柳岸堆烟，人约黄昏后，画船莺燕，卜落金钗，啼笑了是非。我从容地走过，瞥一眼就够了。万事皆有度，万事皆有欲，度过欲溢，不知又是几次情海缠绵的磨难。明眸善睐，独踏红尘苦海的一条独木，心无所想，缓缓而行，渡得彼岸，朝佛参拜，化去我三生遗留下来的情债。从此，了无牵挂，不再与你纠缠到暧昧，让心沉沦于无尽的苦海。

#道家“养气”诀窍#，让你在不知不觉中获取宙宇中的“先天气”！
1、养气，练功的主要过程就是养气，这个是基础，通过养气得到先天气，然后才有充足的能量进入下一步。 
忘言守，由守入手渐而忘守。如果心里面记挂着守，那就会时不时提醒自己，在心里面跟自己说，要注意守丹田。练功切记五字一个虚字，一个静字，一个忘字，一个定字，一个松字。
忘言守，就是把这个过程忘了，进入恍兮乎兮的状态，这样才能够得到先天气。 

所以一开始要守，不然会散乱，但是不能一直守，由守而忘守，才能进入恍惚的状态。

守窍的要妙，在于守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，则易散漫无际，气机不聚，恐落空亡。因此强调守窍之功，妙在有无之间，谓曰：“着意头头错，全无又落空。”又日：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”总之不可用意太过。亦不可完全无意。

2、具体做法，开始可将意念守于窍位，等龙虎二气相合交融过程中去感知去体会，上丹田真气非常强烈，百穴打开，感知皮肤都在呼吸中，可将守丹田意念逐渐忘掉，但又不可全忘，还要时时照顾。

练功之决要：“先存后忘，知而不守。”这就是练功之精要，其中精微，还要个人仔细悟解。

降心为不为。 
降：堕四肢，拙聪明。 
心：识神。降心就是识神退隐。 
为不为：由有为而入无为，无为而为，关键是谁在为这个无为？ 
降心以求识神退，元神现则为不为。 

3、动静知宗主：在动与静的变化之机中感知万物的源头，静中生动的地方，即是玄关，即是天地根。 
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷道中真炁不脱，才能成为化生大道的母体。化生大道母体的门户，就是天根和地根。任其真息往来，缠缠绵绵，若有若无，不可刻意求之。

“守中”就是心中有丹田，人的肉身就是一大丹跳出外观全身平时经常说的就是这个道理。要若存若无的目的在于使“谷神不死”，自我之所以能够孕育真朴，全赖此火候。

玄：道体。天地根，天根和地根。绵绵若存：天地相接，二气相交，缠缠绵绵，不要过于执着。“用之不勤”：强调应有所克制，不可操之过急。 

无事更寻谁：找到了这个，保持这样修行就行了，不需要再寻找什么其他方法。

自大疫初起，于今三年矣。世事阻隔，多有足不出户之势。幸而盛夏时节，因公赴深圳近三月。得游览南国风物人情，登莲花山、吃豉油鸡、尝百果园，各色商家服务态度之好，唯平生所未见！是以不禁流连忘返、乐不思“北方”矣。北返之后，目光所及，花前月下，不能比南国于万一。连日疫情又起，不知何日能再度南下，去成都看熊猫、赴重庆吃火锅、打四川麻将、登鼓浪屿、访厦门大学……
（《浮生六记》卷4，台北，三民书局2018年版，页55。读《浪游记快》，恨不得现在就去旅游[偷笑][偷笑]）