读完你会发现，原来自己并不够慈悲！
宗萨钦哲教言
我们认为自己是一个修行者，但是如果你修慈悲观，例如一个母亲，对儿子女儿有同样的慈悲，所以没有任何的分别，在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法，但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大，扩及配偶、朋友，慢慢地你的慈悲就扩充了，而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你，也许你的女儿对你很孝顺，但实际上你并不很在意，对他们两个都很喜欢。在这种情况下，便达到了一种平等。
你看到美好的东西，就会感到很愉快，看到一些很可怕的客体，就认为它是一个可怕之物；但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念，所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说，慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候，替他觉得很难过，那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲，实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体，一个可能正在受苦，而另外一个可能没有，以第一级的慈悲来说，你对痛苦的那个众生当然有慈悲心，但对第二级来说，你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的，它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的，必须有人告诉你，需要避免那些使你不慈悲的影响，需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候，最后会达到一种情形，就是不太需要捏造的一种慈悲，慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地，到那时候就没办法分别什么是慈悲，什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢？可以建议你做一些简单的事，不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说，你如果定了一个规矩，就是只有在每天早上修行的时间，或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观，这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间，你应该有这样特定的时间去修行慈悲观；但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人，让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲，因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人；就算你不知道怎样修慈悲观，也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力，可以念观世音菩萨的咒；观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西，或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的，也没有什么目标，总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案，用慈悲来解决你所有的问题，同时也像前面讲的，应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人，应在前面讲的以外加上修菩提心，这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因，这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起，或单独的，保持一分钟的安宁，然后想一想慈悲，这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人，当在修生起次第的时候，本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人，我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然，这在某种程度来讲也算是部分正确，不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事？