红楼梦中有说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
一个人情商高的人,必然能够洞察世间百态,并能够透过现象看本质,清楚地认识到:“人与人相处,让彼此舒适最重要。”
只有了解他人的需求和想法,将他人放在心上,切忌揭人短处,贬低对方,懂得顾及别人的感受,才能与人和谐相处。
点亮在看,往后余生愿你我做一个温暖的人,自带光芒,成就别人,照亮自己。
一个人情商高的人,必然能够洞察世间百态,并能够透过现象看本质,清楚地认识到:“人与人相处,让彼此舒适最重要。”
只有了解他人的需求和想法,将他人放在心上,切忌揭人短处,贬低对方,懂得顾及别人的感受,才能与人和谐相处。
点亮在看,往后余生愿你我做一个温暖的人,自带光芒,成就别人,照亮自己。
什么是宿命?
宿命,本意是星宿运行各有命令。星辰在茫茫无边的黑暗中遵循神秘的安排,人世间前因后果轮回福祸,皆自圆成。这是生来注定的命运。
容昊洞察所有人的命运,为了师父自愿入局,引导所有人走向生来注定的命运,而这也是宿命。他不做挣扎完全臣服,人间八苦三万年,他看着赤地女子一次一次被爱人伤害不得善终,直到飘雪夜容昊的萧声响起,最后一劫由此落幕。
结黎正是容昊棋局里的一枚黑子,云梦泽所有的事情几乎都是她一手主导,鹿城大婚之夜她不能出现坏了容昊的局,但同时觞阙和她一起消失,或许也是她对抗宿命的体现:一个只看重利益的心机孤女,看着要送自己龙鳞的觞阙,她对爱有了的特例。
命定既成真的不能改吗?如果没有气运翻腾,哪里能有小兰花和东方青苍打破仙月之间长久以来的隔阂?勇敢者承担责任,勇敢者付出代价,勇敢者深信不疑:爱与和平是真正的度量衡。
恒星引力在这里顺理成章的提出了如此宏大的命题,它让我们不自觉去思考勇气和爱的意义,当一部仙侠剧已经传达厚重思考的时候,导演编剧和制片人在背后所做的诸番努力,已经是另一个层面上赢得彻彻底底。
小兰花和东方青苍的宿命,从来就不是遵循过往从双向奔赴到来两两相厌的路数。他们从未真正的“对立”,或许上天的契机就在这里:相遇时我以为你和我是同族,没有偏见仇恨,我们只是相遇了。完全没有交集的两个灵魂,最后全然信任和依托。这一世仙族和月族打破了这无穷尽全相似的轮回,前世纷扰纠缠,今生尘埃落定。爱带来成长,这是他们的宿命。
或许可以这么理解,“太岁”是过往千千万万年里每一个被封印的东方青苍,“净化之力“是过往千千万万年里每一个牺牲爱人的息山神女。从前种种切莫思量切莫哀,如今这长久以来一成不变的牺牲就此划上句号,打破宿命才是勇者对宿命的挑战。
命运暗潮汹涌,愿你永远有人可以等待。
#苍兰诀32集预告好虐##容昊 上帝视角##苍兰诀#
宿命,本意是星宿运行各有命令。星辰在茫茫无边的黑暗中遵循神秘的安排,人世间前因后果轮回福祸,皆自圆成。这是生来注定的命运。
容昊洞察所有人的命运,为了师父自愿入局,引导所有人走向生来注定的命运,而这也是宿命。他不做挣扎完全臣服,人间八苦三万年,他看着赤地女子一次一次被爱人伤害不得善终,直到飘雪夜容昊的萧声响起,最后一劫由此落幕。
结黎正是容昊棋局里的一枚黑子,云梦泽所有的事情几乎都是她一手主导,鹿城大婚之夜她不能出现坏了容昊的局,但同时觞阙和她一起消失,或许也是她对抗宿命的体现:一个只看重利益的心机孤女,看着要送自己龙鳞的觞阙,她对爱有了的特例。
命定既成真的不能改吗?如果没有气运翻腾,哪里能有小兰花和东方青苍打破仙月之间长久以来的隔阂?勇敢者承担责任,勇敢者付出代价,勇敢者深信不疑:爱与和平是真正的度量衡。
恒星引力在这里顺理成章的提出了如此宏大的命题,它让我们不自觉去思考勇气和爱的意义,当一部仙侠剧已经传达厚重思考的时候,导演编剧和制片人在背后所做的诸番努力,已经是另一个层面上赢得彻彻底底。
小兰花和东方青苍的宿命,从来就不是遵循过往从双向奔赴到来两两相厌的路数。他们从未真正的“对立”,或许上天的契机就在这里:相遇时我以为你和我是同族,没有偏见仇恨,我们只是相遇了。完全没有交集的两个灵魂,最后全然信任和依托。这一世仙族和月族打破了这无穷尽全相似的轮回,前世纷扰纠缠,今生尘埃落定。爱带来成长,这是他们的宿命。
