走遍了千山万水，才发现寻一处落脚点很难；
穿越了人潮拥挤，才感觉找一个说话的人不易。
人需要一个家，无论大小，温暖即可；
心渴求一个伴，不分远近，懂得足够。
无拘无束，才能畅所欲言；两两相知，才能心心相印。
笑可开怀，不担心被嘲笑；哭能流涕，不怀疑被丢弃。
一个能让你真正做自己的人，才是最懂你的人。
真正懂你的人，懂你的假装强势，懂你的欲言又止。
当所有人被你的笑容蒙蔽时，某个人，会看到你眼里的痛；当你打造出强大的外表不懈坚持时，某颗心，会为你的坚强担忧。
人都有软肋，不会轻易坦露；心都有苦衷，不是谁都能懂。你忧心忡忡，谁总安慰心疼；你丢盔弃甲，谁却不离左右。懂你的人，是你心安的理由，是你慰藉的港口，更是你不再孤单的源头。人生，不可能重来；感情，经不起徘徊。心若在，就让爱在；时光在，就让感情在。不分开的，才是真爱；不放手的，才够朋友！世界上最令人感动的事，就是有人为你做了很多，却没有任何要求。那种爱不尽不休，是心甘情愿的付出；那种情不离不弃，是无怨无悔的守候。有事愿为你出头，是交心的朋友；有话总能去交流，是性格的相投。
这样的朋友，虽不在左右，却胜似手足；这样的感情，虽不是爱情，已超越爱情人，！很多时候都会感到孤独。身孤独，缺少的是陪伴；心孤独，没有的是归宿。坚强的外表下，隐藏着一颗脆弱的灵魂；掩饰的笑容里，伪装着看不透的心情。心再坚强，情感也需要慰藉；人再完美，精神也需要知音。若有人能陪，就是莫大的满足；若有心能懂，便是最好的幸福。有一种守候，是默默的付出；有一种陪伴，是静静的不语。也许未曾留下只言片语，却在用心的品读；也许不想惊扰了心灵，但却感动了生命。
深沉的爱，于无声处感受；浓厚的情，于无形中领悟。越是平凡的陪伴，越温暖；越是简单的相处，越长远。真正的缘分是日久生情，才有所谓的懂；真正的感情是相互包容，才有所谓的融。相识，必然知味；相知，必然知心；相处，必然知情。心贴心，情才能生情；心交心，情才能换情。相逢何必曾相识，珍惜之意在于人，更在于心。真正的感情，不必刻意去周旋，不会因时间而变迁。浅的是缘分，深的是情分；远的是身影，近的是心灵。用一分真，换取一颗心；凭一颗心，赢得一份情。人心其实并不远，只要心心相印；缘分其实并不难，只要惺惺相惜。
在时光深处，倚一树梨花，浅拨离弦；而朗月在天，清辉流泻，落满呓语如禅。
一直以来，默然独行，为一个名字，风生水起，百转不息。在梦里执守一场地老天荒，与你并立在水云深处，花开万树，风月温柔。
内心的萌动，洒满花香的馨柔；满目的柔情，缠绕你的心房；盈盈相望，忘却尘世炎凉。
而醒来，不过梦一场。想要对你说声什么，却一切都来不及，你已瞬间远去，我只能独自微笑，给自己一个荒凉的拥抱。指尖的纯白芬芳，不过是梦的余香。
纤指，轻抚过时光的弦；心间，开出寂寞的花；轻舞，梦的霓裳，在月光河上轻吟浅唱。
将思念的种子种在来生的记忆，飘飘于尘寰之上，遗世独立，芳华自许，听风自耳畔掠过，温柔的悸动，似荷蕊绽放心尖。
月浅灯深，何处故人，用记忆的浓墨点染一岸烟柳，片片飞红，落在无望的红尘，余下的皆是一片空濛，如云，似雾。
山重重，水复复，思念一程又一程，却不见归途。
心中的寂寥，指尖的疼痛，蝴蝶在苍茫的海上飞渡，低吟着一曲绵长的哀歌。
风托举着蝶儿透明的泪滴，却终于滑落，变成了沧海的一粒星澜，无声无息。我的呼唤在一株株纤细的蒹葭里不断生长，终于长成一片苍茫。
