世界上最聪明的放弃（此文已火）
心灵湾港 2022-09-16 09:00 发表于河南
电视上有一个娱乐节目，内容就是数钞票比赛。
在这个节目之外，还有另外几个娱乐节目。
每个节目都有若干名观众参加，获胜者最后得1000元奖金。
而这个“数钞”节目的游戏规则不同。
主持人拿出一大叠钞票，这一大叠钞票里面，有大小不一的各类币种，按不同顺序杂乱重叠着，
在规定的三分钟内，让现场选拔的四名观众进行点钞比赛。
这四名参赛的观众中，谁数得最多，数目又最准确，那么，他就可以获得自己刚刚数得的现金。
主持人将游戏规则一宣布，顿时引起全场轰动。
在三分钟内，不说数几万，应该也数出几千来吧。
而在短短的几分钟内，就能获得几千块钱的奖励，能不叫人刺激和兴奋吗？
游戏开始了，四个人开始埋头沙沙沙地数起了钞票。
当然，在这三分钟内，主持人是不会让安心点钞的，
他还会拿起话筒，轮流给参赛者出脑筋急转弯的题目，来打断他们的正常思路。
并且，必须答对题目才能接着往下数。
几轮下来，时间就到了，四位参赛观众手里各拿了厚薄不一的一叠钞票。
主持人拿出一支笔，让他们写出刚才所数钞票的金额。
第一位，3472元。
第二位，5836元。
第三位，也数出了4889元的好成绩。
而第四位，只数出区区500元。
四个观众所数钞票的数目，相距甚远。
当主持人报出这四组数字的时候，台下顿时一片哄笑。
他们都不理解，第四位观众为什么会数得那么少呢？这时，主持人开始当场验证刚才所数钞票数目的准确性。
在众目睽睽之下，主持人把四名参赛观众所数的钞票重数了一遍。
正确的结果分别是：3372、5831、4879、500。
也就是说，前三名数得多的参赛观众，不是多计了100元，就是少计了5元或者10元。
距离正确数目，都只是一票之差。
只有数得最少的第四位才完全正确。
按游戏规则，那么也只有第四位观众才能获得500元奖金。
而其它的三位参赛观众，都只是紧张地做出了三分钟的无用功。
看到这样出乎意料的结果，台下的观众先是沉默，继而爆发出热烈的掌声。
这时，主持人拿出话筒，很严肃地告诉大家一个秘密：
自 从 这个节目开办以来，在这项角逐中，所有参赛者所得的最高奖金，从来没人能超过1000元。
全场观众若有所悟。
主持人最后说：
有时，聪明的放弃，其实就是经营人生的一种策略，也是人生的一种大智慧。
不过，它需要更大的勇气和睿智啊。
心灵湾港 2022-09-16 09:00 发表于河南
电视上有一个娱乐节目，内容就是数钞票比赛。
在这个节目之外，还有另外几个娱乐节目。
每个节目都有若干名观众参加，获胜者最后得1000元奖金。
而这个“数钞”节目的游戏规则不同。
主持人拿出一大叠钞票，这一大叠钞票里面，有大小不一的各类币种，按不同顺序杂乱重叠着，
在规定的三分钟内，让现场选拔的四名观众进行点钞比赛。
这四名参赛的观众中，谁数得最多，数目又最准确，那么，他就可以获得自己刚刚数得的现金。
主持人将游戏规则一宣布，顿时引起全场轰动。
在三分钟内，不说数几万，应该也数出几千来吧。
而在短短的几分钟内，就能获得几千块钱的奖励，能不叫人刺激和兴奋吗？
游戏开始了，四个人开始埋头沙沙沙地数起了钞票。
当然，在这三分钟内，主持人是不会让安心点钞的，
他还会拿起话筒，轮流给参赛者出脑筋急转弯的题目，来打断他们的正常思路。
并且，必须答对题目才能接着往下数。
几轮下来，时间就到了，四位参赛观众手里各拿了厚薄不一的一叠钞票。
主持人拿出一支笔，让他们写出刚才所数钞票的金额。
第一位，3472元。
第二位，5836元。
第三位，也数出了4889元的好成绩。
而第四位，只数出区区500元。
四个观众所数钞票的数目，相距甚远。
当主持人报出这四组数字的时候，台下顿时一片哄笑。
他们都不理解，第四位观众为什么会数得那么少呢？这时，主持人开始当场验证刚才所数钞票数目的准确性。
