#柳凄[超话]# 臭不要脸的垃圾，自己吃好喝好，一百块钱都不舍得还我[微笑]说好的第二天还我，几个月了也没还我，我也没催你，借我钱了就和男朋友一起去旅游[微笑]，我还他妈把你当我最好的朋友，上学的时候做了一个学期同桌我事事帮你，你跟别人说不当我是你朋友[微笑]，你脸呢[微笑][微笑] ，交友需谨慎！！！！

19.8敷尔佳白膜 2片~~~~[鲜花][鲜花][鲜花]面膜 灯泡膜 积雪草 绿膜 不要在别扭的事上纠缠，纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎，实际上，到最后，你不是跟事过不往，而是跟自己过不往。活在别人眼中，永远是别人眼光的附庸，你只需活自己的人生，做自己的主人。[炸鸡腿][男孩儿][嘻嘻]

“不平等是如何起源的一直是个谜。如果能够回到人人都是狩猎- 采集者的时代，你也许认为人人都是贫穷受害者。但是，如果世界上人人都和你一般，有些珠宝，一个网兜就能装下所有细软财物，那么就无人贫穷。只有在人无我有时，在有人拥有奴役他人或者妇女的法权时，不平等才变得要紧起来。

居无定所的狩猎-采集者和众多小规模农业社会拥有被人类学家称为“平等”的社会秩序。这并不意味着人人平等。狩猎-采集者知晓，众生并不平等。有些人是更好的猎手；有些人则更擅长加工箭头或编织篮筐；有些人是医者，熟知植物的药用功效。“平等”意味着“人人都可平等地接触关键性生活资源：食物、水、伴侣、生活空间和获取它们的技术。唯一不确定的是个人才华和努力，这些差异带来的权力始终受到同伴压力的检视。

平等社会确保无人会自视高人一等，即使能力高超者也不敢做如此想。人们需要不断被提醒，因为我们时常都会自私，无法遏制。进化已经预设我们永远追求最佳。但是，与此同时，我们意识到，我们也需要他人。无论如何优秀，我们总需要帮助。觅食者营地里，谁对谁做了什么，谁亏欠谁的，谁就是个怪胎的闲言碎语满天飞。进化已经设计我们关注这些小道消息，因为这涉及我们的根本利益。

流言蜚语以人们已将其内化为“自然”存在的文化价值为中心。当一个布须曼人肩负一头肥硕的羚羊返回营地时，即使他心知斩获颇丰，但仍会道歉说无力发现更好的猎物。他公开地自我批评，相当于说：“我知道收获不错。我知道我比别人贡献更大，但是我绝不食利自肥！”这就是迁徙移动的狩猎-采集者的文化。这是那些拥有卓越才能的人也不能操控他人，不得限制他人获得基本生活所需的文化。事实上，这是那些拥有卓越才能的人可能意图施加掌控，但会自惭形秽的文化。

农业时代里，这种文化在松动，但是，农业本身不能导致变化—— 玉米或者小麦不会让人变成自私的牛皮客和小气的领头羊。相反，我想，定居的村落生活才是罪魁祸首。”

—— 摘自【第五次开始：600万年的人类历史如何预示我们的未来】
罗伯特- L- 凯利