经典论述十神阐微 （七杀上篇）
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
#周末读诗# 【“荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常！” ——感喟命运古诗词精选二十九首（中）】
-11-
多才与命违，末路隐柴扉。
白发何人问，青山一剑归。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。
寂寞长亭外，依然空落晖。
——唐代：司马扎《送归客》
-12-
惆怅至日暮，寒鸦啼树林。
破阶苔色厚，残壁雨痕深。
命与时不遇，福为祸所侵。
空余行径在，令我叹人吟。
——唐代：护国《怆故人旧居》
-13-
羲和走驭趁年光，
不许人间日月长。
遂使四时都似电，
争教两鬓不成霜。
荣销枯去无非命，
壮尽衰来亦是常。
已共身心要约定，
穷通生死不惊忙。
——唐代：白居易《遣怀》
-14-
霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还？
命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言：
去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难？
——唐代：白居易《岁晚》
-15-
何物壮不老，何时穷不通。
如彼音与律，宛转旋为宫。
我命独何薄，多悴而少丰。
当壮已先衰，暂泰还长穷。
我无奈命何，委顺以待终。
命无奈我何，方寸如虚空。
懵然与化俱，混然与俗同。
谁能坐自苦，龃龉于其中。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。
或柳生肘间，或男变为女。
鸟兽及水木，本不与民伍。
胡然生变迁，不待死归土。
百骸是己物，尚不能为主。
况彼时命间，倚伏何足数。
时来不可遏，命去焉能取。
唯当养浩然，吾闻达人语。
——唐代：白居易《达理二首》
-16-
我身何所似，似彼孤生蓬。
秋霜剪根断，浩浩随长风。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。
昔为意气郎，今作寂寥翁。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。
赋命有厚薄，委心任穷通。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。
穷则为鹪鹩，一枝足自容。
苟知此道者，身穷心不穷。
——唐代：白居易《我身》
-17-
我有二顷田，长洲东百里。
环涂为之区，积葑相连纚。
松江流其旁，春夏多苦水。
堤防苟不时，泛滥即无已。
粤余病眠久，而复家无峙。
田峻不胜荒，农功皆废弛。
他稼已如云，我田方欲莳。
四际上通波，兼之葭与苇。
是时立秋后，烟露浩凄矣。
虽然遣毕功，萎约都无几。
如何海上风，连日从空起。
似欲驱沧溟，来沃具区里。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。
囷仓过九年，一粒惜如死。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
只是疲羸苦，才饥须易子。
余仍轗轲者，进趋年二纪。
秋不安一食，春不闲一晷。
肠回为多别，骨瘦因积毁。
咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
中又值干戈，遑遑常转徙。
故隐茅山西，今来笠泽涘。
荒者不复寻，葺者还有以。
将正陶令巾，又盖姜肱被。
不敢务有余，有余必骄鄙。
所期免假匄，假匄多惭耻。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。
自可致逍遥，无妨阅经史。
吁余将四十，满望只如此。
干泽尚多难，学稼兹复尔。
穷达虽系命，祸福生所履。
天不饥死余，飘风当自止。
——唐代：吴融《祝风三十二韵》
-18-
今日苦短昨日休，
岁云暮矣增离忧。
霜凋碧树待锦树，
万壑东逝无停留。
荒戍之城石色古，
东郭老人住青丘。
飞书白帝营斗粟，
琴瑟几杖柴门幽。
青草萋萋尽枯死，
天马跂足随牦牛。
自古圣贤多薄命，
奸雄恶少皆封侯。
故国三年一消息，
终南渭水寒悠悠。
五陵豪贵反颠倒，
乡里小儿狐白裘。
生男堕地要膂力，
一生富贵倾邦国。
莫愁父母少黄金，
天下风尘儿亦得。
——唐代：杜甫《锦树行》
-19-
无可奈何兮，
白日走而朱颜颓。
少日往而老日催，
生者不住兮死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，
又何常不十去而一来？
去不可挽兮来不可推，
无可奈何兮，已焉哉。