他是一个很伟大的论师，也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法，他希望至少能看到一个什么样的现象，或者得到一个好梦，或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生，他觉得有很大的挫折感，于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒，他就问那老人：“你在做什么？”老人说：“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想，对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间，那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事，所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了，连好梦也没得一个。再三年后，他又觉得很挫折感，于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上，就问他们在做什么，他们说：“这山挡在我们家前面，我们看不到太阳，所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后，他真的决定放弃闭关，出来在路上走，碰到一条狗，那只野母狗刚刚生了一堆小狗，因此有半身都在血里面，母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况，慈悲心升起来，想如果把这些血弄干净，则这些苍蝇、虫子都会死，但如果不做，这些狗会死。后来想到一个主意：他要把自己的肉割下来。
就到一个店里，拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀，从大腿割了一些肉下来，当他要把小昆虫都拿起来的时候，深怕会把它们弄死，于是就用舔的，用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来，把舌头伸出来，想把那些虫子舔起来时，却什么东西也没碰到，只舔到土。然后他把眼睛睁开，却看见弥勒菩萨，立刻就哭起来，很感动地抱住弥勒的脚说：“十二年了，我天天向你祈祷、供养，连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说：“并不是我没有在你身边，我一直在你身边，只因为你有很多业障，这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人，实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心，它清除了你所有的障难，所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话，可以把我放在你的肩膀上，带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去，在街上大叫说：“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨，你们不要丧失掉这个机会，赶快来看！”每个人都笑他，有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
我们认为自己是一个修行者，但是如果你修慈悲观，例如一个母亲，对儿子女儿有同样的慈悲，所以没有任何的分别，在两者之间也不会做什么样的判断。
虽然这种慈悲是非常粗浅的讲法，但你仍可看出平等性在这里面。然后把这种慈悲扩大，扩及配偶、朋友，慢慢地你的慈悲就扩充了，而会渐得平等的观念。
你的儿子也许会忤逆地打你，也许你的女儿对你很孝顺，但实际上你并不很在意，对他们两个都很喜欢。在这种情况下，便达到了一种平等。
