善有善报，因果不昧
六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。
他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里六十元钱悄悄放在黄老太太鞋子里。贾善人走后，老太太的儿子黄刚发现姐姐放在母亲枕头下面的二十元钱不见了，认为是贾善人偷走了。于是追到贾善人家问他是否偷了钱。贾善人承认偷了老太太二十元钱，并从抽屉里拿出二十元钱递了过去。黄刚大骂贾善人，还踢他三脚。老太太儿子回到家见到姐姐后才知道，母亲枕头下边的钱被姐姐收起来了。黄刚莫明其妙，急忙赶到贾善人家，跪在贾善人面前不解地问他：“你没偷我家的钱，为什么要承认呢?”贾善人说：“你母亲病危，不能动气。如果找不到钱，她一急之下有生命危险。为了老人家的健康，我只好承认钱是我偷的。我相信这件事早晚会水落石出的。如果能以我受辱换得你母亲的生命和健康是值得的。”黄刚听了贾善人一席话，面红耳赤，惭愧万分。
有一女孩过河请贾善人给她母亲看病。同小女孩走到渡口边，船已坐满了人，贾善人刚上船，船工让他下去。其他人纷纷要求船工渡贾善人过河，船工坚决不同意。小女孩见状，哭了起来并跪在船工面前求他开恩，让贾善人过河为母亲看病。船工就是不答应。贾善人说：“好吧，大伙先过河，我等下一船吧。”船工说：“你等到天黑我也不摆你过河。”人们问船工到底为什么不让贾善人过河，船工闭口不言。贾善人和小女孩站在岸边望河兴叹。
当船行至中心，一股龙卷风将船刮翻，一船人全部落水而亡。船工泅水上了岸，才告诉贾善人：“昨夜我做了三个梦：刚睡下土地老爷告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;半夜河神告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;天蒙蒙亮，观世音菩萨告诉我，明天早上贾医生来时不要渡他过河。他们说你过河对我不利，所以我不敢渡你过河。现在我才明白这其中的原因。真是善有善报，恶有恶报。”贾善人从内心感谢善神和菩萨对自己的护佑。
六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。
他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里六十元钱悄悄放在黄老太太鞋子里。贾善人走后，老太太的儿子黄刚发现姐姐放在母亲枕头下面的二十元钱不见了，认为是贾善人偷走了。于是追到贾善人家问他是否偷了钱。贾善人承认偷了老太太二十元钱，并从抽屉里拿出二十元钱递了过去。黄刚大骂贾善人，还踢他三脚。老太太儿子回到家见到姐姐后才知道，母亲枕头下边的钱被姐姐收起来了。黄刚莫明其妙，急忙赶到贾善人家，跪在贾善人面前不解地问他：“你没偷我家的钱，为什么要承认呢?”贾善人说：“你母亲病危，不能动气。如果找不到钱，她一急之下有生命危险。为了老人家的健康，我只好承认钱是我偷的。我相信这件事早晚会水落石出的。如果能以我受辱换得你母亲的生命和健康是值得的。”黄刚听了贾善人一席话，面红耳赤，惭愧万分。
有一女孩过河请贾善人给她母亲看病。同小女孩走到渡口边，船已坐满了人，贾善人刚上船，船工让他下去。其他人纷纷要求船工渡贾善人过河，船工坚决不同意。小女孩见状，哭了起来并跪在船工面前求他开恩，让贾善人过河为母亲看病。船工就是不答应。贾善人说：“好吧，大伙先过河，我等下一船吧。”船工说：“你等到天黑我也不摆你过河。”人们问船工到底为什么不让贾善人过河，船工闭口不言。贾善人和小女孩站在岸边望河兴叹。
当船行至中心，一股龙卷风将船刮翻，一船人全部落水而亡。船工泅水上了岸，才告诉贾善人：“昨夜我做了三个梦：刚睡下土地老爷告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;半夜河神告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;天蒙蒙亮，观世音菩萨告诉我，明天早上贾医生来时不要渡他过河。他们说你过河对我不利，所以我不敢渡你过河。现在我才明白这其中的原因。真是善有善报，恶有恶报。”贾善人从内心感谢善神和菩萨对自己的护佑。
善有善报，因果不昧