在众目睽睽之下，主持人把四名参赛观众所数的钞票重数了一遍。
正确的结果分别是：3372、5831、4879、500。
也就是说，前三名数得多的参赛观众，不是多计了100元，就是少计了5元或者10元。
距离正确数目，都只是一票之差。
只有数得最少的第四位才完全正确。
按游戏规则，那么也只有第四位观众才能获得500元奖金。
而其它的三位参赛观众，都只是紧张地做出了三分钟的无用功。
看到这样出乎意料的结果，台下的观众先是沉默，继而爆发出热烈的掌声。
这时，主持人拿出话筒，很严肃地告诉大家一个秘密：
自 从 这个节目开办以来，在这项角逐中，所有参赛者所得的最高奖金，从来没人能超过1000元。
全场观众若有所悟。
主持人最后说：
有时，聪明的放弃，其实就是经营人生的一种策略，也是人生的一种大智慧。
不过，它需要更大的勇气和睿智啊。
精液曾被当做隐形墨水
1909年10月7日，英国秘密情报局成立，已故创始人兼第一任局长曼斯菲尔德·卡明在他的存档日记里这样描述秘密情报局新生阶段的情形：“每天走进办公室，呆一整天，看不见一个人影，没有任何事情可做。”在两次世界大战期间，秘密情报局在资源上一直处于短缺状态，它不得不自求出路，自辟蹊径。值得一提的是，在第一次世界大战期间，长期困扰卡明的一个问题是，寻找最完美的隐形墨水。
为了解决这个问题，卡明在1915年找上了伦敦大学的科学家们，希望他们能够研发出新型隐形墨水。不过，卡明的日记表明，将精液当做隐形墨水与伦敦大学没有任何关系。相反，是他手下的某位特工做出了这一突破性发现。他发现，人体精液是天然优质的隐形墨水，对化学侦测无反应，而在紫外光线下字迹可显现出来。
后来经过研究发现，起荧光反应的物质主要是DNA。精液富含DNA，有很强的荧光反应，在高强度紫外线灯的作用下，精液的荧光反应无论在浅色或是深色的织物上都可以直接看到。https://t.cn/A6SuJQOG
卡明对此感到非常激动，他还说出了“现在每位男士都有自己的自来水笔”这句双关话。有段时间，“每位男士都有自己的自来水笔”甚至成为了特工们的格言。不过这种墨水也有一个缺陷，时间长了会很臭。比如在哥本哈根的特工Major Holme与Frank Stagg之间的那次交流。在邮件中，Stagg被迫告诉Holme新的交流手段，因为Holme办公室里的所有人都在抱怨他的信很臭。原来，Major Holme为了省事，不想每次在寄密信的时候弄出新鲜的“墨水”，他一次性存了很多“墨水”在墨水瓶里。
1909年10月7日，英国秘密情报局成立，已故创始人兼第一任局长曼斯菲尔德·卡明在他的存档日记里这样描述秘密情报局新生阶段的情形：“每天走进办公室，呆一整天，看不见一个人影，没有任何事情可做。”在两次世界大战期间，秘密情报局在资源上一直处于短缺状态，它不得不自求出路，自辟蹊径。值得一提的是，在第一次世界大战期间，长期困扰卡明的一个问题是，寻找最完美的隐形墨水。
为了解决这个问题，卡明在1915年找上了伦敦大学的科学家们，希望他们能够研发出新型隐形墨水。不过，卡明的日记表明，将精液当做隐形墨水与伦敦大学没有任何关系。相反，是他手下的某位特工做出了这一突破性发现。他发现，人体精液是天然优质的隐形墨水，对化学侦测无反应，而在紫外光线下字迹可显现出来。
后来经过研究发现，起荧光反应的物质主要是DNA。精液富含DNA，有很强的荧光反应，在高强度紫外线灯的作用下，精液的荧光反应无论在浅色或是深色的织物上都可以直接看到。https://t.cn/A6SuJQOG