你看到美好的东西，就会感到很愉快，看到一些很可怕的客体，就认为它是一个可怕之物；但是因为你从慈悲那得到一种平等的感觉或观念，所以不会有像前面那样想把一切东西都压平的这种过程。
对于大多数的人来说，慈悲就是当我们看到另外一个人在受痛苦的时候，替他觉得很难过，那是第一级的慈悲。第二级以上的慈悲，实际上不需要有一个个体正在受苦。
如果你看到两个客体，一个可能正在受苦，而另外一个可能没有，以第一级的慈悲来说，你对痛苦的那个众生当然有慈悲心，但对第二级来说，你对不是正在受苦的众生就没有慈悲。所以第二级的慈悲是不需要什么客体的，它没有慈悲的对象。
但这两种慈悲仍是制造出来的，必须有人告诉你，需要避免那些使你不慈悲的影响，需要跟着你的老师或任何可以带来慈悲的环境。
这样慢慢做的时候，最后会达到一种情形，就是不太需要捏造的一种慈悲，慢慢的也会有一种不捏造的状况或境地，到那时候就没办法分别什么是慈悲，什么是空性。以上是对慈悲一个简单的介绍。
而如何修这种慈悲呢？可以建议你做一些简单的事，不要让修行慈悲的方式成为程式化、规律化生活的一部分。举例来说，你如果定了一个规矩，就是只有在每天早上修行的时间，或去寺院里的时候才好好的修这个慈悲观，这样会使你的慈悲越修越少。
这并不是说不需要有这样修行的时间，你应该有这样特定的时间去修行慈悲观；但不要让这程序或是节目表成为慈悲观的主人，让它管住了慈悲。
不要只在当你看到某人正在受痛苦时才有慈悲，因这样做很容易忽视了现在并没有受苦的那些人；就算你不知道怎样修慈悲观，也应当尽量在每天早上或晚上或每一分钟里记得慈悲或至少念“慈悲”这两个字。
而如果觉得念“慈悲”没什么加持力，可以念观世音菩萨的咒；观世音菩萨的咒基本上讲的也是慈悲。
修慈悲的方式不应该只想说你可以给别人多少东西，或是能从别人那里接受多少东西。其实没有任何东西是可以给别人或从别人那边接受到的，也没有什么目标，总括来说是没有目标也没有极限的。
用慈悲做你所有问题最究竟的答案，用慈悲来解决你所有的问题，同时也像前面讲的，应尽可能处于使你易于产生慈悲的环境里。如果你是一个大乘的修行人，应在前面讲的以外加上修菩提心，这样子菩提心就会使所修的慈悲成为成佛的原因，这时候你甚至不会想到自己怎样去成佛。
修行慈悲并不表示在形式上先要坐下来闭上眼睛。很多时候不管你是和别人在一起，或单独的，保持一分钟的安宁，然后想一想慈悲，这有很大的帮助。修金刚乘仪轨的人，当在修生起次第的时候，本尊的身体永远在提醒你记得慈悲这件事。
身为一个初学佛的人，我们每个人都会认为慈悲就是对于一个受苦的众生觉得非常难过。当然，这在某种程度来讲也算是部分正确，不过在究竟上来说并不是这样。
你有没有听过无著的故事？他是一个很伟大的论师，也是写下弥勒五论的作者。
无著曾非常努力地修弥勒菩萨法，他希望至少能看到一个什么样的现象，或者得到一个好梦，或者真正地看到弥勒菩萨。但三年后什么也没发生，他觉得有很大的挫折感，于是就出关。
在路上看见一个老人在弄一根铁棒，他就问那老人：“你在做什么？”老人说：“我要做一根针。”他终于把那根铁棒磨成一根针。无著想，对于世间法如做一根针都有人肯花一辈子的时间，那我想见弥勒菩萨当然是更好的一件事，所以他就赶快回去继续闭关。
又三年下去了，连好梦也没得一个。再三年后，他又觉得很挫折感，于是又离开了。在路上看见两个人用水泼在石头上，就问他们在做什么，他们说：“这山挡在我们家前面，我们看不到太阳，所以想把这山弄低一点。”像这类的事一再发生。
十二年后，他真的决定放弃闭关，出来在路上走，碰到一条狗，那只野母狗刚刚生了一堆小狗，因此有半身都在血里面，母狗及小狗都有很多苍蝇在叮它们。
当他看到这个状况，慈悲心升起来，想如果把这些血弄干净，则这些苍蝇、虫子都会死，但如果不做，这些狗会死。后来想到一个主意：他要把自己的肉割下来。
就到一个店里，拿杖和钵向店主换了一把锋利的刀，从大腿割了一些肉下来，当他要把小昆虫都拿起来的时候，深怕会把它们弄死，于是就用舔的，用舌头把那些虫子都拿起来。
当他把眼睛闭起来，把舌头伸出来，想把那些虫子舔起来时，却什么东西也没碰到，只舔到土。然后他把眼睛睁开，却看见弥勒菩萨，立刻就哭起来，很感动地抱住弥勒的脚说：“十二年了，我天天向你祈祷、供养，连一个影子也没看到。”
弥勒菩萨说：“并不是我没有在你身边，我一直在你身边，只因为你有很多业障，这些障难是没有办法用这些咒和空观来清净的。那些你所看到正在磨缝衣针、泼水的人，实际上都是我。
这一次你有这样的慈悲心，它清除了你所有的障难，所以你可以看到我。如果你不相信我所说的话，可以把我放在你的肩膀上，带我到城里去。”
