#百日先锋##广西警事##柳州警事#【覃勇：刑侦战线展骁勇 初心如磐护安宁】先锋是旗帜，代表着方向；先锋是资源，凝聚着力量；以先锋为镜，立足本职岗位，勤勤恳恳工作，守正修德、务实创新、亲睦和善，在平凡的岗位上绽放人生光彩。
即日起，柳州警方推出柳州“百日行动”先锋系列报道
红光责任区刑侦大队覃勇
覃勇，男，壮族，中共党员，本科学历，2012年10月参加公安工作，一级警司警衔，现任柳州市公安局刑事侦查支队红光责任区刑侦大队民警。
自投入夏季治安打击整治“百日行动”工作以来，覃勇同志充分发挥党员先锋模范带头作用，讲政治、讲大局、讲核心、讲担当、讲奉献、讲实效，立足刑侦岗位严惩违法犯罪，行动期间该同志主侦、协办各类刑事案件8起，刑拘、取保、监居各类犯罪嫌疑人18人，逮捕4人，起诉 4人，打掉犯罪团伙2个，以实际行动维护辖区社会面治安和谐稳定。
坚持党性理论教育，凝练党员刑警“坚守初心”的底色
在“百日行动”开展期间，覃勇牢固树立政治意识、宗旨意识、大局意识、责任意识，第一时间主动申请加入支部“百日行动”党员先锋队，不断将党政悟性、如磐初心转化为投身犯罪打击的不竭动力。
覃勇通过大量的DNA比对，发现2000年致死案件的嫌疑人卢某明的活动踪迹。为尽快将嫌疑人绳之以法，覃勇和同事坚持不懈辗转多个省市追查，最终于广州将嫌疑人卢某明抓获归案。经审讯，卢某明如实供述了2000年8月26日在柳邕路一区故意杀害他人的犯罪事实。
紧紧围绕主责主业，擦亮红光刑警“践行使命”的警色
行动期间，覃勇大力发扬“自强自立、顽强拼搏”的红光精神，坚持以队为家，主动带头深入辖区分析研判警情案情、摸排治安重点区域、走访收集群众意见、广拓违法犯罪线索，充分利用警务科技信息资源，快速破获多起团伙案、系列案。
今年上半年，辖区发生多起汽车三元催化器被盗案，涉案金额3万余元。“百日行动”开始后，覃勇带领组员通过大量的天网追查，锁定了甘某、覃某峰，并迅速将该2人抓捕归案，当场查获被盗窃的汽车三元催化器7根。
牢树为民服务宗旨，坚守警察公仆“务实清廉”的本色
覃勇坚持贯彻落实以“人民为中心”的发展思想，以“追赃挽损解民忧”强化个人社会责任担当。
7月，覃勇主侦查办一起公司被骗案，为尽可能帮助公司挽回损失，“百日行动”期间，覃勇加大对该案涉案赃款的追赃力度，通过克难攻坚，为该公司追回12万余元被骗资金。
“百日行动”以来，覃勇为被诈骗、被盗窃事主累积挽回经济损失近20万元。
即日起，柳州警方推出柳州“百日行动”先锋系列报道
红光责任区刑侦大队覃勇
覃勇，男，壮族，中共党员，本科学历，2012年10月参加公安工作，一级警司警衔，现任柳州市公安局刑事侦查支队红光责任区刑侦大队民警。
自投入夏季治安打击整治“百日行动”工作以来，覃勇同志充分发挥党员先锋模范带头作用，讲政治、讲大局、讲核心、讲担当、讲奉献、讲实效，立足刑侦岗位严惩违法犯罪，行动期间该同志主侦、协办各类刑事案件8起，刑拘、取保、监居各类犯罪嫌疑人18人，逮捕4人，起诉 4人，打掉犯罪团伙2个，以实际行动维护辖区社会面治安和谐稳定。
坚持党性理论教育，凝练党员刑警“坚守初心”的底色
在“百日行动”开展期间，覃勇牢固树立政治意识、宗旨意识、大局意识、责任意识，第一时间主动申请加入支部“百日行动”党员先锋队，不断将党政悟性、如磐初心转化为投身犯罪打击的不竭动力。
覃勇通过大量的DNA比对，发现2000年致死案件的嫌疑人卢某明的活动踪迹。为尽快将嫌疑人绳之以法，覃勇和同事坚持不懈辗转多个省市追查，最终于广州将嫌疑人卢某明抓获归案。经审讯，卢某明如实供述了2000年8月26日在柳邕路一区故意杀害他人的犯罪事实。
紧紧围绕主责主业，擦亮红光刑警“践行使命”的警色
行动期间，覃勇大力发扬“自强自立、顽强拼搏”的红光精神，坚持以队为家，主动带头深入辖区分析研判警情案情、摸排治安重点区域、走访收集群众意见、广拓违法犯罪线索，充分利用警务科技信息资源，快速破获多起团伙案、系列案。
今年上半年，辖区发生多起汽车三元催化器被盗案，涉案金额3万余元。“百日行动”开始后，覃勇带领组员通过大量的天网追查，锁定了甘某、覃某峰，并迅速将该2人抓捕归案，当场查获被盗窃的汽车三元催化器7根。
牢树为民服务宗旨，坚守警察公仆“务实清廉”的本色
覃勇坚持贯彻落实以“人民为中心”的发展思想，以“追赃挽损解民忧”强化个人社会责任担当。
7月，覃勇主侦查办一起公司被骗案，为尽可能帮助公司挽回损失，“百日行动”期间，覃勇加大对该案涉案赃款的追赃力度，通过克难攻坚，为该公司追回12万余元被骗资金。
