是说明，人生的路，并不是凭一时的意气与冲动，年轻时代的考虑缺乏理性的情况偏多，当下这个年代，内卷严重的人们，很多时候换一个位置或者地方，或许还不如现在。
这种事情我面临过，我也曾有过，现在想来，幸好当初没有那种去做......
记得曾经有位江湖人士，我喜欢和江湖人士交往，不大喜欢与体制内的人士交往，因为江湖人士豪气、爽快、直接、干脆，这些是体制内的人缺乏的素质，他给我说的话至今如雷贯耳、提壶灌顶：“江湖中，条条路上都有蛇！”
看见没有，没有那种路是容易的，没有那种路是轻松的，没有不遇到困难的时候，必须直面、必须担当、必须勇闯、必须干掉，干掉什么，干掉困难。这个困难有时并不完全是外力或者外人给予的，而是你自己给自书设的一个限，你自己认为闯不过去了，你自己认为你的高度就是这样的了。
其实人生是不能在困难与困境面前退缩的，当你在一个困难面前畏难了，你人生的高度一定会在你调整路线之后，在某个阶段、某个地方以另外一种方式呈现出来，会遇到相同高度、相同难度的另一个形式的问题与困难，那个时候你解决问题与困难的难度将更甚于你当初遇到的实际上是相同难度的困难。
所以，什么也别怕，迎上去，冲过去，闯过去......，当你真的过去了那个坎、那道关，你会发现，其实也没什么，都过来了。
记得当初的2018年我在成都商报做公益科普文章的时候，我只想做2-3个月，结果一做就是一年，而且在2018年的5月又加上了华西都市报的公益文章，意思在2018年的5月到2019年的春节期间，我平均每周给两家报社供稿正式文章各一篇共两篇。
记得在2019年的全年做了社区几十期公益讲座，当初称为《松山医学讲坛》的科普宣传，这个是在百度上能够查到的，还要做电视讲座，在四川省电视台妇女儿童频道、新闻频道先后做公益节目，当初也是只想做2-3个月的十余期，结果一做就是整个一年，就是说天天不一样的节目、一年365天做了365期节目，每天在电视台播出。
回首往事，这些都是常人无法逾越的高度，但是在当时是没有退缩的，记得第一次录节目，五期节目录了近4个小时，真是艰难啊，不过现在都挺过来了，而且这睦还是在没有影响所有的门诊、住院、科室建设的基础上完成的。
所以说，不要说什么“大不了......”，任何事情，要想办法找自己的原因，找自己的问题，然后认真去做，在我的心中，现在早已没有了年轻时代那种把退缩以“大不了如何如何”的形式来呈现了。
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。
實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。
前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
[鲜花]悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。
解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。
諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。
如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。
觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。
小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？
晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！
我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。
佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。
何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。
命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。
如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。
所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
「與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。
真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。
淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
#StrayKids周边[超话]# 刚刚的后续[泪]我现在暂时把他拉黑了并且在微博和那个姐妹解释了情况，卡的情况是这样：我们国现盘拼车但是盘主被封了，现在是卡还没到我这（我准备直接从盘主那寄到这个姐妹这里）这个姐妹的微博是图二（不是挂人）如果有认识的宝请联系我！图三及后面的是我和那个姐妹的交易记录，目前只有微博一种联系方式[泪]麻烦大家看完了帮up一下，感谢！！ 第一次遇到这种情况不太知道该怎么办了[泪][泪][泪][泪][泪]
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