于是无著菩萨就很高兴地把弥勒菩萨带到城里去，在街上大叫说：“现在在我肩膀上的就是弥勒菩萨，你们不要丧失掉这个机会，赶快来看！”每个人都笑他，有的人看见一只身上都是血的死母狗。这些人他们的恶业还算比较少的。还有一个老太婆看到弥勒菩萨的两只脚。
嗡嘛呢叭咪吽
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
其实我一直都知道有个词叫咫尺天涯，而且我也知道这个词一直都在我身边…还是我想赶都赶不走的那种……
其实我每次看到别人拍到凌同学你回头的照片时，我都会想你是否真的有希望过我主动出现在你的视线里呢…可是你应该是连世上有我这个人存在都未必真的知道吧……
另外我也时常会记起我之前碰到你时，你从我身边走过，我望着你的背影…看着你停在人群中然后转身回头的那一幕……当然我也知道你应该完全没有意识到过你曾从我身旁经过吧…我也知道你当时回头的那一刻应该也并没有意识到在望着你的人中也有一个我吧……
但不管是前半年在横店我们住在彼此相距不足三公里的地方时，还是昨晚你去直播活动现场的前后，其实我都没想过要主动出现在你有可能会出现的地方……因为我不知道我要出现在你视线里的意义是什么…或者说我不知道我要那么做的意义会是什么……
但是一想到之前我每次去医院都得经过你酒店旁边的那个路口时，以及前面四个月你几乎每天上班都会经过我楼下那个路口时，我的心里其实都是堵的慌的……
因为我先前每次去医院快要走经你的酒店附近时，我都忍不住会想“凌先生此时是否已经去上班了”或者会想“凌先生此时下班了没？如果还没下班，那今日是不是又得到半夜才能下班回来了…”
以及每次一想到你会经过我楼下的那个路口时，我也会想：“凌先生有看到过我发在微博的那个无字地图的截图吗？或者能看懂我的那个无字地图吗？…他知道他自己几乎每天都会经过我楼下那个路口吗～”
可是我记得我在微博发那个截图的时候，我甚至都没有艾特你，你又怎么会有机会看到呢……是的，连艾特都没有艾特你，就如这篇微博我也没准备艾特你一样……
是的，一直到我暂时离开横店来到杭州工作，看到凌先生你第一个镜头就直怼我楼下正对着的那面墙和那片美丽的晚霞的视频时，我才意识到自己竟是那么希望你是因为知道我就住在那里才拍的那个视频……可是我又知道，一定又只是巧合了而已……一定是你只是刚巧在路过那里的时候突然觉得天空很漂亮才顺手拍了那个视频的……
是的，我觉得我应该做个有自知之明的人，所以我不想奢望什么压根就不会出现的缘分，所以我也才会选择不主动出现在你的视线里，以前没主动出现过，以后也没准备出现！
是的，我是在乎凌先生，我现在也承认我就是爱上你了，但我此生都不会念自己是否能与凌先生有缘分，也不敢有此妄念！
但又因自从我的父亲去世之后，我就已经感受不到在这个世上还有真正在乎我的人了…包括我的母亲，虽然这几年我们的关系比以前的相处缓和了很多也和睦了很多…但其实我一直都知道她心里最在乎的还是我弟弟而已，我在她眼里终究还是个外人！
所以我在这个世上真正牵挂的人也并不多，是的，没什么人牵挂我，我亦没什么人可牵挂！可能就是因为对我来说没什么值得可牵挂的人了……所以我又反倒更想给自己找一点在这个世上值得我留恋的人和事，这也是为什么我前面好些年一直都很在乎我薛哥哥和嘉嘉的原因，当然我不否认我现在依然在乎他们，只是他们都各自有各自的生活和追求，所以我也同样的不想要去打扰，我现在也只是希望看到他们好好活着就足矣……
但我终究又不想一个人就这么孤苦伶仃的活着，所以我才一直都希望我以后能有机缘去跟我的公子一起去工作的，为什么我在心里选了想要跟我的公子一起工作，而不是你，更不是其他人，是因为我了解我公子的性情，所以我知道我这样性格的人只有跟他那样性格的人在一处工作才会开心，但其实这也不是最主要的原因，因为最主要的原因是我先前已经把我对我公子的那点非分之想彻底掐死在摇篮里了，我当初也是好不容易才做到了这一点，所以我觉得我得珍惜！因为我是个只有跟自己对他没有了非分之想的人才能轻松的相处和好好工作的人！
而我对你，可能此生都做不到像我对我公子那般的在你面前毫无拘束了…是的，我本不想对你有非分之想，却还是产生了非分之想……我也很清楚我不该对你有非分之想，因为不合适，而且我还知道永远也都合适不了！…
是的，我说了我觉得我应该做一个有自知之明的人，所以我知道我配不上你！
所以我此生也不愿意再去做一些没有意义的妄想！
所以我只愿放心思去努力追随我的公子，若我以后能有机缘跟我的公子一起工作或者我能在工作方面帮到我的公子，我此生便也就感到无憾了……当然若老天爷让我连这样的机缘都没有的话，我也不会去强求的！…