用梦做舟楫，载着满船星辉随诗经溯流而上，拥抱我洁白的理想。遍野的蒹葭燃烧，慢慢燃尽我的渴望，却渡不过你的水中央。幽幽风起，轻送蝶儿的清怨；枕边，落下梦的呢喃。一声声呼唤，却被风吹散。
天尽头，可有我停泊的港湾？月色中，笛声惊起一庭落花，一天流云，仿佛一曲梦的挽歌，越过万水千山，抵达思念的彼岸。却瞬息无声，思念成灰，随风跌落，垂首，泪千行。
在这样的时刻，我安静得像一棵树，站在初夏傍晚清逸的空气里，而一些梦想就像浮在我眼前的花朵，潋滟生姿，触手可及。
我的心神氤氲在时光的香气里，等待星光闪烁，月亮升起。
这是一条心灵的小溪，映下流年深深的倒影；这是一场梦的呓语，流淌着红尘内外的悲喜；生命，在这里如昙花一现地绽放，如此短暂、忧伤而美丽。
缠绕在我心头的，是你的细语；荡漾在我心底的，是你的柔情。醉在梦与醒的边缘，你是我的魂梦依依。
我是这般执意于纯粹真诚的女子，我所有逆流而上的心结，皆为寻一份梦的完整；而你我的地久天长，已经流转千年，或许不在今生，亦不在来世，是三生石上镌刻的沧海桑田。
挽一帘幽梦，沐皎皎月华，为你涉水而来。你一抹柔波轻注，我还你巧笑嫣然；你临风横笛，我为你轻舞翩翩；抑或拈花一朵，与你相视莞尔，倚在月光之下，静看流光在澄澈的心海飞舞如霞，旖旎成画。
梦里，时光静好，馨香如莲，悠长如许。
亦知，无论自己有多痴狂执迷，内心有多少风生水起，终不过是沧海之一粟，灵魂在漂泊中寻找一个停靠的渡口，除了自己，谁也不能将自己救赎。
而我亦不在哀伤处停留，只在千山外用思念张望你的天涯，让灵魂轻若飞羽，在梦里滑翔，不断飞起，又落下，在一种飞翔的姿态里，化入时间的永恒。
我以内心渺小的力量，去对抗时光的苍白；我用指尖的流砂，打磨心灵的光华，让它莹润光洁；我扬起梦想之舟，来泅渡自己，迎接明月清风。
我向光阴深处行走，以更天然纯净的姿态，拥抱爱，拥抱自己，拥抱天空和大地。在心里开一朵莲花，满世界都是纯纯的微笑。
凌波，踏上那条月光粼粼，诗意流淌的河流。
两岸，是青青碧草和悠悠花香。远处，有我蓝色的山峦，你在那山后向我温柔凝眸。
我临流照影，衣袂翩然，在浅吟低唱中，缓缓释放自己的爱和哀愁。
忘记时光，忘记生死，忘记尘世的起落浮沉，忘记过往的缠绕纠结，让梦想引我不断飞起，在月光之上，云海之巅，滑翔，在万花之蕊，采撷灵之芬芳。
安于宁静，拒绝浮华，让往事淡淡随风，只留住记忆的清芬，聆听岁月的回响。
发丝在微风中轻扬，舞步在月下翩跹，白衣飘飘，心事流转，抖落浮世尘埃，轻拈心香一瓣，清辉脉脉，婵娟无语。
安然，恬适，寂静，欢喜，无论你在彼岸，抑或千里。
我的眼睛盛满忧郁，心在梦与梦间轮回，年华在风中凋零，万千韶华留我独醉。幻海生情，梦底成痴，遇见的欢喜，灵犀的交集，恍若旧时相识。剪一段月光，洗去尘世风霜，用最纯净的目光，与你对视，为你拈花填词，倚帘吟香，在月下轻舞飞扬。而时空的错落，红尘的阻断，将千年一梦的缱绻，变成落英飘飘的春意阑珊。
你的告别，亦是那般云淡风轻。斜日下，冷风中，你的白衣胜雪，轻轻流走成远空的一片云彩。曾经的诺言，如远山绚丽的流岚，美丽苍凉，不盈一握。转身，便是山遥水远，沧海桑田。
我隔着一帘风雨，一岸烟波，看千帆过尽，残香零落，抚摩昨日的笑语盈盈，如同隔世的温暖。