或许可以这么理解,“太岁”是过往千千万万年里每一个被封印的东方青苍,“净化之力“是过往千千万万年里每一个牺牲爱人的息山神女。从前种种切莫思量切莫哀,如今这长久以来一成不变的牺牲就此划上句号,打破宿命才是勇者对宿命的挑战。
命运暗潮汹涌,愿你永远有人可以等待。
#苍兰诀32集预告好虐##容昊 上帝视角##苍兰诀#
世事洞明皆学问,人情练达即文章。——《红楼梦》
【译文】
世间的事情洞察明白随处都是学问,人情世故琢磨透了处处都是文章。
这是出自《红楼梦》第五回中的一副对联。如果单纯从做学问、写文章的角度去理解,曹雪芹先生或许是在说,世间的万事万物如果能深入洞见、能明了个究竟,就能成为有学问的人。学问之道,不在死读古书,卖弄知识,而在于明了世理;人间情势,复杂而丰富,如果能熟练地了解各种情缘,能通达各种情理,那就有了写文章的根本。文章之道,不在咬文嚼字,不在搬弄是非,而在于写出通达人情的深刻性。
这副对联不是单纯地表达做学问写文章,而是蕴含着深刻的应世哲学和儒家修为的意思:明世故,通人情,了解社会,善于应对;明白世事,掌握其规律,恰当地处理事情。
而这正和《大学》里的“格物致知”是一致的:世事洞明、人情练达就是格物,学问和文章就是致知。对人、对物进行分析,了解人和物的规律,对人性和物性的把握,从而达到对人性和人类社会的深刻理解,在实践中加以运用,把人生遇到的事情都办明白,人生才能走向成功。这就是成功的人生学问,才能谱写出人生成功的光辉篇章。
我们在洞察世事、练达人情的同时,要端正自己的意念,也就是“诚意正心”。要不然这句话就会成为老于世故的滑头主义,应世的江湖哲学。
我们要做世事洞明者,但不应以世故待人。一个人的教养和修为,正是在于对他人的周到和体谅,而非以己度人。细节见人品,处事显教养。很多时候,对别人提出要求或做出评价都很容易,难得的是换位思考,回过身来查看自己的言行。懂得换位思考,能够想别人之所想,应别人之所急,并从中掌握人际关系的界限感,做到行为得当、不疏于礼。多留给别人以空间,其实也就是留自己以余地。推己及人,才是难得的人生智慧。
【译文】
世间的事情洞察明白随处都是学问,人情世故琢磨透了处处都是文章。
这是出自《红楼梦》第五回中的一副对联。如果单纯从做学问、写文章的角度去理解,曹雪芹先生或许是在说,世间的万事万物如果能深入洞见、能明了个究竟,就能成为有学问的人。学问之道,不在死读古书,卖弄知识,而在于明了世理;人间情势,复杂而丰富,如果能熟练地了解各种情缘,能通达各种情理,那就有了写文章的根本。文章之道,不在咬文嚼字,不在搬弄是非,而在于写出通达人情的深刻性。
这副对联不是单纯地表达做学问写文章,而是蕴含着深刻的应世哲学和儒家修为的意思:明世故,通人情,了解社会,善于应对;明白世事,掌握其规律,恰当地处理事情。
而这正和《大学》里的“格物致知”是一致的:世事洞明、人情练达就是格物,学问和文章就是致知。对人、对物进行分析,了解人和物的规律,对人性和物性的把握,从而达到对人性和人类社会的深刻理解,在实践中加以运用,把人生遇到的事情都办明白,人生才能走向成功。这就是成功的人生学问,才能谱写出人生成功的光辉篇章。
我们在洞察世事、练达人情的同时,要端正自己的意念,也就是“诚意正心”。要不然这句话就会成为老于世故的滑头主义,应世的江湖哲学。
我们要做世事洞明者,但不应以世故待人。一个人的教养和修为,正是在于对他人的周到和体谅,而非以己度人。细节见人品,处事显教养。很多时候,对别人提出要求或做出评价都很容易,难得的是换位思考,回过身来查看自己的言行。懂得换位思考,能够想别人之所想,应别人之所急,并从中掌握人际关系的界限感,做到行为得当、不疏于礼。多留给别人以空间,其实也就是留自己以余地。推己及人,才是难得的人生智慧。
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