我觉得我分析很多问题都是从公平平等的出发点去思考问题的，后来看到这张图才发现我对公平平等正义这些的定义理解都还没搞懂。当然，这张图还是简单了，如果两个人天生身高一个高一个矮，又会有什么不同呢？
我是很信奉Justice的，我们的社会也应该不断追求这些。当我们用悲悯的态度去看待社会上的很多群体时，（我不赞成用一个悲悯的态度看一个个人）我们才会发现很多人遭受的困难。我喜欢改革家，他们敢于发现我们社会的问题，直面它撕开它，然后为了justice的目标解决它，即使经常寻找发现问题的态度会让他们经常感到痛苦。同理，我不喜欢一些文人他们小确幸，“文采浪漫”，不单单是文人，仿佛在他们眼里一切现存的自然的就是美好的，甚至还能歌颂它。这种态度除了让自己的生活过得美美好好外，对大环境没有任何作用。
“痛苦是对的，痛苦源于你对现状的不满，只有不满足于现状的人才会感到痛苦。痛苦的人才有欲望去改造这一切。痛苦就是力量。焦虑也是对的，焦虑是因为你想要做的更好。悲观是远见，乐观是智慧，意识到现状不够好，未来不会一帆风顺，本身就需要很多勇气。”
——董宇辉

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中国园林

中国园林更像是一种艺术思想和理念的表达，从对自然的亲密体验中喷薄而出。虽然偶尔也会失于人为造作、繁琐细碎，甚至常常缺乏统一的规划，但中国园林令人惊艳的非凡魅力，充满想象与创意的如画美感，皆令人惊叹。中国园林里的精妙之作，洋溢着一种自然天成的艺术品所独具的动人韵律。

中国园林与无所拘束的大自然之间，具有一种更为亲密的联系，其特征表现为参差多态和出人意表，其目的则是激发起园居者的丰富想象，而非理性思考。

中国园林由真实的材料构筑而成，其最核心的要素是山与水。在山与水的基础上，进而栽种花木，并添加建筑和各类装饰点缀；因为园林的布局是在水平方向上展开，所以还会有蜿蜒的道路、围合的垣墙、桥梁和栏杆等。

与欧洲常见的花坛庭园（parterre garden）完全不同，中国园林绝不可能从某处一览无遗。中国园林的各个组成部分，保持了相对的独立性，它们前后连接构成整体，但必然是逐渐出现，让游人漫步其间，依次欣赏。

游人在整个过程中，不断被新奇的景致吸引，一步步探入到园林深处，似乎永无穷尽；正是这种特质，赋予中国园林神秘莫测的魅力和诱惑。或许，可以将这种游园之乐同欣赏一幅山水画长卷比较。

在规划园林时，如果要营造出运动感和多样性，道路和水系是最重要的要素；至于山石、建筑和植物，更多的是协助塑造和展示光影。

最能满足中国人自然体验的园林，是那些位于山间的隐居茅舍或宁静书屋。诗人和画家热衷于强调这种自我的隐退，因而在诗歌和绘画里反复歌颂。

显然造园者希望做到尽可能完美地模仿自然，或换言之，希望给人一种真实的体验，借助所创造的景致，唤起人们的“山林之思”。

园林的功能是作为理想风景的替代物，这些风景只会出现在想象中，或出现在充满魔力的中国山水画里，但在凡俗尘世中极难找到。

摘自喜龙仁《中国园林——巧夺天工的艺术》一文，《中华书画家》2018年09期，黄晓译。

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