#人生如意[超话]#5 这个时候切忌用功，一用功心动了就失去平衡，会给自己造成误导。坐禅什么都不能想，但是你必须知道你在干什么事情，这样就行了，祖师大德把这个打比喻叫如猫扑鼠。这个讲经真是佛力特别加持，我有一次拿着水瓶到炉灶房去打水，就看到一只猫，跟老鼠大概相距有两公尺，这个猫的眼睛就死盯着老鼠，猫的眼睛稍微一走神，老鼠就动；然后猫又盯，老鼠又不动，这叫如猫扑鼠。修禅就是这种境界，是不是特别难啊？

是人坠入二无因论：下面看哪两个无因。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#人生如意[超话]#4 于圆元中起计度者：这上面六个字，它不是都在起计度，而是只于这个「圆」中起计度。这个「圆」，一个是看我们的见性能够周遍十方三世这个法界；再一个是看人道这一类从头到尾怎么长短，又涉及到其它法界众生类型。「元」呢，就是群动之元。于这两种状态之中「起计度」——就是开始打妄想，开始用心来注意了。

按照修禅的基本原则，保持动静平衡、定慧均等，你这个时候知道、看到，也就行了，知而不知，静观待变，他可以静破行阴，静破识阴。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#人生如意[超话]#3 观彼幽清圆扰动元：就是专门观人道这一类众生的来龙去脉。「幽」是讲他在行阴阶段已经观照到我们这种生灭之相非常的微细；「清」是讲在破除了前面色、受、想三种阴那种粗浊的心态以后，这个心态相对而言显得比较清净。「圆」呢，从两种角度来观照：在这个人道的生生世世有做贵人、穷人、国王、乞丐等等；在六道中做过人，做过鬼，做过泥巴瓦块。「扰」是讲现在的这种生命现象已经不像前面色、受、想三种阴那么粗浊，而是显得很文雅兮兮的；也不像后面的第八识更加安稳，更不像我们的真心本来面目那样如如不动。所以这个「扰」是还在动，不是大动。「动」，扰了是不是就在动啊？「元」呢，行阴是诸动根元，是色阴、受阴、想阴之动的元首。所以这六个字概述了行人在行阴阶段的基本特征。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#