《想做一条大家的鲶鱼》
育儿这件事，容易引发焦虑，尤其在妈妈圈。女人嘛，本来就偏爱胡思乱想，尤其涉及到孩子，就更敏感了。
孩子出生后的头两年，妈妈们交流的问题还算和谐：你家睡整觉了吗？你家走得如何？我家最近挑食不长个子！诸如此类。大家聊天时和和气气，看谁家孩子都俏皮可爱，气氛融洽。
但渐渐，到了3岁左右，气氛就有些变了。当了2-3年妈的老母亲们，普遍都更成熟淡定了，对小痛小病、吃喝拉撒的问题，渐渐都一笑了之。那什么正式登上焦虑舞台，开始深度刺痛妈妈们的神经呢？
答案：教育。
一两岁时，孩子们都懵懵懂懂、憨态可掬，像一群差不多的小萌物。谁知三岁以后，个体与个体的差别，就突然肉眼可辩了。比如，同龄的男孩和女孩，在语言、交际能力上出现一些差别，又比如同xing别的孩子，在运动表现、兴趣爱好、专注度上，也会逐渐展露一些区别。
并且在这个阶段，家长们的世界，开始出现托班、幼儿园择校、兴趣班挑选等问题。身处在妈妈圈，所有你看到、听到的别家孩子的事，都有可能触发焦虑的神经。
今天我想和大家分享的主题就是：找到自己的节奏，把无效的焦虑，化为有效的行动，不要陷入“思想内卷，行为停滞”的怪圈。
内卷这个词，这两年太红，行行业业都在内卷。事实上，短期的内卷，是可以提升一定效率的，但，长期的内卷，必然会牺牲主观的积极度，降低整体效率。所以类似内卷、鸡娃这样的词，都应该相对远离育儿，因为孩子的成长是超长跑，不是冲刺跑，所有损害长期发展的，都应该尽量规避。
可如今被育儿内卷的家长，也分好几种，你不妨对号入座一下：第一种，感受到内卷，但有自己笃定的计划，坚持着自己的育儿节奏；第二种，感受到内卷，压力变动力，身体力行投入一起卷的行列；第三种，感受到内卷，嘴上吐槽内卷，心里抱怨内卷，但行动保持静止。
第一第二种家长，不管育儿结果如何，最起码，是有所动作的。但第三种家长，只有思想被卷了，也仅仅思想被卷了，行动依然是懒散消极的，面对压力，只有吐槽、抱怨、逃避的本能，显然是比较失职的一类家长。
那我呼吁倡导的是什么？
就像我今天这篇小作文的标题一样，我希望做一条大家的鲶鱼，通过“鲶鱼效应”来激发大家在育儿、健身、自我成长方面的斗志与活力。这是完全区别于内卷和鸡娃的，你可以把它理解为：别担心孩子，专心把自己做强。
鲶鱼效应是什么？
挪威人爱欢吃沙丁鱼，尤其活鱼。渔民们为了将鲜活的沙丁鱼带回港，尝试了各种方法，但收效甚微，因为大部分沙丁鱼在运输途中不愿游动，最终因缺氧窒息而死。后来有个渔民，在沙丁鱼的鱼槽中，放进一条捕食沙丁鱼为食物的鲶鱼，沙丁鱼们见了鲶鱼后，四处游窜，根本上解决了不肯游动、缺氧窒息的问题，从而有大量活鱼能回到渔港。
我自己心中认可的自媒体博主，就该像鲶鱼一样，分享的生活，传递的想法，不是一种优越感的“晒”，而是一种方法论的传播，可以激发带动别人的活力，一起变好。
所以我想做一条大家的鲶鱼。
举个例子，我细说下我家【陪娃启蒙计划】这件事，给大家一点鲶鱼的小经验。
图1-图3是我从2020年2月以来，每周/每月制定的一些陪娃计划。这件事从一定程度上，是要感谢疫情的，如果不是2020年2月那阵，孩子被关在家足不出户，也许我并不会这么早开始有系统的陪娃启蒙。
有计划，不意味着自律，恰恰是自律有限的情况下，我们才需要计划的督促。我自认不是一个高度自律的人，如果没有计划的鞭策，我会偷懒、放松，所以在漫长的成长过程中，我发现了制定计划对我的重要。