卡明对此感到非常激动，他还说出了“现在每位男士都有自己的自来水笔”这句双关话。有段时间，“每位男士都有自己的自来水笔”甚至成为了特工们的格言。不过这种墨水也有一个缺陷，时间长了会很臭。比如在哥本哈根的特工Major Holme与Frank Stagg之间的那次交流。在邮件中，Stagg被迫告诉Holme新的交流手段，因为Holme办公室里的所有人都在抱怨他的信很臭。原来，Major Holme为了省事，不想每次在寄密信的时候弄出新鲜的“墨水”，他一次性存了很多“墨水”在墨水瓶里。
法界：：2022年9月13日
三界内的生命，是觉知“存在”倒映觉性圆照，呈现出灵性属性的“知觉”众生。
因此，以存在的基础，派生出的“知觉”生命，是无法触及到法界智慧的，因此法界圣贤也无法被三界生命所理解，就好像，光线折射在水体中的灵动，是无法理解水面之上的虚空一般。
法界，是灵性生命中，脱落了生命“存在”的性质。
类似在绝对的黑暗中，点燃火柴的刹那，光明照破黑暗的瞬间，黑暗在光明中消散时的“明晰”性质；就好像青出于蓝而胜于蓝，色中胶青；就好像水中盐味，就好像树中之香，唯有亲证，不落文字，无法言说。
觉性中，灵性就是一抹错觉。
灵性中，觉性是神圣无法触及。
实相远离身心意识分别。
生灭既灭，寂灭现前。
亲证法界的瞬间，第一个最直观最显著的感受，是“时空停止”。
类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。
第二个直观的觉受，是宇宙十方三世，过去未来尽收眼底。
法界圣贤没有三界生命有形的躯体，而是纯智慧体展现的“无相光”，光明普照十方，上下，前后，左右，四面八方，完整的，系统的，立体的，十法界层层苍茫光明宇宙，是瞬间普照无漏的。
不仅仅是“照”眼前世界中，众生细腻念头毫厘可见。
“照”中，遥远苍穹尽头的宇宙，同样是近在咫尺。
而且身后的，头顶的，脚下的，四面八方，周遍虚空的宇宙苍穹，都是瞬间遍知遍觉，普照无漏，明晰无碍。
十方宇宙苍穹，恒河沙微尘世界，无限众生微细心意，过去未来川流循环，是同时呈现的。
普照光明中，远在天际的星云，与近在咫尺的宇宙，是同等的清晰，纤毫可见；久远劫前的历史，与无限的未来，当下同时呈现，历历在目。
恒河沙数般，充满无际虚空的宇宙苍穹，苍穹内充满无限无量世界，世界内呈现三界六道无限生命，任何一个生命的起心动念，心识思虑中每一丝觉受念头，头脑意识中，每一瞬内每一个妄想分别，都清晰可见；每一个众生的心思念头，历历在目，每一个生命的过去未来，遍知遍照。
宇宙对于觉性圣贤而言，没有秘密没有隐藏。
因为宇宙，只是觉性的困顿倒影。
众生只是，倒影中觉性的回忆。
没有一丝回忆，离开了觉性本体。
因此，分别心熄灭，过去未来每一刹那中，觉性周遍普照。
第三个直观的经验，是无生无灭。
不被“存在”，因此建立在存在之上的体验，都无法触及觉性。
就好像，目光清澈无挂无染，看见万物的目光，却不因所见，而沾染了目光。
目光遍满十方虚空，于生灭来去，缘起缘灭中，如如不动，清净圆满。
觉性圣贤，以智慧呈现光明身，光明是寂静光，无形无相。
圣贤智慧性质与如来同体，因智慧清净程度，所现光明身范围大小。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。《金刚经》
圣贤是智慧，因心离诸相，而觉性圆明。
智慧是觉性之特质，觉性本体是空性，空性渗透十方虚空，明晰圆满，庄严湛然。智慧圣贤共用一个法性身，那就是“法身佛”，
因诸法性空，故而，法法圆满。
善分别诸法，居第一义而不动，是名“法中王”。
“若见诸相非相，则见如来。
离一切诸相，即名诸佛”。《金刚经》
第四个深刻的体验，是空性慈悲。
慈悲，是心性清净的程度。
究竟无为，是圆满慈悲。
慈悲如虚空容纳万物，不拒不离，无取无舍。
无来无去，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，不增不减。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。《心经》