至于凌先生你，我还是永远都不变的那句话：希望你工作顺利！就如我以前在备忘录里写下的那般，也许我对你还有些其他的希望，但是我却又不知道自己还具体希望你些什么了……所以也许我也只能对你表达：祝好！
是的，只望你一切都好即可！
…
其实我每次看到别人拍到凌同学你回头的照片时，我都会想你是否真的有希望过我主动出现在你的视线里呢…可是你应该是连世上有我这个人存在都未必真的知道吧……
另外我也时常会记起我之前碰到你时，你从我身边走过，我望着你的背影…看着你停在人群中然后转身回头的那一幕……当然我也知道你应该完全没有意识到过你曾从我身旁经过吧…我也知道你当时回头的那一刻应该也并没有意识到在望着你的人中也有一个我吧……
但不管是前半年在横店我们住在彼此相距不足三公里的地方时，还是昨晚你去直播活动现场的前后，其实我都没想过要主动出现在你有可能会出现的地方……因为我不知道我要出现在你视线里的意义是什么…或者说我不知道我要那么做的意义会是什么……
但是一想到之前我每次去医院都得经过你酒店旁边的那个路口时，以及前面四个月你几乎每天上班都会经过我楼下那个路口时，我的心里其实都是堵的慌的……
因为我先前每次去医院快要走经你的酒店附近时，我都忍不住会想“凌先生此时是否已经去上班了”或者会想“凌先生此时下班了没？如果还没下班，那今日是不是又得到半夜才能下班回来了…”
以及每次一想到你会经过我楼下的那个路口时，我也会想：“凌先生有看到过我发在微博的那个无字地图的截图吗？或者能看懂我的那个无字地图吗？…他知道他自己几乎每天都会经过我楼下那个路口吗～”
可是我记得我在微博发那个截图的时候，我甚至都没有艾特你，你又怎么会有机会看到呢……是的，连艾特都没有艾特你，就如这篇微博我也没准备艾特你一样……
是的，一直到我暂时离开横店来到杭州工作，看到凌先生你第一个镜头就直怼我楼下正对着的那面墙和那片美丽的晚霞的视频时，我才意识到自己竟是那么希望你是因为知道我就住在那里才拍的那个视频……可是我又知道，一定又只是巧合了而已……一定是你只是刚巧在路过那里的时候突然觉得天空很漂亮才顺手拍了那个视频的……
是的，我觉得我应该做个有自知之明的人，所以我不想奢望什么压根就不会出现的缘分，所以我也才会选择不主动出现在你的视线里，以前没主动出现过，以后也没准备出现！
是的，我是在乎凌先生，我现在也承认我就是爱上你了，但我此生都不会念自己是否能与凌先生有缘分，也不敢有此妄念！
但又因自从我的父亲去世之后，我就已经感受不到在这个世上还有真正在乎我的人了…包括我的母亲，虽然这几年我们的关系比以前的相处缓和了很多也和睦了很多…但其实我一直都知道她心里最在乎的还是我弟弟而已，我在她眼里终究还是个外人！
所以我在这个世上真正牵挂的人也并不多，是的，没什么人牵挂我，我亦没什么人可牵挂！可能就是因为对我来说没什么值得可牵挂的人了……所以我又反倒更想给自己找一点在这个世上值得我留恋的人和事，这也是为什么我前面好些年一直都很在乎我薛哥哥和嘉嘉的原因，当然我不否认我现在依然在乎他们，只是他们都各自有各自的生活和追求，所以我也同样的不想要去打扰，我现在也只是希望看到他们好好活着就足矣……
但我终究又不想一个人就这么孤苦伶仃的活着，所以我才一直都希望我以后能有机缘去跟我的公子一起去工作的，为什么我在心里选了想要跟我的公子一起工作，而不是你，更不是其他人，是因为我了解我公子的性情，所以我知道我这样性格的人只有跟他那样性格的人在一处工作才会开心，但其实这也不是最主要的原因，因为最主要的原因是我先前已经把我对我公子的那点非分之想彻底掐死在摇篮里了，我当初也是好不容易才做到了这一点，所以我觉得我得珍惜！因为我是个只有跟自己对他没有了非分之想的人才能轻松的相处和好好工作的人！
而我对你，可能此生都做不到像我对我公子那般的在你面前毫无拘束了…是的，我本不想对你有非分之想，却还是产生了非分之想……我也很清楚我不该对你有非分之想，因为不合适，而且我还知道永远也都合适不了！…
是的，我说了我觉得我应该做一个有自知之明的人，所以我知道我配不上你！
所以我此生也不愿意再去做一些没有意义的妄想！
所以我只愿放心思去努力追随我的公子，若我以后能有机缘跟我的公子一起工作或者我能在工作方面帮到我的公子，我此生便也就感到无憾了……当然若老天爷让我连这样的机缘都没有的话，我也不会去强求的！…
至于凌先生你，我还是永远都不变的那句话：希望你工作顺利！就如我以前在备忘录里写下的那般，也许我对你还有些其他的希望，但是我却又不知道自己还具体希望你些什么了……所以也许我也只能对你表达：祝好！
是的，只望你一切都好即可！
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