问：师父，我听过看过很多教理。
现在只想听您教我们念佛的技术。

答：把方法运用的很熟，是你所说的技术吗？

念佛是果地法门，教理行持果益是一体的，
无众生用心处，着力处。
若执于教理或偏于方法，
不是佛的本愿和本怀。

佛说念佛者，是心是佛。印光大师说，
念弥陀名号，即凡心而佛心。

即凡心而佛心，既是教理，也是行持和果益。

圆满的表达是：南无阿弥陀佛。

如果有技术可言的话，就是如何“即凡心而佛心”。或者如何念“南无阿弥陀佛”。

念是心，也叫念头。是能念能归之众生，
是“南无”者；阿弥陀佛，是弥陀所证之法，
众生能归所归之处，名“南无阿弥陀佛”。

众生念南无阿弥陀佛的念头，
与念这六个字的声音在一起。
名号的声音是念头，念头是名号的声音，
名念佛，名是佛。阿弥陀佛说：
“乃至十念，若不生者，不取正觉”；
释迦如来说：“乃至一念，
则是具足无上功徳”者是也。

知道什么是“南无”，什么是“阿弥陀佛”，
也就知道了念佛的所谓技术：
不论出声念、金刚持、默念；
不管心之散乱还是清净，
只要佛号的声音清清楚楚，
佛号即念头（注意力），念头即佛号，
这就叫念佛是佛，叫往生，叫无生，
叫摄佛功德为己功德，叫乃至一念，
则是具足无上功徳。

这就是为什么同样念佛，果益不同的原因。

一念 南无阿弥陀佛

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