“百日行动”以来，覃勇为被诈骗、被盗窃事主累积挽回经济损失近20万元。
从出世间的正见来说，主要的是能够超越二元对立的空性智慧。
内在觉醒以后，我们还是活在这个世界之中，“心改身如故”，不过不会再受到特定的这个身体的局限，已经破了萨迦耶见。在小乘来说，初果先破萨迦耶见，破身见了，这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的，让我们能够破掉对身体的执著。然后，也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限，了解到自己不是一个寻找灵体的肉身，而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说，四念住是最直接地来断除烦恼的方法，来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净，不想出离，所以如来就告诉我们说：这个身体不过是一个行走的厕所而已，所以要能够修身念住；总是会以苦为乐，所以就传授受念住；总是以无常为常，所以会传授心念住；以无我为我，有这种颠倒，所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序，他人一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。身体的这个我，是不完美的，但是是假我。灵性的真我，是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，其实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
内在觉醒以后，我们还是活在这个世界之中，“心改身如故”，不过不会再受到特定的这个身体的局限，已经破了萨迦耶见。在小乘来说，初果先破萨迦耶见，破身见了，这个是解脱的捷径。小乘的“七清净”和“十六观智”的觉证是非常明晰简捷的，让我们能够破掉对身体的执著。然后，也能够打破我们思惟方式和行为方式的局限，了解到自己不是一个寻找灵体的肉身，而是一个存在于肉身之中的灵性生命。
实际上来说，四念住是最直接地来断除烦恼的方法，来证得四圣谛的捷径。我们“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”这个四念住法。
是为了消除众生的四种颠倒。众生总是以不净为净，不想出离，所以如来就告诉我们说：这个身体不过是一个行走的厕所而已，所以要能够修身念住；总是会以苦为乐，所以就传授受念住；总是以无常为常，所以会传授心念住；以无我为我，有这种颠倒，所以如来要传授法念住。
祖师禅——开启灵性智慧的五大法则
五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人。
建立这个世间的秩序，他人一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。身体的这个我，是不完美的，但是是假我。灵性的真我，是完美的。
所以一定要有顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，其实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
---节选自大愿法师《亲见本来面目》
#百日先锋##广西警事##柳州警事#【鹿寨警方“百日行动”精准发力 破获刑事案件171起】先锋是旗帜，代表着方向；先锋是资源，凝聚着力量；以先锋为镜，立足本职岗位，勤勤恳恳工作，守正修德、务实创新、亲睦和善，在平凡的岗位上绽放人生光彩。即日起
柳州警方推出柳州“百日行动”先锋系列报道
鹿寨县局：
夏季治安打击整治“百日行动”开展以来，鹿寨县公安局坚决贯彻落实各级公安机关的决策部署要求，针对夏季治安形势特点，坚持以打开路，持续精准发力，采取雷霆手段，向各类违法犯罪发起凌厉攻势，战果斐然。自6月22日开展“百日行动”以来，鹿寨警方破获各类刑事案件171起，同比上升92.40%；抓获犯罪嫌疑人284人，有力维护了全县社会大局持续稳定。
打防并举，严打电信网络诈骗 ↓
该局采取全民反诈高位推动、精准宣传、科技预警、创新战法等举措，紧盯杀猪盘、网贷、刷单、养老诈骗等高发类案，全力打好打击电信网络诈骗犯罪合成战、集群战、攻坚战、防御战，用心用力守护群众“钱袋子”。“百日行动”开展以来，破获电信网络诈骗案件16起，抓获犯罪嫌疑人16人。今年以来，鹿寨县电信网络诈骗案件实现“两降一升”，即立案同比下降50%，损失金额同比下降66.24%，破案率同比上升13.8%。