那么陪娃启蒙，恰恰是一件极需全身心投入的事，需要妈妈在那个当下，拥有较高的情绪能量+体力能量。
如果我不把陪娃启蒙的内容，用计划的形式固定下来，说实话，我一定会在某天工作忙碌、家务心烦、情绪低落的时候，中断这件事。因为低能量的自己，无法去做高能量的事。
但有了计划后，计划的存在，可以保证我在能量低、情绪不高涨的时候，知道要做什么、可以做什么，给自己一个60分及格的目标线。因为这份计划，一般是在你高能量的状态下制定的，你靠着高能量时的余热，过渡低能量。
我们当然都会有高能量和低能量的时候，做了妈妈尤其是这样。但你要做的就是，用你高能量时的亢奋，尽可能拉一把低能量时的自己，帮助自己平稳跨过那个低谷。
那么这样的陪娃启蒙计划，
可以怎么做呢？
我给大家的建议是，先拿一张纸，或是打开你的手机备忘录，从上到下逐一写下以下6行字：
·大运动
·精细运动
·语言
·艺术
·数学逻辑
·家务类
然后在每一个大栏目后，填充上你的具体小计划。比如在大运动栏目后，你可以写拍球15分钟、跳绳10分钟、骑大马15分钟。比如在语言栏目后，你可以写1-2首中英文儿歌、绘本的名字。尽量在一周的7天时间里，把6个大栏目都涵盖到，比如周一玩精细运动的小游戏，周二一起唱歌跳舞，周三一起学做某个家务，等等。
这样的规划，能让你通过一次集中时间的思考，给未来7天的带娃方向，框定出一个范围，让自己有计划可循。
同时还能避免各个栏目的失衡。比如有的家长特别重视精细运动和艺术，在自己无意识的状态下，每天带娃玩的游戏、玩具，都是同一类型的，这就限制了孩子全面能力的探索。那通过制定计划，你就可以看到自己在陪娃启蒙方面的短板和忽略。
当然，我最想提醒的是，大运动这个栏目，一定是放在计划第一栏的，大运动时间必须每天得到保证，1-2小时的户外/室内运动时间，是不可撼动的基础。
制定完了计划，你要做的就是执行而已。脚步可以走慢一点，就像我图片中2020年2月的计划那样，内容其实非常简单，项目也不是太多，难度也不是很高，用一周7天的时间去完成这些项目，压力是非常小的，也很符合我女儿当时一岁半的年龄发展特点。
有时候我们喜欢制定一份难度超高的计划，但事实上，难度越高，你执行的压力就越大。计划做得很漂亮，但执行起来稀巴烂。这样的计划咱们不要，不妨难度定的小一点，很轻松就能触及的那种，步伐走得慢一点，走得久一点，让自己轻轻松松上路，一点点去累积。
坚持1周/1个月，未必能带来大改变，但坚持3个月/半年/一年后，你会看到自己的小改变，塑造出一个更全面的孩子，并且在这个过程中，你收获自己的成长，以及珍贵的亲子关系。
最重要是，你眼中的自己，也不再是那个三天打鱼、两天晒网的自己，你感受到了成就感，和自我肯定。
希望有娃的朋友，可以在每周日的晚上，或每周一的白天，花10-20分钟时间，为自己的孩子，简单制定下1周7天的陪娃启蒙计划。按照我上文中提到的6个大栏目方向，填上你的小规划，简简单单的10-20分钟，你的陪娃启蒙，就有了系统规划。在这基础上，坚持做下去，跬步就能成千里。
以上就是今天的小分享。
我喜欢在每周一给大家写些有动力的东西，做条“周一的鲶鱼”，让大家能在新的一周里，充满活力，迎接挑战。
你能做到的，一定比你想的更多。不要停留在思想被内卷的压力中，不论育儿，还是其他。让自己动起来，向好的方向踏出小步子，拒绝停滞。
#晴天小作文#
育儿这件事，容易引发焦虑，尤其在妈妈圈。女人嘛，本来就偏爱胡思乱想，尤其涉及到孩子，就更敏感了。