观世音菩萨所说《心经》，就是法界十地圣贤，对觉性最究竟的开示。
是智慧生命，在法界中的究竟状态。
慈悲是觉性的性质，智慧是觉性的特质。
慈悲中，宇宙众生皆是觉性的投射，众生与智慧圣贤，一体一性，同体同心，本无分离，只因众生颠倒妄想，蒙蔽了智慧觉性，从而生死轮转于“觉知存在”中，以心识分别投射出六道轮回，依自身业障体验天堂地狱。
法界圣贤未曾离开任何众生，慈悲普照中，圣贤看任何生命皆是“祂”自己。
因此慈悲接纳一切众生的过去未来，因此慈悲容纳任何生命的凶残与恶毒。
因为慈悲中无“我，人，众生，寿者”相。
故而，一切众生心相，皆是如来究竟智慧德相。
“若见诸相非相，则见如来”。《金刚经》
第五个深刻的体验，是圆满究竟的神通。
大菩萨就是智慧本体，一切法，皆升起于智慧普照中。
因此，“无生空性”充满渗透在“缘起生灭法”中。
智慧圣贤，可将一瞬间的时间，拉长到无量劫。
可将无限劫，缩短为一瞬间。
可在一微尘中，圆满呈现“十法界”。
可以瞬间化身千百亿分身，同时化现在恒河沙数世界中，为无量众生讲经说法。
可以随心变换形态，以受救赎之人的身份形象，幻现出，与此人同等身份讲法者，为其开启身心内善法知见；可以呈现充满十法界苍穹虚空的，无限无量兆大菩萨圣贤光明身，同时化现在百千亿世界中，为信仰众生拔苦济难，扶危救困，所求圣贤者，无不满愿。
第六个直观的体验，是名相宇宙消失。
所有一切显现的世界，都是虚幻不实的倒影。
真实的永不变易，变易的本不存在。
三界六道宇宙时空，法界圣贤光明海慧，都是大菩萨智慧所呈现。
宇宙整体，根本就是智慧成就。
智慧不被所现触及，空性不被普照沾染，明晰不受境界动摇。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”。《圆觉经》
而大菩萨，是“祂”目光所现，目光无法见到“眼睛”。
于是金刚手菩萨说“除寂灭实地外，一切法皆名为魔”。《大日如来真经》
宇宙，是圣主平安性中，一念妄动幻起。
十法界，是“祂”一瞥所现。
三界内的生命，是觉知“存在”倒映觉性圆照，呈现出灵性属性的“知觉”众生。
因此，以存在的基础，派生出的“知觉”生命，是无法触及到法界智慧的，因此法界圣贤也无法被三界生命所理解，就好像，光线折射在水体中的灵动，是无法理解水面之上的虚空一般。
法界，是灵性生命中，脱落了生命“存在”的性质。
类似在绝对的黑暗中，点燃火柴的刹那，光明照破黑暗的瞬间，黑暗在光明中消散时的“明晰”性质；就好像青出于蓝而胜于蓝，色中胶青；就好像水中盐味，就好像树中之香，唯有亲证，不落文字，无法言说。
觉性中，灵性就是一抹错觉。
灵性中，觉性是神圣无法触及。
实相远离身心意识分别。
生灭既灭，寂灭现前。
亲证法界的瞬间，第一个最直观最显著的感受，是“时空停止”。
类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。
第二个直观的觉受，是宇宙十方三世，过去未来尽收眼底。
法界圣贤没有三界生命有形的躯体，而是纯智慧体展现的“无相光”，光明普照十方，上下，前后，左右，四面八方，完整的，系统的，立体的，十法界层层苍茫光明宇宙，是瞬间普照无漏的。
不仅仅是“照”眼前世界中，众生细腻念头毫厘可见。
“照”中，遥远苍穹尽头的宇宙，同样是近在咫尺。
而且身后的，头顶的，脚下的，四面八方，周遍虚空的宇宙苍穹，都是瞬间遍知遍觉，普照无漏，明晰无碍。
十方宇宙苍穹，恒河沙微尘世界，无限众生微细心意，过去未来川流循环，是同时呈现的。
普照光明中，远在天际的星云，与近在咫尺的宇宙，是同等的清晰，纤毫可见；久远劫前的历史，与无限的未来，当下同时呈现，历历在目。
