古有爱莲者,今有爱壶者。
古人说爱莲,我辈谈爱壶。
爱壶者,知壶味,更喜品茗香。
在淡淡的茶香中,也有幽幽的愁云在飘荡……
“玩壶。壶本是泡茶之器,茶的好处在先。玩壶之人大都养壶,养壶养性情,玩壶养壶会让男人心更细,不细会伤壶;性更温,将一把壶养的珠圆玉润那不是一件容易的事。其实在养的过程中,男人的性情也得到了“修练”。
玩壶是一种执着,让男人几十年如一日,废寝忘食,呕心沥血,将一生的喜怒哀乐都与之纠缠在一起,而无怨无悔,留下的是岁月久了器物上的包浆。玩壶让男人变得豁达。世上好壶无数,岂能尽收囊中。看到了即是拥有,我有了就是你有,遇到了,是一种缘份,得到了,更是一种福气,错过了,也许会顿足懊恼,转而一想,遗憾是一种美丽。
玩壶让男人远离尘嚣,徜徉于心的后花园。累了,烦了,坐下来,喝杯茶,摸一摸心爱的紫砂壶,顿时物我两忘,心情也会随着器物的弧线变得圆润、流畅、欢快起来。玩壶犹如参禅,即是悟道。参悟了,才发现耗尽一生心血收藏的宝贝,原来属于整个社会,自己不过是把她从历史尘埃中拣起来,抹去灰土,暂行保管而已------于是,这世上多了张伯驹这样的名贤大德。
古人说爱莲,我辈谈爱壶。
爱壶者,知壶味,更喜品茗香。
在淡淡的茶香中,也有幽幽的愁云在飘荡……
“玩壶。壶本是泡茶之器,茶的好处在先。玩壶之人大都养壶,养壶养性情,玩壶养壶会让男人心更细,不细会伤壶;性更温,将一把壶养的珠圆玉润那不是一件容易的事。其实在养的过程中,男人的性情也得到了“修练”。
玩壶是一种执着,让男人几十年如一日,废寝忘食,呕心沥血,将一生的喜怒哀乐都与之纠缠在一起,而无怨无悔,留下的是岁月久了器物上的包浆。玩壶让男人变得豁达。世上好壶无数,岂能尽收囊中。看到了即是拥有,我有了就是你有,遇到了,是一种缘份,得到了,更是一种福气,错过了,也许会顿足懊恼,转而一想,遗憾是一种美丽。
玩壶让男人远离尘嚣,徜徉于心的后花园。累了,烦了,坐下来,喝杯茶,摸一摸心爱的紫砂壶,顿时物我两忘,心情也会随着器物的弧线变得圆润、流畅、欢快起来。玩壶犹如参禅,即是悟道。参悟了,才发现耗尽一生心血收藏的宝贝,原来属于整个社会,自己不过是把她从历史尘埃中拣起来,抹去灰土,暂行保管而已------于是,这世上多了张伯驹这样的名贤大德。
#江泳说茶#
古代文人有四雅,焚香,品茗,插花,挂画。
焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。如此优雅之举,可惜现在离中国人的生活越来越远。
煮茶: 自茶被发现及饮用以来,都被历代文人雅士所追捧。三五好友,聚于高山流水之间,品茗谈志,尽显中国文人之风。
古人煮茶讲究火候。水煮得嫩,老与适中,加茶的时间与方法,煮茶的方式与“汤花”的好坏多少,其关键都看会不会掌握汤候。许明然在《茶疏》中这样叙述道:“水一入铫,便须急煮。候有松声,即去盖,以消息其老嫩。蟹眼之后,水有微涛,是为当时。大涛鼎沸,旋呈无声,是为过时,过则汤老而香散,决不堪用。”《茶经》中也说:“其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。已上,水老不可食也”
古代文人有四雅,焚香,品茗,插花,挂画。
焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。如此优雅之举,可惜现在离中国人的生活越来越远。
煮茶: 自茶被发现及饮用以来,都被历代文人雅士所追捧。三五好友,聚于高山流水之间,品茗谈志,尽显中国文人之风。
古人煮茶讲究火候。水煮得嫩,老与适中,加茶的时间与方法,煮茶的方式与“汤花”的好坏多少,其关键都看会不会掌握汤候。许明然在《茶疏》中这样叙述道:“水一入铫,便须急煮。候有松声,即去盖,以消息其老嫩。蟹眼之后,水有微涛,是为当时。大涛鼎沸,旋呈无声,是为过时,过则汤老而香散,决不堪用。”《茶经》中也说:“其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。已上,水老不可食也”
《荣斋闲雅小品》之“山水系列”
跋曰:“醉翁亭记”
山溪绕涧流,竹荫寺庭除。
醉翁亭下酒,还酹欧阳修。
荣斋主人
又: 丁酉夏至日,张滟、宏屹、梁肖同至荣斋吃茶,午后斜阳,共剪北窗,品茗闻香,论画说古,各抒已见间,竞道出颇多创意,受益。夕照渐隐,吃酒去吧……酒曰“大秦帝国”……
跋曰:“醉翁亭记”
山溪绕涧流,竹荫寺庭除。
醉翁亭下酒,还酹欧阳修。
荣斋主人
又: 丁酉夏至日,张滟、宏屹、梁肖同至荣斋吃茶,午后斜阳,共剪北窗,品茗闻香,论画说古,各抒已见间,竞道出颇多创意,受益。夕照渐隐,吃酒去吧……酒曰“大秦帝国”……
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