我迎着你的往昔走去，带着微笑奔赴昨日的约期，拥抱一场彻骨的冰寒。虚妄的情怀，如花的誓言，没有归途的眷恋。
乘醉揽东风，花月独朦胧。文字可以让时光倒转，温情重现，却不能掩饰蚀骨的遗憾，恣肆与美丽，疼痛与伤感，往昔以最温柔的姿势，轻轻把梦的伤口割裂，流了一地冰蓝的血。
谁言落红无情物，微雨中，片片飞红分明挂着点点泪痕。只是流水和时光一样无情，飘走飞花，载却离愁，只留风声月影徘徊在故楼。
风吹落花轻似梦，谁隔帘拢黯凝愁。在虚空里伸出手，纵横的纹路是宿命的锁，谁能握住昔日的温柔。
生命只是一场不归的盛宴，所有的绚烂如烟花一样流光溢彩，亦如烟花一般寂寞流散，余下的日子，我们只有默然或怀念，挣扎或沉湎。
你可知在暮色苍茫的时分，一个白衣飘飘的女子，拈花执笔，为你伫立在千年的蒹葭水岸，聆听在心海深处那缕缕不落的琴音。一直站到白露成霜，蒹葭泛黄，把自己伫立成一朵莲花，开在水中央，凝固成一世的守望。
这万丈浮尘之上游离着几多遗憾，层层叠叠的光阴里写满沧桑，你是我无法忘却的隔世清欢，花月流年。
静寂的流光，如水的月华，无边的幽谧轻寒，漂浮着我的笛音，涤荡着我的清愁，而你永是我心头那一滴疼痛而灼目的冰蓝。
也许，很多年以后，站在落木萧萧的秋风里，你的天空亦会随落叶飘来一枚枚无字的诗笺，浸满一个女子的思念.隔着杳杳时空，你或许在瞬间忆起那个澄若秋水的女子，且为之泪落潸然。
而我，会一直在时空这端，自掌中飞起蝴蝶的轻盈，在指尖绽放花儿的美丽，静静穿越生命的虹彩，轻舞一段梦里流光，把所有美妙的瞬息凝成永远。 https://t.cn/RyhYFYz
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深沉的爱，于无声处感受；浓厚的情，于无形中领悟。越是平凡的陪伴，越温暖；越是简单的相处，越长远。真正的缘分是日久生情，才有所谓的懂；真正的感情是相互包容，才有所谓的融。相识，必然知味；相知，必然知心；相处，必然知情。心贴心，情才能生情；心交心，情才能换情。相逢何必曾相识，珍惜之意在于人，更在于心。真正的感情，不必刻意去周旋，不会因时间而变迁。浅的是缘分，深的是情分；远的是身影，近的是心灵。用一分真，换取一颗心；凭一颗心，赢得一份情。人心其实并不远，只要心心相印；缘分其实并不难，只要惺惺相惜。
在时光深处，倚一树梨花，浅拨离弦；而朗月在天，清辉流泻，落满呓语如禅。
一直以来，默然独行，为一个名字，风生水起，百转不息。在梦里执守一场地老天荒，与你并立在水云深处，花开万树，风月温柔。
内心的萌动，洒满花香的馨柔；满目的柔情，缠绕你的心房；盈盈相望，忘却尘世炎凉。
而醒来，不过梦一场。想要对你说声什么，却一切都来不及，你已瞬间远去，我只能独自微笑，给自己一个荒凉的拥抱。指尖的纯白芬芳，不过是梦的余香。
纤指，轻抚过时光的弦；心间，开出寂寞的花；轻舞，梦的霓裳，在月光河上轻吟浅唱。
将思念的种子种在来生的记忆，飘飘于尘寰之上，遗世独立，芳华自许，听风自耳畔掠过，温柔的悸动，似荷蕊绽放心尖。
月浅灯深，何处故人，用记忆的浓墨点染一岸烟柳，片片飞红，落在无望的红尘，余下的皆是一片空濛，如云，似雾。
山重重，水复复，思念一程又一程，却不见归途。
心中的寂寥，指尖的疼痛，蝴蝶在苍茫的海上飞渡，低吟着一曲绵长的哀歌。