孩子出生后的头两年，妈妈们交流的问题还算和谐：你家睡整觉了吗？你家走得如何？我家最近挑食不长个子！诸如此类。大家聊天时和和气气，看谁家孩子都俏皮可爱，气氛融洽。
但渐渐，到了3岁左右，气氛就有些变了。当了2-3年妈的老母亲们，普遍都更成熟淡定了，对小痛小病、吃喝拉撒的问题，渐渐都一笑了之。那什么正式登上焦虑舞台，开始深度刺痛妈妈们的神经呢？
答案：教育。
一两岁时，孩子们都懵懵懂懂、憨态可掬，像一群差不多的小萌物。谁知三岁以后，个体与个体的差别，就突然肉眼可辩了。比如，同龄的男孩和女孩，在语言、交际能力上出现一些差别，又比如同xing别的孩子，在运动表现、兴趣爱好、专注度上，也会逐渐展露一些区别。
并且在这个阶段，家长们的世界，开始出现托班、幼儿园择校、兴趣班挑选等问题。身处在妈妈圈，所有你看到、听到的别家孩子的事，都有可能触发焦虑的神经。
今天我想和大家分享的主题就是：找到自己的节奏，把无效的焦虑，化为有效的行动，不要陷入“思想内卷，行为停滞”的怪圈。
内卷这个词，这两年太红，行行业业都在内卷。事实上，短期的内卷，是可以提升一定效率的，但，长期的内卷，必然会牺牲主观的积极度，降低整体效率。所以类似内卷、鸡娃这样的词，都应该相对远离育儿，因为孩子的成长是超长跑，不是冲刺跑，所有损害长期发展的，都应该尽量规避。
可如今被育儿内卷的家长，也分好几种，你不妨对号入座一下：第一种，感受到内卷，但有自己笃定的计划，坚持着自己的育儿节奏；第二种，感受到内卷，压力变动力，身体力行投入一起卷的行列；第三种，感受到内卷，嘴上吐槽内卷，心里抱怨内卷，但行动保持静止。
第一第二种家长，不管育儿结果如何，最起码，是有所动作的。但第三种家长，只有思想被卷了，也仅仅思想被卷了，行动依然是懒散消极的，面对压力，只有吐槽、抱怨、逃避的本能，显然是比较失职的一类家长。
那我呼吁倡导的是什么？
就像我今天这篇小作文的标题一样，我希望做一条大家的鲶鱼，通过“鲶鱼效应”来激发大家在育儿、健身、自我成长方面的斗志与活力。这是完全区别于内卷和鸡娃的，你可以把它理解为：别担心孩子，专心把自己做强。
鲶鱼效应是什么？
挪威人爱欢吃沙丁鱼，尤其活鱼。渔民们为了将鲜活的沙丁鱼带回港，尝试了各种方法，但收效甚微，因为大部分沙丁鱼在运输途中不愿游动，最终因缺氧窒息而死。后来有个渔民，在沙丁鱼的鱼槽中，放进一条捕食沙丁鱼为食物的鲶鱼，沙丁鱼们见了鲶鱼后，四处游窜，根本上解决了不肯游动、缺氧窒息的问题，从而有大量活鱼能回到渔港。
我自己心中认可的自媒体博主，就该像鲶鱼一样，分享的生活，传递的想法，不是一种优越感的“晒”，而是一种方法论的传播，可以激发带动别人的活力，一起变好。
所以我想做一条大家的鲶鱼。
举个例子，我细说下我家【陪娃启蒙计划】这件事，给大家一点鲶鱼的小经验。
图1-图3是我从2020年2月以来，每周/每月制定的一些陪娃计划。这件事从一定程度上，是要感谢疫情的，如果不是2020年2月那阵，孩子被关在家足不出户，也许我并不会这么早开始有系统的陪娃启蒙。
有计划，不意味着自律，恰恰是自律有限的情况下，我们才需要计划的督促。我自认不是一个高度自律的人，如果没有计划的鞭策，我会偷懒、放松，所以在漫长的成长过程中，我发现了制定计划对我的重要。
那么陪娃启蒙，恰恰是一件极需全身心投入的事，需要妈妈在那个当下，拥有较高的情绪能量+体力能量。