惟天长而地久，
前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，
寄瞬息乎其中。
又如太仓之稊米，
委一粒于万钟。
何不与道逍遥，委化从容，
纵心放志，泄泄融融。
胡为乎分爱恶于生死，
系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。
合冰炭以交战，
只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？
此与化者，云何不随？
或喣或吹，或盛或衰，
虽千变与万化，
委一顺以贯之。
为彼何非，为此何是？
谁冥此心，梦蝶之子。
何祸非福，何吉非凶？
谁达此观，丧马之翁。
俾吾为秋毫之杪，
吾亦自足，不见其小；
俾吾为泰山之阿，
吾亦无余，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，
动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。
时邪命邪，吾其无奈彼何；
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。
夫两无奈何，
然后能冥至顺而合太和。
故吾所以饮太和，扣至顺，
而为无可奈何之歌。
——唐代：白居易《无可奈何歌》
-20-
爱琴爱酒爱诗客，
多贱多穷多苦辛。
中散步兵终不贵，
孟郊张籍过于贫。
一之已叹关于命，
三者何堪并在身。
只合飘零随草木，
谁教凌厉出风尘。
荣名厚禄二千石，
乐饮闲游三十春。
何得无厌时咄咄，
犹言薄命不如人。
——唐代：白居易《诗酒琴人，例多薄命，予酷好三事，雅当此科》
-11-
多才与命违，末路隐柴扉。
白发何人问，青山一剑归。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。
寂寞长亭外，依然空落晖。
——唐代：司马扎《送归客》
-12-
惆怅至日暮，寒鸦啼树林。
破阶苔色厚，残壁雨痕深。
命与时不遇，福为祸所侵。
空余行径在，令我叹人吟。
——唐代：护国《怆故人旧居》
-13-
羲和走驭趁年光，
不许人间日月长。
遂使四时都似电，
争教两鬓不成霜。
荣销枯去无非命，
壮尽衰来亦是常。
已共身心要约定，
穷通生死不惊忙。
——唐代：白居易《遣怀》
-14-
霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还？
命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言：
去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难？
——唐代：白居易《岁晚》
-15-
何物壮不老，何时穷不通。
如彼音与律，宛转旋为宫。
我命独何薄，多悴而少丰。
当壮已先衰，暂泰还长穷。
我无奈命何，委顺以待终。
命无奈我何，方寸如虚空。
懵然与化俱，混然与俗同。
谁能坐自苦，龃龉于其中。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。
或柳生肘间，或男变为女。
鸟兽及水木，本不与民伍。
胡然生变迁，不待死归土。
百骸是己物，尚不能为主。
况彼时命间，倚伏何足数。
时来不可遏，命去焉能取。
唯当养浩然，吾闻达人语。
——唐代：白居易《达理二首》
-16-
我身何所似，似彼孤生蓬。
秋霜剪根断，浩浩随长风。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。
昔为意气郎，今作寂寥翁。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。
赋命有厚薄，委心任穷通。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。
穷则为鹪鹩，一枝足自容。
苟知此道者，身穷心不穷。
——唐代：白居易《我身》
-17-
我有二顷田，长洲东百里。
环涂为之区，积葑相连纚。
松江流其旁，春夏多苦水。
堤防苟不时，泛滥即无已。
粤余病眠久，而复家无峙。
田峻不胜荒，农功皆废弛。
他稼已如云，我田方欲莳。
四际上通波，兼之葭与苇。
是时立秋后，烟露浩凄矣。
虽然遣毕功，萎约都无几。
如何海上风，连日从空起。
似欲驱沧溟，来沃具区里。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。
囷仓过九年，一粒惜如死。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
只是疲羸苦，才饥须易子。
余仍轗轲者，进趋年二纪。
秋不安一食，春不闲一晷。
肠回为多别，骨瘦因积毁。
咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
中又值干戈，遑遑常转徙。
故隐茅山西，今来笠泽涘。
荒者不复寻，葺者还有以。
将正陶令巾，又盖姜肱被。
不敢务有余，有余必骄鄙。
所期免假匄，假匄多惭耻。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。
自可致逍遥，无妨阅经史。
吁余将四十，满望只如此。
干泽尚多难，学稼兹复尔。
穷达虽系命，祸福生所履。
天不饥死余，飘风当自止。
——唐代：吴融《祝风三十二韵》
-18-
今日苦短昨日休，
岁云暮矣增离忧。
霜凋碧树待锦树，
万壑东逝无停留。
荒戍之城石色古，
东郭老人住青丘。
飞书白帝营斗粟，
琴瑟几杖柴门幽。
青草萋萋尽枯死，
天马跂足随牦牛。
自古圣贤多薄命，
奸雄恶少皆封侯。
故国三年一消息，
终南渭水寒悠悠。
五陵豪贵反颠倒，
乡里小儿狐白裘。
生男堕地要膂力，
一生富贵倾邦国。
莫愁父母少黄金，
天下风尘儿亦得。
——唐代：杜甫《锦树行》
-19-
无可奈何兮，
白日走而朱颜颓。
少日往而老日催，
生者不住兮死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，
又何常不十去而一来？
去不可挽兮来不可推，
无可奈何兮，已焉哉。
惟天长而地久，
前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，
寄瞬息乎其中。
又如太仓之稊米，
委一粒于万钟。
何不与道逍遥，委化从容，
纵心放志，泄泄融融。
胡为乎分爱恶于生死，
系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。
合冰炭以交战，
只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？
此与化者，云何不随？
或喣或吹，或盛或衰，
虽千变与万化，
委一顺以贯之。
为彼何非，为此何是？
谁冥此心，梦蝶之子。
何祸非福，何吉非凶？
谁达此观，丧马之翁。
俾吾为秋毫之杪，
吾亦自足，不见其小；
俾吾为泰山之阿，
吾亦无余，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，
动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。
时邪命邪，吾其无奈彼何；
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。
夫两无奈何，
然后能冥至顺而合太和。
故吾所以饮太和，扣至顺，
而为无可奈何之歌。
——唐代：白居易《无可奈何歌》
-20-
爱琴爱酒爱诗客，
多贱多穷多苦辛。
中散步兵终不贵，
孟郊张籍过于贫。
一之已叹关于命，
三者何堪并在身。
只合飘零随草木，
谁教凌厉出风尘。
荣名厚禄二千石，
乐饮闲游三十春。
何得无厌时咄咄，
犹言薄命不如人。
——唐代：白居易《诗酒琴人，例多薄命，予酷好三事，雅当此科》
《爱 憎 赋》
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞称辨，贵马会于学堂。
锦绣文章，火木合于性情。
深谋远虑，德性居沉静之宫。
术业精微，帝座守文章之馆。
吉福生旺禄马，全要精神。
魁罡有灵变之机。
离（火）坎（水）乃聪明之户。
贵人禄马，宜逢劫刃，空亡奇远。
长生，招君子之可爱。
衰败，遇小人之憎嫌。
四柱斗乱兮，不仁不义。
五行相生兮，为孝为忠。
印綬在刑冲之内，心乱身忘。
日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺，而灾咎寡。
财命衰，而惆悵多。
衣食奔波，旺处遭刑。
利名成败，贵地逢伤。
平生祸福，赖于一时；一世吉凶，凭于气运。
福有气而变通陞迁。
岁剋运凶，无气而人离散。
大运凶，而生百祸。
流年吉，而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。
本主得生，利名称遂。
三合六合，逢之吉重祸轻。
七杀四凶，遇之祸深福浅。
加官进职，定因禄会之年。
广置根基，必是合财之地。
岁君冲压主凶灾。
大运受伤殊少吉。
岁宜生运，运喜生身；三位相生，一年称意。
财官俱旺，应显达于仕途。
财食均縈，岂淹留于白屋。
禄入聚生之地，富贵可知。
马奔禄旺之乡，荣华可断。
欲取交关利息，须寻六合相扶。
财官带禄朝元，定主安然获福。
月衰时旺，早岁丰肥。
木重土轻，终身漂荡。
惯取市廛之利，必因旺处逢财。
忽然显达成家，定是刑冲见贵。
主本当时，得女以扶持。
贵禄有情，因男子而升吉。
南商北旅，定因马道之通；东贩西驰，必是车运之利。
日干困弱，伯牛敢怨苍穹。
禄马衰微，顏子难逃短命。
