躺着躺着，突然想到一句：
你是我贫瘠土地上的最后一朵玫瑰
我第一次看这句话的时候特别不理解
我没办法理解它的深意
我刚刚就想到
写这句话的人一定是个精神世界和现实世界特别灰暗的人
然后他遇到了一个人
让他的生活闪闪发光，点亮了他的眼睛
灰色的世界有了一朵鲜艳的玫瑰

他一定也很纠结，很痛苦吧。

我在外面看到流浪猫狗就想带回家。

幸运，霍州疫情防控很好，早上那种凛冽的寒气已退去，午后阳光正好，独自出来走走。
慕名来到“秀才比驴多的贾村”，有幸一见这里的状元桥、魁星阁、娲皇庙、状元泉。
不凑巧，因为不逢节日，几个景点都不开门，也只能远远观瞻这里的几处文化历史景点。
唯有状元泉，又名“魁星圣水”是开放的，之所以叫做“魁星圣水“，我觉得应该是这股泉水频临魁星阁的原因吧。

这几处历史景点正居村庄中央，四周有山丘环绕着，这股潺潺泉水是从村东边的山上下来的。我在状元广场闲逛的一段时间里，看到汲取泉水的人络绎不绝，据村民说他们祖祖辈辈的生活饮水，及一些生活用水都来自这股泉水。
据周围所有的碑刻文字简介，娲皇庙始建于明代，后毁，清同治四年重修。娲皇庙内现存有悬塑及壁画，尤以正殿内壁画而闻名。整组画面表现了圣母宴请百官司时，宫廷内忙碌、热闹的生动情景。2006年娲皇庙作为清代古建筑被评为国保文物。
至于此阁命名为“魁星阁”，在此我没有看到过有多文字对此阁的介绍。但是从乡村教育专栏的简介里，我可以惊讶地看到，一千多人的村庄，恢复高考以来，不说硕士和本科生，光博士生高达三十多人，竟然还有父子、父女、兄妹、姐弟同出身博士的，名副其实的“秀才村”，我国民间信仰认为魁星是主宰文运之神，这个阁被命名为“魁星阁”也实至名归，贾村的秀才比驴多”这一当地民谣更是对其最生动的写照。

闲来无事，便在泉水旁驻足停留下来，伸手过去一淋，一点都没有那种凛冽感，难怪前来刷洗衣服的村民三三两不断，其中不乏几位中年男人，他们揉搓、踩揉的动作好娴熟，闲聊中他们自嘲怕老婆，其实是爱老婆，历史文化名村村风优良的最好写照。

思绪跳跃远去，记得小时候帮妈妈洗衣服，总是以玩为主，把衣服往水里一放，压块石头不让水冲走，然后与伙伴们一起撒欢儿去，等玩够了回来，从水里一捞，双脚踩几下或者拿小拳头捶几下，扭扭淋淋水拿回去，觉得脏东西早已冲洗干净。
 而今已人至中年，但我还是想回到帮老妈洗衣服，我还没长大，不为人妻，不为人媳，不为人母，只做爸妈的疯丫头的快乐时刻！

时间过得真快，今天已12月30日，2021年就只剩下最后两天了。这一年，喜悦、愤怒、失望、惊喜、遇见、获得、失去、成长、释怀、结束......要与旧事再见了，愿来年在我光顾魁星阁，走过状元桥，受过群星灿烂、人才辈出文化浸染后，我能智慧大开，从容淡定把所有的苦涩熬成甘甜，让所有的愿望之花可以盛开，充满力量地豪迈走过2022年！

只要心中有盼头，一切皆有可能。可以是一部电影，一件在路上的快递，一章美文，一朵花开，一顿美食.....这样盼着，努力着，生活好像就没那么糟糕了。
我家的牡丹花蕾完全绽放了，花开富贵吉祥，自是欢喜不已了，愿见着的友友们2022一切顺利吉祥。

走回路上，边走边写，忽想起昨晚读到史铁生在《我与地坛里》里的一段话“人这一生最难的修行，不过是与自己和解。若与自己和解，就是走出深渊，万事皆安；如若不能与自己和解，便是不断内耗，伤害自己”。
愿我们每个人都能在2022的时光中，与自己和解，将曾经的苦难化为前行的力量，淡然幸福的过好新一年！

《万般滋味，都是生活》——丰子恺

这本书里读到一篇散文，想起小时候父亲出差回来，买给我和妹妹的云片糕。雪白的薄薄一层一层的糯米糕细润甜软，安静的躺在糕点盒子里，看起来就很美好。云片糕的味道刚开始吃不惯，可是好大一盒，好久也不会变质，每次取一两片塞到嘴里，一边玩一边嚼着，等到开始喜欢那个味道，一盒糕也就快吃完了。他难得给我们买点好吃的东西，一般都是新华字典，科普书籍和文具盒。偶尔买过几次食物都印象深刻。比如一大袋子康乐果，一盒薄荷糖，一串糖葫芦，都能让我和我妹高兴的跳起来。当然大多数的时候，他脾气暴躁的嫌我们吵闹，把我俩为数不多的玩具抛到炉子里烧掉，我俩坐在地上望着被熊熊烈火吞噬的积木痛哭流涕惨不忍睹。这些事现在跟老爸聊起来，他一般都会摇头晃脑失忆般的抵赖不承认了。以前买过一盒云片糕，是夹了黑芝麻那种，不是很喜欢，还是爸爸小时候买的那种纯白色的好。我没吃过胡桃云片糕，即便丰子恺先生描述得绘声绘色，依旧对加了胡桃的云片糕感觉很奇妙，加了芝麻都不喜欢，加胡桃会好吃吗？有机会倒可以仔细观赏。吃食，也是种情怀，人类通过熟悉的味觉体会到曾经细小幸福的心情是相通的。

胡桃云片
丰子恺
凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。
说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。
三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，我必然要求停一停车，然后买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜，且听我说：云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是对糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之日云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。
胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂的，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕日“胡桃云片”，岂不更为雅致适切且更有趣味吗？
松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。
因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕了，但时时要想念它——例如今天凭窗闲眺而望见天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。
我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。