快侦快破，严打多发性侵财犯罪 ↓
该局坚持以“人民为中心”，把打击锋芒对准群众关注的多发性侵财犯罪，坚持快处警、快研判、快破案、快挽损的打击治理机制，推动破案效能提质增效。“百日行动”开展以来，破获多发性侵财案件 29起，抓获犯罪嫌疑人30人，为群众挽回经济损失3万多元。
深挖细查，严打毒品犯罪 ↓
该局全面推行“专业警种+配侦警种+派出所”的禁毒合成作战“全警模式”，整合工作机制，紧抓“打团伙、摧网络”这一主线，以毒品、资金流向为抓手，传统、科技手段并用，逐级溯源，延伸打击，集群围剿重大毒品犯罪和全链条打击毒品犯罪。“百日行动”开展以来，共破获毒品刑事案件12起，抓获毒品犯罪嫌疑人17人，缴获毒品96.91克。
因地制宜，严打涉林犯罪 ↓
该局针对涉林案件的难点、工作的重点，多警联动，协同作战，集中优势力量开展大清查、大整治，严打震慑涉林犯罪，打出声势，打出成效。自“百日行动”开展以来，共破获涉林案件36起，打掉7个涉林犯罪团伙，抓获犯罪嫌疑人22人。
主动进攻，严打经济犯罪 ↓
该局充分发挥网络资源互通共享的优势，通过信息研判，科学决策，严厉打击区域性、行业性突出经济犯罪，尤其是涉众型经济犯罪。“百日行动”开展以来，侦破非法经营案4起、传销案1起，采取强制措施10人。
全面挤压，严打黄赌犯罪 ↓
该局针对当前黄赌违法犯罪向网上转移的趋势，统筹线上线下两个战场，组织开展打击跨境网络赌博专项行动，全力清除社会毒瘤。“百日行动”开展以来，破获涉黄涉赌案件6起，采取强制措施28人；其中破获1起网络赌博案件，采取强制措施14人。
柳州警方推出柳州“百日行动”先锋系列报道
鹿寨县局：
夏季治安打击整治“百日行动”开展以来，鹿寨县公安局坚决贯彻落实各级公安机关的决策部署要求，针对夏季治安形势特点，坚持以打开路，持续精准发力，采取雷霆手段，向各类违法犯罪发起凌厉攻势，战果斐然。自6月22日开展“百日行动”以来，鹿寨警方破获各类刑事案件171起，同比上升92.40%；抓获犯罪嫌疑人284人，有力维护了全县社会大局持续稳定。
打防并举，严打电信网络诈骗 ↓
该局采取全民反诈高位推动、精准宣传、科技预警、创新战法等举措，紧盯杀猪盘、网贷、刷单、养老诈骗等高发类案，全力打好打击电信网络诈骗犯罪合成战、集群战、攻坚战、防御战，用心用力守护群众“钱袋子”。“百日行动”开展以来，破获电信网络诈骗案件16起，抓获犯罪嫌疑人16人。今年以来，鹿寨县电信网络诈骗案件实现“两降一升”，即立案同比下降50%，损失金额同比下降66.24%，破案率同比上升13.8%。
快侦快破，严打多发性侵财犯罪 ↓
该局坚持以“人民为中心”，把打击锋芒对准群众关注的多发性侵财犯罪，坚持快处警、快研判、快破案、快挽损的打击治理机制，推动破案效能提质增效。“百日行动”开展以来，破获多发性侵财案件 29起，抓获犯罪嫌疑人30人，为群众挽回经济损失3万多元。
深挖细查，严打毒品犯罪 ↓
该局全面推行“专业警种+配侦警种+派出所”的禁毒合成作战“全警模式”，整合工作机制，紧抓“打团伙、摧网络”这一主线，以毒品、资金流向为抓手，传统、科技手段并用，逐级溯源，延伸打击，集群围剿重大毒品犯罪和全链条打击毒品犯罪。“百日行动”开展以来，共破获毒品刑事案件12起，抓获毒品犯罪嫌疑人17人，缴获毒品96.91克。
因地制宜，严打涉林犯罪 ↓
该局针对涉林案件的难点、工作的重点，多警联动，协同作战，集中优势力量开展大清查、大整治，严打震慑涉林犯罪，打出声势，打出成效。自“百日行动”开展以来，共破获涉林案件36起，打掉7个涉林犯罪团伙，抓获犯罪嫌疑人22人。
主动进攻，严打经济犯罪 ↓
该局充分发挥网络资源互通共享的优势，通过信息研判，科学决策，严厉打击区域性、行业性突出经济犯罪，尤其是涉众型经济犯罪。“百日行动”开展以来，侦破非法经营案4起、传销案1起，采取强制措施10人。
全面挤压，严打黄赌犯罪 ↓
该局针对当前黄赌违法犯罪向网上转移的趋势，统筹线上线下两个战场，组织开展打击跨境网络赌博专项行动，全力清除社会毒瘤。“百日行动”开展以来，破获涉黄涉赌案件6起，采取强制措施28人；其中破获1起网络赌博案件，采取强制措施14人。
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