5.那么在楞严会上，他虽然说法第一，而阿难开悟在先。阿难烦恼障很重，往往一些戒律戒规不能严守，但是他所知障轻（相对于富楼那而言）。富楼那执著自己持戒严谨，而且已经证到四果罗汉，就是由于这种执著，他不容易开悟。
世出世间，任何一个问题都有它的双重性，往往优点当下就是缺点，缺点当下就是优点。 https://t.cn/RJyHBs6
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5.那么在楞严会上，他虽然说法第一，而阿难开悟在先。阿难烦恼障很重，往往一些戒律戒规不能严守，但是他所知障轻（相对于富楼那而言）。富楼那执著自己持戒严谨，而且已经证到四果罗汉，就是由于这种执著，他不容易开悟。
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对顺理治正嗔的方法：
如果修行人能够做到在其他事情之中，都没有嗔恨心，但是见到有人作恶，对自己或者他人做恶事、行恶法，或者持戒不严谨、做违犯戒律的事，就会义愤填膺而生起嗔心，这就是顺理正嗔心病发作之相，具体情形就如前面“嗔恚发相”中如说。顺理正嗔发病的对治方法，应该教导修行人令修法缘慈观。
如果修行人能够做到在其他事情之中，都没有嗔恨心，但是见到有人作恶，对自己或者他人做恶事、行恶法，或者持戒不严谨、做违犯戒律的事，就会义愤填膺而生起嗔心，这就是顺理正嗔心病发作之相，具体情形就如前面“嗔恚发相”中如说。顺理正嗔发病的对治方法，应该教导修行人令修法缘慈观。
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