如果我不把陪娃启蒙的内容，用计划的形式固定下来，说实话，我一定会在某天工作忙碌、家务心烦、情绪低落的时候，中断这件事。因为低能量的自己，无法去做高能量的事。
但有了计划后，计划的存在，可以保证我在能量低、情绪不高涨的时候，知道要做什么、可以做什么，给自己一个60分及格的目标线。因为这份计划，一般是在你高能量的状态下制定的，你靠着高能量时的余热，过渡低能量。
我们当然都会有高能量和低能量的时候，做了妈妈尤其是这样。但你要做的就是，用你高能量时的亢奋，尽可能拉一把低能量时的自己，帮助自己平稳跨过那个低谷。
那么这样的陪娃启蒙计划，
可以怎么做呢？
我给大家的建议是，先拿一张纸，或是打开你的手机备忘录，从上到下逐一写下以下6行字：
·大运动
·精细运动
·语言
·艺术
·数学逻辑
·家务类
然后在每一个大栏目后，填充上你的具体小计划。比如在大运动栏目后，你可以写拍球15分钟、跳绳10分钟、骑大马15分钟。比如在语言栏目后，你可以写1-2首中英文儿歌、绘本的名字。尽量在一周的7天时间里，把6个大栏目都涵盖到，比如周一玩精细运动的小游戏，周二一起唱歌跳舞，周三一起学做某个家务，等等。
这样的规划，能让你通过一次集中时间的思考，给未来7天的带娃方向，框定出一个范围，让自己有计划可循。
同时还能避免各个栏目的失衡。比如有的家长特别重视精细运动和艺术，在自己无意识的状态下，每天带娃玩的游戏、玩具，都是同一类型的，这就限制了孩子全面能力的探索。那通过制定计划，你就可以看到自己在陪娃启蒙方面的短板和忽略。
当然，我最想提醒的是，大运动这个栏目，一定是放在计划第一栏的，大运动时间必须每天得到保证，1-2小时的户外/室内运动时间，是不可撼动的基础。
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坚持1周/1个月，未必能带来大改变，但坚持3个月/半年/一年后，你会看到自己的小改变，塑造出一个更全面的孩子，并且在这个过程中，你收获自己的成长，以及珍贵的亲子关系。
最重要是，你眼中的自己，也不再是那个三天打鱼、两天晒网的自己，你感受到了成就感，和自我肯定。
希望有娃的朋友，可以在每周日的晚上，或每周一的白天，花10-20分钟时间，为自己的孩子，简单制定下1周7天的陪娃启蒙计划。按照我上文中提到的6个大栏目方向，填上你的小规划，简简单单的10-20分钟，你的陪娃启蒙，就有了系统规划。在这基础上，坚持做下去，跬步就能成千里。
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你能做到的，一定比你想的更多。不要停留在思想被内卷的压力中，不论育儿，还是其他。让自己动起来，向好的方向踏出小步子，拒绝停滞。
#晴天小作文#
7月22日上海粉丝来信repo：
粉丝来信是一部看完我不太满意的剧，好在山顶上也没损失太大。不满意其一是一个小剧场剧非要在大剧场演，一个布景从头用到尾，道具好像主要一大堆A4纸，文广这么好的硬件用在这么简单的舞台上实在浪费。其二是这个剧情巨型拖拉，明明是一眼望到底的剧情，硬生生拖了两个半小时，太厉害了。