恒河沙数般，充满无际虚空的宇宙苍穹，苍穹内充满无限无量世界，世界内呈现三界六道无限生命，任何一个生命的起心动念，心识思虑中每一丝觉受念头，头脑意识中，每一瞬内每一个妄想分别，都清晰可见；每一个众生的心思念头，历历在目，每一个生命的过去未来，遍知遍照。
宇宙对于觉性圣贤而言，没有秘密没有隐藏。
因为宇宙，只是觉性的困顿倒影。
众生只是，倒影中觉性的回忆。
没有一丝回忆，离开了觉性本体。
因此，分别心熄灭，过去未来每一刹那中，觉性周遍普照。
第三个直观的经验，是无生无灭。
不被“存在”，因此建立在存在之上的体验，都无法触及觉性。
就好像，目光清澈无挂无染，看见万物的目光，却不因所见，而沾染了目光。
目光遍满十方虚空，于生灭来去，缘起缘灭中，如如不动，清净圆满。
觉性圣贤，以智慧呈现光明身，光明是寂静光，无形无相。
圣贤智慧性质与如来同体，因智慧清净程度，所现光明身范围大小。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。《金刚经》
圣贤是智慧，因心离诸相，而觉性圆明。
智慧是觉性之特质，觉性本体是空性，空性渗透十方虚空，明晰圆满，庄严湛然。智慧圣贤共用一个法性身，那就是“法身佛”，
因诸法性空，故而，法法圆满。
善分别诸法，居第一义而不动，是名“法中王”。
“若见诸相非相，则见如来。
离一切诸相，即名诸佛”。《金刚经》
第四个深刻的体验，是空性慈悲。
慈悲，是心性清净的程度。
究竟无为，是圆满慈悲。
慈悲如虚空容纳万物，不拒不离，无取无舍。
无来无去，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，不增不减。
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。《心经》
观世音菩萨所说《心经》，就是法界十地圣贤，对觉性最究竟的开示。
是智慧生命，在法界中的究竟状态。
慈悲是觉性的性质，智慧是觉性的特质。
慈悲中，宇宙众生皆是觉性的投射，众生与智慧圣贤，一体一性，同体同心，本无分离，只因众生颠倒妄想，蒙蔽了智慧觉性，从而生死轮转于“觉知存在”中，以心识分别投射出六道轮回，依自身业障体验天堂地狱。
法界圣贤未曾离开任何众生，慈悲普照中，圣贤看任何生命皆是“祂”自己。
因此慈悲接纳一切众生的过去未来，因此慈悲容纳任何生命的凶残与恶毒。
因为慈悲中无“我，人，众生，寿者”相。
故而，一切众生心相，皆是如来究竟智慧德相。
“若见诸相非相，则见如来”。《金刚经》
第五个深刻的体验，是圆满究竟的神通。
大菩萨就是智慧本体，一切法，皆升起于智慧普照中。
因此，“无生空性”充满渗透在“缘起生灭法”中。
智慧圣贤，可将一瞬间的时间，拉长到无量劫。
可将无限劫，缩短为一瞬间。
可在一微尘中，圆满呈现“十法界”。
可以瞬间化身千百亿分身，同时化现在恒河沙数世界中，为无量众生讲经说法。
可以随心变换形态，以受救赎之人的身份形象，幻现出，与此人同等身份讲法者，为其开启身心内善法知见；可以呈现充满十法界苍穹虚空的，无限无量兆大菩萨圣贤光明身，同时化现在百千亿世界中，为信仰众生拔苦济难，扶危救困，所求圣贤者，无不满愿。
第六个直观的体验，是名相宇宙消失。
所有一切显现的世界，都是虚幻不实的倒影。
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智慧不被所现触及，空性不被普照沾染，明晰不受境界动摇。
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于是金刚手菩萨说“除寂灭实地外，一切法皆名为魔”。《大日如来真经》
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