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挽一帘幽梦，沐皎皎月华，为你涉水而来。你一抹柔波轻注，我还你巧笑嫣然；你临风横笛，我为你轻舞翩翩；抑或拈花一朵，与你相视莞尔，倚在月光之下，静看流光在澄澈的心海飞舞如霞，旖旎成画。
梦里，时光静好，馨香如莲，悠长如许。
亦知，无论自己有多痴狂执迷，内心有多少风生水起，终不过是沧海之一粟，灵魂在漂泊中寻找一个停靠的渡口，除了自己，谁也不能将自己救赎。
而我亦不在哀伤处停留，只在千山外用思念张望你的天涯，让灵魂轻若飞羽，在梦里滑翔，不断飞起，又落下，在一种飞翔的姿态里，化入时间的永恒。
我以内心渺小的力量，去对抗时光的苍白；我用指尖的流砂，打磨心灵的光华，让它莹润光洁；我扬起梦想之舟，来泅渡自己，迎接明月清风。
我向光阴深处行走，以更天然纯净的姿态，拥抱爱，拥抱自己，拥抱天空和大地。在心里开一朵莲花，满世界都是纯纯的微笑。
凌波，踏上那条月光粼粼，诗意流淌的河流。
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忘记时光，忘记生死，忘记尘世的起落浮沉，忘记过往的缠绕纠结，让梦想引我不断飞起，在月光之上，云海之巅，滑翔，在万花之蕊，采撷灵之芬芳。
安于宁静，拒绝浮华，让往事淡淡随风，只留住记忆的清芬，聆听岁月的回响。
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我的眼睛盛满忧郁，心在梦与梦间轮回，年华在风中凋零，万千韶华留我独醉。幻海生情，梦底成痴，遇见的欢喜，灵犀的交集，恍若旧时相识。剪一段月光，洗去尘世风霜，用最纯净的目光，与你对视，为你拈花填词，倚帘吟香，在月下轻舞飞扬。而时空的错落，红尘的阻断，将千年一梦的缱绻，变成落英飘飘的春意阑珊。
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乘醉揽东风，花月独朦胧。文字可以让时光倒转，温情重现，却不能掩饰蚀骨的遗憾，恣肆与美丽，疼痛与伤感，往昔以最温柔的姿势，轻轻把梦的伤口割裂，流了一地冰蓝的血。
谁言落红无情物，微雨中，片片飞红分明挂着点点泪痕。只是流水和时光一样无情，飘走飞花，载却离愁，只留风声月影徘徊在故楼。
风吹落花轻似梦，谁隔帘拢黯凝愁。在虚空里伸出手，纵横的纹路是宿命的锁，谁能握住昔日的温柔。
生命只是一场不归的盛宴，所有的绚烂如烟花一样流光溢彩，亦如烟花一般寂寞流散，余下的日子，我们只有默然或怀念，挣扎或沉湎。
你可知在暮色苍茫的时分，一个白衣飘飘的女子，拈花执笔，为你伫立在千年的蒹葭水岸，聆听在心海深处那缕缕不落的琴音。一直站到白露成霜，蒹葭泛黄，把自己伫立成一朵莲花，开在水中央，凝固成一世的守望。
这万丈浮尘之上游离着几多遗憾，层层叠叠的光阴里写满沧桑，你是我无法忘却的隔世清欢，花月流年。
静寂的流光，如水的月华，无边的幽谧轻寒，漂浮着我的笛音，涤荡着我的清愁，而你永是我心头那一滴疼痛而灼目的冰蓝。
也许，很多年以后，站在落木萧萧的秋风里，你的天空亦会随落叶飘来一枚枚无字的诗笺，浸满一个女子的思念.隔着杳杳时空，你或许在瞬间忆起那个澄若秋水的女子，且为之泪落潸然。