凶，莫凶于劫刃。
吉，莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。
天罗地网，非横之灾。
脱命夭亡，遇之必不得实而死。
穷途逢劫，危疑必犯于自刑。
绝处逢财，妻子应难谐老。
大耗小耗，多因博戏（赌博）亡家。
官符死符，必主狱讼时有。
或，行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃黥面之苦。
若逢五鬼，雷伤虎咬无疑，更值群凶，恶殃横死定断；女多淫贱，男必猖狂。
或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱旺相之由，衰败方究机巧灵变。心高者，魁罡为祸；性顺者，六合为祥。
观幽閒潇洒之人，遇华盖孤虚之位。
好恃势倚霸之辈，犯偏官劫刃之权。
劫刃生鄙吝之慳，更出机关之险。
谋略大因于壬癸。
威风气猛于丙丁。
孤囚遇之，无精神。
破败遇之，多疏坦。
甲乙顺而仁慈大量。
庚辛亏而果断气刚。
燥败火盛须疑。
隐忍金多定论。
刑战者，愚顽。
安静者，贤俊。
金木司令而相生，火土逢时而相助，不劳心而衣食自足，不费力而家计自成；更若得神扶持，定是权尊乡里。
禄贵拱位者，臺省扬名。
其所忧者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。
伤其格者，则伤。
破其格者，则祸。
譬若，苗逢秋旱，而冬廩空虚；花被春霜，而夏果无成。
智谋思虑，措用无成，纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂；岂不见酈生烹鼎，范生甑尘，渊明东归，子美西去，孟軻不遇，冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐泣。盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之，更值伤败太过，一福不过芻蕘；纵有百艺多能，难免飢寒苦疾，困于沟壑，命使其然尔，淹滞无成，何劳叹嗟！
欲问富贵，全仗财官。
朕何由得之？大莫大于鎡基，奇莫奇于秀异。达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。
或生生月之中，文高武显。
或居冠带之下，业大财奇。
若此玄妙，何如推测？先论学堂之内，三奇四福，次察格局之外，一吉二宜。
若，己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。
壬子丙午，主光风儒雅之人。
辛酉丙申，长俊秀荣华之士。
阴阳全凭纯美。
造化最喜相生。
难辨者日精月华，莫测者金堂玉匱，得之者荣，遇之者贵。若遇贤愚显晦，无非造化钧陶，物既荣枯，为人岂无成败；假若凤生于雉，蛇化为龙，芳兰不断蓬蒿，枯木犹生于山野。
少贵老贱，初迍后亨；盖由大运之衰旺，以致富贵之更变。
格局纯而反杂，惆悵残春。
运行老而得时，优游晚景。
防不测运之艰危，是以时有春秋，月圆有缺。尝观资荫之子，亲一丧定无聊；复见﹛田井﹜钓之人，运一通而殊显。多年爵禄，一旦俱休；时运至者，片时相遇。值生旺者，未必为凶；有情者通，无情者滞；有合者吉，有冲者凶。
官印岁临，仕途定知进擢。
食财运遇，庶民亦喜荣昌。
或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵；又有垂髫难苦，至老无依；盖因四柱之旺衰，所由大运之亨否。
岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣；茂盛之标，虽凌霜而不败。
论日更亏年月，定无下稍。
生时旺气朝元，必有晚福。
古有琢磨之玉，值价连城；世有正直之人，自成家计；如烹炼之餘而不朽，如岁寒之后而不凋。消息妙在变通，祸福当察衰旺，庶几君子，共鉴是幸！ https://t.cn/ReN5aUi
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文辞称辨，贵马会于学堂。
锦绣文章，火木合于性情。
深谋远虑，德性居沉静之宫。
术业精微，帝座守文章之馆。
吉福生旺禄马，全要精神。
魁罡有灵变之机。
离（火）坎（水）乃聪明之户。
贵人禄马，宜逢劫刃，空亡奇远。
长生，招君子之可爱。
衰败，遇小人之憎嫌。
四柱斗乱兮，不仁不义。
五行相生兮，为孝为忠。
印綬在刑冲之内，心乱身忘。
日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺，而灾咎寡。
财命衰，而惆悵多。
衣食奔波，旺处遭刑。
利名成败，贵地逢伤。
平生祸福，赖于一时；一世吉凶，凭于气运。
福有气而变通陞迁。
岁剋运凶，无气而人离散。
大运凶，而生百祸。