我本来看宣传以为粉丝信是那种剧情特别好的剧，是动荡年代进步青年靠文学鼓舞人心的那种激情昂扬剧，觉醒年代韩国版，结果“文学改变世界”只是一个口号，时代背景的设定也没有意义，纯纯一个基情荡漾的爱情剧。而且是那种看了一点点就知道结尾的爱情故事。故事是这样的，我给我偶像写了好多信，因为我文笔超级好且笔名像个女生于是偶像把我当女朋友，偶像想见我但他是直男所以我不想让他知道，于是我就不见，但我还是写信吊着他，然后他得了相思病，然后他英年早逝。是不是感觉骗小朋友在狗血剧情。我第一幕看完还天真以为后面要开始腥风血雨闹革命了，结果什么也没发生，男二将死不死还是死了水完了第二幕。我看的时候还有点跳戏DEH，男主骗人又不敢承认将错就错接着骗然后纸包不住火还是说出真相，是不是有点DEH（说实话微岚和Even多多少少都有些让人讨厌在时候），而且歌也是那种pop song跟DEH一样有点口水。
四个配角都很鸡肋，四个工具人。主要我指望他们搞点事业结果啥也没干，只来了几段骚气的舞蹈，然后还跳得很僵硬。而且我这一版卡司里有破音抢拍走调的问题，和声极其不和谐（我旁边的姐妹说是云排练的结果，这么想倒是可以理解，但作为观众我观感就很折扣了。女主夏光，倒是我最喜欢的角色，虽然是个不存在的人，只是代表男主的另一面（我最开始还以为夏光是另一人格）舞蹈神经兮兮的劲儿，歌都很坏心眼却是个美女，是整部剧最自由浪漫，最不受束缚的古怪天才。我这场夏光音乐剧演员郭耀嵘出演的，她好棒。然后男主男二都一般，但是情人演出一股父子感。
走文广这趟最值的就是看到了帽子书！是我中场的时候出来乱逛的时候翻的，在单号二楼那一侧，双号二楼是经典音乐剧场刊。以前只是听说过桑的finishing the hat，没想到文广居然买了原版，真的有种捧着神书的感觉，桑手把手教你写音乐剧啊！时间太急没仔细看，下次再买票去文广一定好好读读。
粉丝来信是一部看完我不太满意的剧，好在山顶上也没损失太大。不满意其一是一个小剧场剧非要在大剧场演，一个布景从头用到尾，道具好像主要一大堆A4纸，文广这么好的硬件用在这么简单的舞台上实在浪费。其二是这个剧情巨型拖拉，明明是一眼望到底的剧情，硬生生拖了两个半小时，太厉害了。
我本来看宣传以为粉丝信是那种剧情特别好的剧，是动荡年代进步青年靠文学鼓舞人心的那种激情昂扬剧，觉醒年代韩国版，结果“文学改变世界”只是一个口号，时代背景的设定也没有意义，纯纯一个基情荡漾的爱情剧。而且是那种看了一点点就知道结尾的爱情故事。故事是这样的，我给我偶像写了好多信，因为我文笔超级好且笔名像个女生于是偶像把我当女朋友，偶像想见我但他是直男所以我不想让他知道，于是我就不见，但我还是写信吊着他，然后他得了相思病，然后他英年早逝。是不是感觉骗小朋友在狗血剧情。我第一幕看完还天真以为后面要开始腥风血雨闹革命了，结果什么也没发生，男二将死不死还是死了水完了第二幕。我看的时候还有点跳戏DEH，男主骗人又不敢承认将错就错接着骗然后纸包不住火还是说出真相，是不是有点DEH（说实话微岚和Even多多少少都有些让人讨厌在时候），而且歌也是那种pop song跟DEH一样有点口水。
四个配角都很鸡肋，四个工具人。主要我指望他们搞点事业结果啥也没干，只来了几段骚气的舞蹈，然后还跳得很僵硬。而且我这一版卡司里有破音抢拍走调的问题，和声极其不和谐（我旁边的姐妹说是云排练的结果，这么想倒是可以理解，但作为观众我观感就很折扣了。女主夏光，倒是我最喜欢的角色，虽然是个不存在的人，只是代表男主的另一面（我最开始还以为夏光是另一人格）舞蹈神经兮兮的劲儿，歌都很坏心眼却是个美女，是整部剧最自由浪漫，最不受束缚的古怪天才。我这场夏光音乐剧演员郭耀嵘出演的，她好棒。然后男主男二都一般，但是情人演出一股父子感。