而我，会一直在时空这端，自掌中飞起蝴蝶的轻盈，在指尖绽放花儿的美丽，静静穿越生命的虹彩，轻舞一段梦里流光，把所有美妙的瞬息凝成永远。 https://t.cn/RyhYFYz
观世音菩萨传：第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
再看看早期的微博，想想那时我有许多二。 …………峰子。1-2 13:59 无用之用乃成大用，练拳就练那无用之用，而非练那个有用之用。也
可以说；道不远人，人好道，而远之。故而才有，练武者多如牛毛，
得道者凤毛麟角之说。
1-20 10:41
1--松，先松中丹田，人因有感觉而生感情，故心中有物，至中丹田不
空，中丹田要通，必要虚空，所以无极桩以虚中为主，窍在夹脊。此
为虚其心。 2--松，下丹田主精气，下丹田俞实必空，因空而后才能实，故下丹田以空中为目标，窍在命门下一寸半。 3--松，上丹田主神以虚化为主，欲政令畅通，必要虚中空中，无有虚化心难有虚化力。故上丹田主修化中，窍在玉枕。此即，前有三田后有三关之说。此三田成，才有拳无拳意无意无意之中是真意。此也为三松。 一在三体式，以练物质基础，二在行拳的过程中找到那个临界点，此临界点身上是空中的，不必使力，而心一动
或脑海里一想或眼一看到目标，或手或脚已到。此也为很多人常常挂
在嘴边的练拳不用力，而你没有空中时，用的是拙力犟力，而你在
空中状态下发出的力是意中力，此为神意也。
太极拳常讲，用意不用力，武氏太极拳讲，去肢体之力神意之运化。
就是说，你在走架时，你会找到一个位置，肌肉是不用力的，此时是
骨架支撑。形意拳叫；出骨力不用肉力。此点就是临界点。
站桩我之体会，1有时是练完拳站一站桩，是为了把浑身的气血收归、
复位、平静兮。2而有时是体会一极限位置，让大脑记录某以最佳位
置。3而有时是慢慢体会一动作细微处之变化、奥妙。4而有时是在
找启动的临界点之状态。
相续中的野蛮：这个临界点有是什么呢？？？是转关的那一“定”？还是真正“无意”的那瞬间？？？还是发疯前的那一懵？？？ 尘悟中：回复@于世流年:都沾边，但不严密，是在此点龙虎交错。此点是发力或者说是打人。 练出整力以后，就要练牵一发而动全身，练功就是为了找到这个点，而后在你练功时是尽量只动作此一点，其他地方尽量不动，此为八面支撑、也可说是浑圆力。此时才可以说是收敛入骨，只练骨架传功了。 开合，初练肩之开合、继练胯之开合、然后练脊椎之开合，三个开合做到了，就练一气之开合，最后就练神气之开合，此为开合矣。 咋一看循序渐进，实是师傅之爱。上来就让你练龙虎合击桩，你感觉到了吧，心口堵得慌、脑袋疼、嗓子痛，你驾驭不了他，他就折腾你。一口吃不出个胖子来。 1-20 14:08 三九天，单衣单裤户外练功，五分钟后每一下都能感觉浑身毛孔之熏蒸，此才为真正一气之开合。外人看你好像在那漫不经心的瞎比划，但20分钟后你已大汗淋漓。一个半小时下来挥汗如雨，冬练三九夏练三伏，如此方为练功夫。用时可用。
1-25 18:26
束展二字一命亡，之中的束展是打法；杨式太极拳里有一句话，叫站
住中定往开里打，是练法。但都是说的人的骨架在那个临界位置。所