流年吉，而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。
本主得生，利名称遂。
三合六合，逢之吉重祸轻。
七杀四凶，遇之祸深福浅。
加官进职，定因禄会之年。
广置根基，必是合财之地。
岁君冲压主凶灾。
大运受伤殊少吉。
岁宜生运，运喜生身；三位相生，一年称意。
财官俱旺，应显达于仕途。
财食均縈，岂淹留于白屋。
禄入聚生之地，富贵可知。
马奔禄旺之乡，荣华可断。
欲取交关利息，须寻六合相扶。
财官带禄朝元，定主安然获福。
月衰时旺，早岁丰肥。
木重土轻，终身漂荡。
惯取市廛之利，必因旺处逢财。
忽然显达成家，定是刑冲见贵。
主本当时，得女以扶持。
贵禄有情，因男子而升吉。
南商北旅，定因马道之通；东贩西驰，必是车运之利。
日干困弱，伯牛敢怨苍穹。
禄马衰微，顏子难逃短命。
凶，莫凶于劫刃。
吉，莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。
天罗地网，非横之灾。
脱命夭亡，遇之必不得实而死。
穷途逢劫，危疑必犯于自刑。
绝处逢财，妻子应难谐老。
大耗小耗，多因博戏（赌博）亡家。
官符死符，必主狱讼时有。
或，行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃黥面之苦。
若逢五鬼，雷伤虎咬无疑，更值群凶，恶殃横死定断；女多淫贱，男必猖狂。
或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱旺相之由，衰败方究机巧灵变。心高者，魁罡为祸；性顺者，六合为祥。
观幽閒潇洒之人，遇华盖孤虚之位。
好恃势倚霸之辈，犯偏官劫刃之权。
劫刃生鄙吝之慳，更出机关之险。
谋略大因于壬癸。
威风气猛于丙丁。
孤囚遇之，无精神。
破败遇之，多疏坦。
甲乙顺而仁慈大量。
庚辛亏而果断气刚。
燥败火盛须疑。
隐忍金多定论。
刑战者，愚顽。
安静者，贤俊。
金木司令而相生，火土逢时而相助，不劳心而衣食自足，不费力而家计自成；更若得神扶持，定是权尊乡里。
禄贵拱位者，臺省扬名。
其所忧者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。
伤其格者，则伤。
破其格者，则祸。
譬若，苗逢秋旱，而冬廩空虚；花被春霜，而夏果无成。
智谋思虑，措用无成，纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂；岂不见酈生烹鼎，范生甑尘，渊明东归，子美西去，孟軻不遇，冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐泣。盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之，更值伤败太过，一福不过芻蕘；纵有百艺多能，难免飢寒苦疾，困于沟壑，命使其然尔，淹滞无成，何劳叹嗟！
欲问富贵，全仗财官。
朕何由得之？大莫大于鎡基，奇莫奇于秀异。达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。
或生生月之中，文高武显。
或居冠带之下，业大财奇。
若此玄妙，何如推测？先论学堂之内，三奇四福，次察格局之外，一吉二宜。
若，己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。
壬子丙午，主光风儒雅之人。
辛酉丙申，长俊秀荣华之士。
阴阳全凭纯美。
造化最喜相生。
难辨者日精月华，莫测者金堂玉匱，得之者荣，遇之者贵。若遇贤愚显晦，无非造化钧陶，物既荣枯，为人岂无成败；假若凤生于雉，蛇化为龙，芳兰不断蓬蒿，枯木犹生于山野。
少贵老贱，初迍后亨；盖由大运之衰旺，以致富贵之更变。
格局纯而反杂，惆悵残春。
运行老而得时，优游晚景。
防不测运之艰危，是以时有春秋，月圆有缺。尝观资荫之子，亲一丧定无聊；复见﹛田井﹜钓之人，运一通而殊显。多年爵禄，一旦俱休；时运至者，片时相遇。值生旺者，未必为凶；有情者通，无情者滞；有合者吉，有冲者凶。
官印岁临，仕途定知进擢。
食财运遇，庶民亦喜荣昌。
或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵；又有垂髫难苦，至老无依；盖因四柱之旺衰，所由大运之亨否。
岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣；茂盛之标，虽凌霜而不败。
论日更亏年月，定无下稍。
生时旺气朝元，必有晚福。
古有琢磨之玉，值价连城；世有正直之人，自成家计；如烹炼之餘而不朽，如岁寒之后而不凋。消息妙在变通，祸福当察衰旺，庶几君子，共鉴是幸！ https://t.cn/ReN5aUi
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