六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。
他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里六十元钱悄悄放在黄老太太鞋子里。贾善人走后，老太太的儿子黄刚发现姐姐放在母亲枕头下面的二十元钱不见了，认为是贾善人偷走了。于是追到贾善人家问他是否偷了钱。贾善人承认偷了老太太二十元钱，并从抽屉里拿出二十元钱递了过去。黄刚大骂贾善人，还踢他三脚。老太太儿子回到家见到姐姐后才知道，母亲枕头下边的钱被姐姐收起来了。黄刚莫明其妙，急忙赶到贾善人家，跪在贾善人面前不解地问他：“你没偷我家的钱，为什么要承认呢?”贾善人说：“你母亲病危，不能动气。如果找不到钱，她一急之下有生命危险。为了老人家的健康，我只好承认钱是我偷的。我相信这件事早晚会水落石出的。如果能以我受辱换得你母亲的生命和健康是值得的。”黄刚听了贾善人一席话，面红耳赤，惭愧万分。
有一女孩过河请贾善人给她母亲看病。同小女孩走到渡口边，船已坐满了人，贾善人刚上船，船工让他下去。其他人纷纷要求船工渡贾善人过河，船工坚决不同意。小女孩见状，哭了起来并跪在船工面前求他开恩，让贾善人过河为母亲看病。船工就是不答应。贾善人说：“好吧，大伙先过河，我等下一船吧。”船工说：“你等到天黑我也不摆你过河。”人们问船工到底为什么不让贾善人过河，船工闭口不言。贾善人和小女孩站在岸边望河兴叹。
当船行至中心，一股龙卷风将船刮翻，一船人全部落水而亡。船工泅水上了岸，才告诉贾善人：“昨夜我做了三个梦：刚睡下土地老爷告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;半夜河神告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;天蒙蒙亮，观世音菩萨告诉我，明天早上贾医生来时不要渡他过河。他们说你过河对我不利，所以我不敢渡你过河。现在我才明白这其中的原因。真是善有善报，恶有恶报。”贾善人从内心感谢善神和菩萨对自己的护佑。
六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。
他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里六十元钱悄悄放在黄老太太鞋子里。贾善人走后，老太太的儿子黄刚发现姐姐放在母亲枕头下面的二十元钱不见了，认为是贾善人偷走了。于是追到贾善人家问他是否偷了钱。贾善人承认偷了老太太二十元钱，并从抽屉里拿出二十元钱递了过去。黄刚大骂贾善人，还踢他三脚。老太太儿子回到家见到姐姐后才知道，母亲枕头下边的钱被姐姐收起来了。黄刚莫明其妙，急忙赶到贾善人家，跪在贾善人面前不解地问他：“你没偷我家的钱，为什么要承认呢?”贾善人说：“你母亲病危，不能动气。如果找不到钱，她一急之下有生命危险。为了老人家的健康，我只好承认钱是我偷的。我相信这件事早晚会水落石出的。如果能以我受辱换得你母亲的生命和健康是值得的。”黄刚听了贾善人一席话，面红耳赤，惭愧万分。
有一女孩过河请贾善人给她母亲看病。同小女孩走到渡口边，船已坐满了人，贾善人刚上船，船工让他下去。其他人纷纷要求船工渡贾善人过河，船工坚决不同意。小女孩见状，哭了起来并跪在船工面前求他开恩，让贾善人过河为母亲看病。船工就是不答应。贾善人说：“好吧，大伙先过河，我等下一船吧。”船工说：“你等到天黑我也不摆你过河。”人们问船工到底为什么不让贾善人过河，船工闭口不言。贾善人和小女孩站在岸边望河兴叹。
当船行至中心，一股龙卷风将船刮翻，一船人全部落水而亡。船工泅水上了岸，才告诉贾善人：“昨夜我做了三个梦：刚睡下土地老爷告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;半夜河神告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他;天蒙蒙亮，观世音菩萨告诉我，明天早上贾医生来时不要渡他过河。他们说你过河对我不利，所以我不敢渡你过河。现在我才明白这其中的原因。真是善有善报，恶有恶报。”贾善人从内心感谢善神和菩萨对自己的护佑。
《遥远的救世主》五台山论道
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
✋热门推荐