以练功不要在单练发力，把式把式，把握你的间架结构，这是练功时要做的，为的是让大脑储存你的最佳临界状态。到交手时，你自会有瞬间的束展，此也为拳打三不知。 1-28 10:53 孙悟空以石猴下世，石者实也，虚中生实也。而盗兵器、盗金箍捧、盗桃、盗酒、盗丹，无一而不盗。其在傲来国盗兵器，尚为寻常之兵器，凡金也，即后天也。至水晶宫盗金箍捧，则为真铅，水中金矣，先天炁矣。盗桃即木也，盗酒即酉水也，金木交并也；盗丹即阴阳和合也，故愈盗而神通愈大。 1-28 15:58 《西游记》孙悟空，入水帘洞，即称美猴王之意。猴为申，申字一中
之中，设象极妙。惜世人悟得空者少耳。在修道者，念必须正，无念
之念，方为正念，方能发生造化；勿忘勿助，久之神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而遂通是也。 此处于按炉立鼎后之练功。能轻松、又能做到位、又能站15分钟以上后，就自然而然进入体呼吸了。此时你打的钻拳那才是；钻拳形似水中波，引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女穿玉梭。 西游记孙悟空得金箍棒，入东海龙宫，于海藏取出，而起意者。至金箍棒，以比元气，能大能小，顶天立地，而能随心所欲。其变为极小，如绣花针，而藏之于耳者，命门与耳同为坎卦，元气本相通也。比譬极妙，可参之。 西游记比之最妙又最明：红孩之火即为真火，故四海龙王之水不能灭，必须观世音杨柳枝之水，方可灭之。杨柳为柔木，观音居南海，此即真水降，而真火灭也。枯松涧即坎，南海即离，离上，真水真火相交于中宫，此即坎离互藏互交之象也。坎阳上升为温气，离阴下降为凉液，为真水真火之证验，修道者毋或忽之。
1-29 05:21
念与意不同，意将动未动，仍是混然；念则明明白白，有事有物矣。
意一落实即念也，故念为思虑之神：已往者为想，未来者为虑，现在者为思。然念之中，只已往、未来，而无现在。现在之思则含觉，不过较觉稍重耳，此谓之正念。已往、未来、现在为三界，即三心，将、往、来并入现在，则念转为觉。
尘悟中：按住当下，不再过去，就不未来。何来三心二意？一心一意即此。愚人可达，圣人可达。至者已达。但此实为叙说实战也。
念者有触即发，意者本心自动。念尚未发于外，意一转即成念，觉一转即成识，试细别之。意有称为如意珠者，言真意如珠，圆洁无比，转瞬即无。而意转为念，念念相续不断，则假夺其真念，佛用念珠者，即取转妄念为如意珠也。此念惟慧剑方能断之，慧剑，即真意元神也。皆统于慧根，即灵根也。
以上两条，说的就是比武之时，无念、无想、无虑，不然你不在当下，俗话就是你不在状态。另外，练功时可以有意念，打斗时绝不能有意念，你一走思，就不在现在了，不知你是在未来还是过去了，那现在的你岂有不挨打。 ……峰子。
可以说；道不远人，人好道，而远之。故而才有，练武者多如牛毛，
得道者凤毛麟角之说。
1-20 10:41
1--松，先松中丹田，人因有感觉而生感情，故心中有物，至中丹田不
空，中丹田要通，必要虚空，所以无极桩以虚中为主，窍在夹脊。此
为虚其心。 2--松，下丹田主精气，下丹田俞实必空，因空而后才能实，故下丹田以空中为目标，窍在命门下一寸半。 3--松，上丹田主神以虚化为主，欲政令畅通，必要虚中空中，无有虚化心难有虚化力。故上丹田主修化中，窍在玉枕。此即，前有三田后有三关之说。此三田成，才有拳无拳意无意无意之中是真意。此也为三松。 一在三体式，以练物质基础，二在行拳的过程中找到那个临界点，此临界点身上是空中的，不必使力，而心一动