走文广这趟最值的就是看到了帽子书！是我中场的时候出来乱逛的时候翻的，在单号二楼那一侧，双号二楼是经典音乐剧场刊。以前只是听说过桑的finishing the hat，没想到文广居然买了原版，真的有种捧着神书的感觉，桑手把手教你写音乐剧啊！时间太急没仔细看，下次再买票去文广一定好好读读。
《法华经》狂聋心乱永不闻法
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
（第七十二段）
【从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其形颌痩，黧黮疥癞，人所触娆。又复为人，之所恶践，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作馲驼，或生馿中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故。有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所晒食，昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。
若得为人，诸根闇顿，矬陋癫躄，盲聋背伛，有所言说，人不信受。口气常臭，鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，多病消瘦，无所依怙。虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。若修医道，顺方治病，更增他病，或复致死。若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。若他反逆，抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化。如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。】
世尊说：诽谤《法华经》的人，在阿鼻地狱和其他地狱的罪报受完后，即堕入畜生道，投生为“狗”或“野干”。“野干”属狐狸类：身形比狐小，住在危崖或高树上，昼伏夜行，喜结群而行，只有一只眼能看，另一只眼先天失明。“野干”得此独眼，是因前世蔑视他人读诵或受持宣讲《法华经》所感之果报。
这些狗或野干，常常得不到食物，其形嘴尖，痩得皮包骨头。全身“黧黮（lí dàn）庎癞”：“黧黮”意为其身体布满黑色斑驳、“疥癞”俗称头癣，就是头上长满了癣。用以比喻肮脏丑陋，不堪入目的形象，这种形象常受人鄙视。
这些狗或野干，身上长满的疥癞，散发出恶臭，“人所触娆”：“触娆”之“触”、意为接触；“娆”意为接近。“人所触娆”意为人是不会接触或接近这些丑类的，而是人见人避，所以这些畜生是不容易得到食物的施舍而常常饥渴难忍。
世尊说：这些谤经者变狗或野干的业报完后，又再投生为人，将出生在贫困恶劣的环境中，无家无业，以乞讨为生，常遭人白眼、被人践踏，饥难得食、渴难得饮，形体枯槁、骨肉干枯，身体衰竭，受种种苦楚，死后还要被人投掷瓦石，遭人鄙夷，这都是由于此人曾诽谤《法华经》，自断大悲佛种，所造成的这些苦毒恶报。
