【《道德经》第二十章 解读书评 A1335 有些原文或许永远弄不清楚,译文却不能前言不搭后语】原文“儽儽兮若无所归”又作“乘乘兮…”,这种描述性的文字本身无关紧要,或许永远不可能还原老子原意,但是,像陈鼓应那样把它译为“落落不群啊,好像无家可归”就有很大问题。
前文说“好像不知嘻笑的婴儿”,接着提到“不合群”的孤僻性格,转而又讲“好像无家可归”的流浪模样,这三者之间在语义上完全无法衔接。因此,译文本身必须要有意义的基础上,再看它是否准确地解读了原文才有必要,如果译文本身颠三倒四,根本没有存在的意义。
对于这样的文字,我承认无法保证译文与原文能够完全一致,只能根据前文讲“像婴儿”,又说“若无所归”,只能联想到婴儿坐在摇篮里荡来荡去的样子,好像毫无目的,心无所归。------ 溪谷 2022.8.13#《道德经》#
前文说“好像不知嘻笑的婴儿”,接着提到“不合群”的孤僻性格,转而又讲“好像无家可归”的流浪模样,这三者之间在语义上完全无法衔接。因此,译文本身必须要有意义的基础上,再看它是否准确地解读了原文才有必要,如果译文本身颠三倒四,根本没有存在的意义。
对于这样的文字,我承认无法保证译文与原文能够完全一致,只能根据前文讲“像婴儿”,又说“若无所归”,只能联想到婴儿坐在摇篮里荡来荡去的样子,好像毫无目的,心无所归。------ 溪谷 2022.8.13#《道德经》#
道德经第二十章
绝学无忧。
唯之与阿,相去几何?
美之与恶,相去何若?
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台,我独泊兮其
未兆,如婴儿之未孩,儽儽兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉,沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
(澹兮其若海 飂兮若无所止)
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵食母。
绝学无忧。
唯之与阿,相去几何?
美之与恶,相去何若?
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台,我独泊兮其
未兆,如婴儿之未孩,儽儽兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉,沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
(澹兮其若海 飂兮若无所止)
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵食母。
“绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮其兆,如婴儿之未孩,儽儽兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌乎。俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”『道德经』里的这一大段,只前面两个“唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?”就够碎碎念许久的,多念几遍助眠助消化还压惊。大环境不好的时候,幺蛾子频出,黑天鹅满天飞,加强自身抗体才是第一要务。
图1.赵孟頫小楷『道德经』
图2.出处不详,图中附诗文为“松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。”
ps:道德经版本,南怀瑾『老子他说』
图1.赵孟頫小楷『道德经』
图2.出处不详,图中附诗文为“松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。”
ps:道德经版本,南怀瑾『老子他说』
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