或脑海里一想或眼一看到目标，或手或脚已到。此也为很多人常常挂
在嘴边的练拳不用力，而你没有空中时，用的是拙力犟力，而你在
空中状态下发出的力是意中力，此为神意也。
太极拳常讲，用意不用力，武氏太极拳讲，去肢体之力神意之运化。
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1-25 18:26
束展二字一命亡，之中的束展是打法；杨式太极拳里有一句话，叫站
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以练功不要在单练发力，把式把式，把握你的间架结构，这是练功时要做的，为的是让大脑储存你的最佳临界状态。到交手时，你自会有瞬间的束展，此也为拳打三不知。 1-28 10:53 孙悟空以石猴下世，石者实也，虚中生实也。而盗兵器、盗金箍捧、盗桃、盗酒、盗丹，无一而不盗。其在傲来国盗兵器，尚为寻常之兵器，凡金也，即后天也。至水晶宫盗金箍捧，则为真铅，水中金矣，先天炁矣。盗桃即木也，盗酒即酉水也，金木交并也；盗丹即阴阳和合也，故愈盗而神通愈大。 1-28 15:58 《西游记》孙悟空，入水帘洞，即称美猴王之意。猴为申，申字一中
之中，设象极妙。惜世人悟得空者少耳。在修道者，念必须正，无念
之念，方为正念，方能发生造化；勿忘勿助，久之神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而遂通是也。 此处于按炉立鼎后之练功。能轻松、又能做到位、又能站15分钟以上后，就自然而然进入体呼吸了。此时你打的钻拳那才是；钻拳形似水中波，引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女穿玉梭。 西游记孙悟空得金箍棒，入东海龙宫，于海藏取出，而起意者。至金箍棒，以比元气，能大能小，顶天立地，而能随心所欲。其变为极小，如绣花针，而藏之于耳者，命门与耳同为坎卦，元气本相通也。比譬极妙，可参之。 西游记比之最妙又最明：红孩之火即为真火，故四海龙王之水不能灭，必须观世音杨柳枝之水，方可灭之。杨柳为柔木，观音居南海，此即真水降，而真火灭也。枯松涧即坎，南海即离，离上，真水真火相交于中宫，此即坎离互藏互交之象也。坎阳上升为温气，离阴下降为凉液，为真水真火之证验，修道者毋或忽之。
1-29 05:21
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念者有触即发，意者本心自动。念尚未发于外，意一转即成念，觉一转即成识，试细别之。意有称为如意珠者，言真意如珠，圆洁无比，转瞬即无。而意转为念，念念相续不断，则假夺其真念，佛用念珠者，即取转妄念为如意珠也。此念惟慧剑方能断之，慧剑，即真意元神也。皆统于慧根，即灵根也。
以上两条，说的就是比武之时，无念、无想、无虑，不然你不在当下，俗话就是你不在状态。另外，练功时可以有意念，打斗时绝不能有意念，你一走思，就不在现在了，不知你是在未来还是过去了，那现在的你岂有不挨打。 ……峰子。
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