世尊说：人生果报完后，又再投生于畜生道，变成骆驼或馿子，整日负重，搬运货物，被人任意鞭打捶击，只知吃草饮水，甘被役使，其余一无所知，毫无智慧，这些都是由于诽谤《法华经》所得到的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者所投生的野干，由于不容易得到食物，骨痩如柴，身上又长满了疥癞，散发出令人恶心的臭味，又是独眼，令人生厌。它们由于常不得食而流浪于村落，到处觅食，又被村子里的儿童棒打石掷，使其受尽苦痛而致死。
世尊说：野干死后又投生为蟒蛇，身形又长又大，长有五百“由旬”。“由旬”是古印度的长度单位，有大中小之分，大由寻约为六十里、中由寻约为五十里、小由寻约为四十里。依据的是《那先比丘经》乙本的说法，那先问王：王本生何国？王言：我本生大秦国，国名阿荔散。那先问王：阿荔散去是间几里？王言：去二千由旬，合八万里。以此折算，一由旬为四十里。四十里指的是小由寻。但我们人间看到的蟒蛇没有五百由旬那么长，这里只是形容蟒蛇的庞大而已。
世尊说：野干变成蟒蛇后的形象是“聋騃无足”：“聋”是什么也听不见、“騃”（ sì ）是愚痴无知。蟒蛇又聋又痴又无脚，只能曲身宛转作腹行，引来许多的小虫，在其庞大的身躯上，啃食其血肉，使其日夜不安，受此苦痛，没有休息，这些就是诽谤《法华经》所获得的罪报。
世尊说：诽谤《法华经》者，蟒蛇罪报完后，又投生为人，做人时，“诸根闇顿”。“诸根”指“眼、耳、鼻、舌、身、意”共六根，是组成人体的六大部分、“闇”指意根无明。“诸根闇顿”指六根不全，先天残疾，意根愚痴。
世尊说：其人身相“矬陋癫蹙”：“矬”（ cuó）指身材矮小、就是现代人说的袖珍人；“陋”（lòu ）指长相丑陋、难看；“颠”指神经错乱，颠狂、颠乱；“蹙”（cù ）指紧迫、穷蹙。意为这种人愚痴智障，身形矮小，相貌丑陋，心神颠乱，一生穷困、窘迫不安。
世尊说：这类人生来就是“盲聋背伛”，“盲”指眼瞎，什么东西都看不见，属于先天失明；“聋”指耳聋，什么声音都听不见，也是先天性的；“背伛（yǔ）”指弯腰驼背，行动不便，还是先天性的。如此形象的残疾人，在生活中要承受的种种痛苦是可想而知的。
世尊说：此等众生由于诽谤《法华经》，脱离蟒蛇身后，就生为这类人，一生都人微言轻，虽然有时说的是实话，但却无人信其所说，一说话，口中就发出恶臭，令人唯恐避之不及，受人厌弃。而喜欢读诵《法华经》的人，则口生莲香，和蔼可亲，人敬人爱。
世尊说：诽谤《法华经》的人由于口臭，常有鬼魅嗅其嘴，与鬼魅为伴，一生都贫穷下贱，被人所使，多病多痛、多灾多难，生活不济，骨肉消瘦，无依无靠，孤苦伶仃。虽然想亲近或奉承依附于人，但没有人会在意。如果想学点手艺，学一点就忘一点。
世尊说：如果是修学医道，虽然用的是对症治疗的药方，但让人服用后，反而病情加重，甚至死亡，自己也因此而遭受官司，受牢狱之苦。如果自己有病，却无人施救，即使是服用了最好的良药，而病情却会更增剧重。如果是别人做了反逆之事，例如做了抄家打劫，偷窃盗窃等罪，反能逍遥法外，罪却落到了此人身上，由此而遭受横祸灾殃。
世尊说：像这种诽谤《法华经》的罪人，永远都不能见佛，更听不到众圣之王即佛的说法教化。像这种诽谤《法华经》的罪人，常生于苦难处，即狂又聋，整日里心烦意乱，业障缠身，苦不堪言，永远都不能听佛说法。如此因果，令人生畏，足可深思：一定要管好自己的嘴，要说话说点别的都可以，怎么说都行，千万不要谤法、更不要诽谤《法华经》！
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