寂天菩萨说:世界上所有不快乐的人,都因为他们只想自己获得快乐。世界上所有快乐的人,都因为他们想要别人获得快乐。简单一句话,为自己着想,有苦,有业障,有魔;为众生想,有菩提,有慈悲,有快乐。佛教的思想是「无我」,不为自己,只为别人,只为众生。有我,就有苦,所以我们研究般若,必须尽除自我,无我无烦恼,有我有烦恼。不但「无我」,还要「有他」,想着众生的幸福快乐,今天我们曾建志菩萨发起这个法会,我想他比任何人都快乐,听说还请了很多法师、和尚,甚至仁波切来,从此这个地方叫黄金社区,搬进来要多付一点钱,因为这地方不得了,曾经供养过,加持过,这样的发心,结了十方善缘,内心一定很快乐。
每个人都有关心别人的方面,无非是身心灵三个层次里。照顾物的得物,照顾别人感受(识心)的得乐,照顾别人灵性的得智慧。
照顾的越周全,自己得到的越饱满,越无我,越清净,越无烦恼苦难。
只知道照顾自己的物欲及感受的,烦恼痛苦不断,入生死苦海。须觉醒到照顾自己的灵性成长时,才开始照顾身边人的身心灵。
追求灵性成长只为自解脱者,容易出现新的苦痛,日积月累犹如积少成塔,所谓成就须三大阿僧袛劫。当具备一定解脱基础时一定要发心为众来修行,如此安全又快捷。所谓大乘者,心量广大广度众生,一念一行皆含无量妙义福慧功德,自然得大解脱,无需久远时日。所谓:百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。
愿吉祥!
照顾的越周全,自己得到的越饱满,越无我,越清净,越无烦恼苦难。
只知道照顾自己的物欲及感受的,烦恼痛苦不断,入生死苦海。须觉醒到照顾自己的灵性成长时,才开始照顾身边人的身心灵。
追求灵性成长只为自解脱者,容易出现新的苦痛,日积月累犹如积少成塔,所谓成就须三大阿僧袛劫。当具备一定解脱基础时一定要发心为众来修行,如此安全又快捷。所谓大乘者,心量广大广度众生,一念一行皆含无量妙义福慧功德,自然得大解脱,无需久远时日。所谓:百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。
愿吉祥!
人呀,都是自己给自己找麻烦。
被贪心,嗔心,痴心障蔽本无烦恼的心。
一切无常,一切法无我,是自己生执着心。
人生百年,转眼即逝,不昧因果,今生不培福,惜福来生必受苦报,借幻证真,借今幻身去做利盃众生事,孝养父母,尊重师长,不造诸恶,众善奉行,观照四谛,苦集灭道,十二因缘,汝心自造,息灭无明,种善得善,造恶得恶,心至无为,不取不舍,无人我众生寿者四相行菩萨道,从烦恼此岸即到妙乐彼岸,都是汝心说了算。
老实念佛即老实做人,天地良心做事,以戒为师,依教奉行,自利利他,自度度人,三轮体空,无取无舍即得如来圆满果觉。一心不乱即安住如来三昧正定!
被贪心,嗔心,痴心障蔽本无烦恼的心。
一切无常,一切法无我,是自己生执着心。
人生百年,转眼即逝,不昧因果,今生不培福,惜福来生必受苦报,借幻证真,借今幻身去做利盃众生事,孝养父母,尊重师长,不造诸恶,众善奉行,观照四谛,苦集灭道,十二因缘,汝心自造,息灭无明,种善得善,造恶得恶,心至无为,不取不舍,无人我众生寿者四相行菩萨道,从烦恼此岸即到妙乐彼岸,都是汝心说了算。
老实念佛即老实做人,天地良心做事,以戒为师,依教奉行,自利利他,自度度人,三轮体空,无取无舍即得如来圆满果觉。一心不乱即安住如来三昧正定!
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