最邪门的4个民间禁忌,最后一个真的被吓到!
一、撞神
很多人知道撞鬼,但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神,让你万劫不复的开始。
我常以为,神灵当是保佑众生的,因此好多和我一样的俗人因此以为:众神都当为自己看家护院。
但你别忘了,中国愚民虽多迷信,往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬,“畏”惧者为畏也。请神容易送神难,不是没有道理的。
二、正午
不要以为一天最恐怖的时间是午夜,是正午。盛极必衰,当我们以为这是纯阳的时候,此时太阳离赤道最近。
所以古人选择午休,是相当智慧的。
但凡有人去世,我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常,只要是头七以内,并且是正午,在他在世时常去的地方,你就有机会看到他。恭喜你,你看到了生魂。
三、扫夜
在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路,简称扫夜。所以如果身处农村或租房,千万要注意,扫夜是绝对不能冲撞。
死者去逝,然对世间诸多眷恋,徘徊不去,故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫,三点出门,沿出殡路线扫至村口。
有趣的是,据说如果在扫夜的路上撒上灶灰,扫夜的人是可以看见前面的脚印的。
四、接发
许多女孩子为了漂亮,会去接头发。就是在自己的头发上接上假发,使自己看起来长发飘飘。
说是假发,又分两种:一种是化纤头发,另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的,就是真人头发。
说来历不明,但基本还是能理得清楚:一种,是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。
一、撞神
很多人知道撞鬼,但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神,让你万劫不复的开始。
我常以为,神灵当是保佑众生的,因此好多和我一样的俗人因此以为:众神都当为自己看家护院。
但你别忘了,中国愚民虽多迷信,往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬,“畏”惧者为畏也。请神容易送神难,不是没有道理的。
二、正午
不要以为一天最恐怖的时间是午夜,是正午。盛极必衰,当我们以为这是纯阳的时候,此时太阳离赤道最近。
所以古人选择午休,是相当智慧的。
但凡有人去世,我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常,只要是头七以内,并且是正午,在他在世时常去的地方,你就有机会看到他。恭喜你,你看到了生魂。
三、扫夜
在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路,简称扫夜。所以如果身处农村或租房,千万要注意,扫夜是绝对不能冲撞。
死者去逝,然对世间诸多眷恋,徘徊不去,故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫,三点出门,沿出殡路线扫至村口。
有趣的是,据说如果在扫夜的路上撒上灶灰,扫夜的人是可以看见前面的脚印的。
四、接发
许多女孩子为了漂亮,会去接头发。就是在自己的头发上接上假发,使自己看起来长发飘飘。
说是假发,又分两种:一种是化纤头发,另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的,就是真人头发。
说来历不明,但基本还是能理得清楚:一种,是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。
最初喜欢西藏,仅仅只是因为,那里有我喜欢的颜色和喜欢的诗。每一个还没有去过西藏的人,都深信有一天会踏上那片土地;而每一个离开西藏的人,都深信自己还会回去。
西藏不仅是一种敬畏神灵崇拜信仰的符号,也是一种藏民朴素的生活方式。无论你用怎样的视角去看它,或俯视、或仰视,或观光、或猎奇,或时尚、或返璞归真……西藏总能带给去过、居住过甚至并未去过那里的人们一种向往敬畏和跃跃欲试,一种新奇激动兴奋和奔放。
西藏不仅是一种敬畏神灵崇拜信仰的符号,也是一种藏民朴素的生活方式。无论你用怎样的视角去看它,或俯视、或仰视,或观光、或猎奇,或时尚、或返璞归真……西藏总能带给去过、居住过甚至并未去过那里的人们一种向往敬畏和跃跃欲试,一种新奇激动兴奋和奔放。
最靠谱的向导普巴坦言:[我们夏尔巴人热爱登山,珠穆朗玛山上有我们敬畏的神灵,每次登顶,我就可以与神灵更接近]但普巴的老婆却说:[我总是为他提心吊胆,可是他仍然不管不顾的去登山,普巴爱这座山胜过家人]每一年,在珠峰上,都有至少20人因事故而死亡,但为了谋生,他们常常骗着自已和别人说:[我们热爱登山]原因就在于他们太需要钱了!纪录片中有一个镜头令人印象深刻:[从上世纪80年代起,当尼泊尔政府发现了所谓的"珠峰产业链“,便疯狂从中牟利。尼泊尔政府每年从“珠峰经济“中获利三亿六千万美金,但为此冒着生命危险的夏尔巴人,每人每年的收入却不足6000美元]就连在事故中死亡的夏尔巴人,抚恤金也只有400美元?]上世纪20年代至50年代期间,登山者和夏尔巴人的关系非常好,被称为“共赴危险的朋友“和“绳索上的兄弟“。但随着[商业登山]的日渐火爆,当越来越多的王石们纷至沓来时,有夏尔巴人就说了[有些人根本就是被我们扯上去的…]
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