无极法门修行语录（二）
一、道家阵法，以玄愿为基，中神为本，祈福为力，道德为量，融合阴阳之法，二分之度，一念心诚之圣，而合于自在天王，得大法化也。
法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
三界皈依欣喜者也。
—《法阵之灵源》
二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
高层空间是涵盖下层社会的，所以对于下层社会的吉凶祸福，灾难命运，有倾倒势的预见程度，这就是为何最为高深的命理学也是从上界流传而来之原因，因为我们的空间法则早已被神界看穿掌握。
神界可以干预人间因果，前提是有足够的理由和秩序，有能力不代表要违背秩序。所以所有神灵流传的经文，都在引导我们找到更高级的空间法则和秩序，帮助我们脱离低级的负能量循环。
人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
人的个人因果会与法界因果交互而融合淬炼，故选择自己的因果环境很重要，亲贤达忠厚之人，虚怀若谷之辈，交智慧博爱之士，是一定不会错的选择。
因果之复杂，非神通所能尽，受人心所障，能够看清自己的起心动念，初心宗旨，原则是非，便已足然。
天地福祸相倚相成，一切发心行径终回己身。
修行最终的差距，不仅是人生的高度，智慧的广度，健康的良度，幸福的长度，还有灵体的厚度，德行的证度和来世的去处。
—《链接法界上乘之力量》
三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通人所知，故能够用与常人完全不同的力量行走于不同的世界。遨游于宇宙，与诸神为伴，打开心胸和灵性的无穷奥妙自然。道可道，非常道。无名，万物之始。入道需要玄机，普通人入道，要以利诱之。中根基入道，要以善引之。高根基入道，要以德奉之。最上根基人入道，无为而入。只因对宇宙人生的理解和领悟，对世间万法的琢磨和心得，与道相同。
我来到这世间修行至今，只能把自己的精力用于度化最上根基，所以设置种种门槛，其实是为了筛选出最有智慧、道德和气量的人，完成身心命运和宇宙的同步升华。
所以我有独特的选择，和坚定的信仰，我一直在等待，整个时空命运的转化，来洗脱世间的修行人，更在命运的操纵下享我应享之福报，受我应受之磨难，死生坦然。
传递大道，使更多人不费一分一文，而能心悟道，身守道，启迪他人之灵魂，洗清纠缠之业力，我与众神同心戮力，身先于凡人，追赶于神明，期冀于同归。
世无愿者不聚，无道者无缘。愿善缘、法缘、德缘早日到来，使我身怡情畅，道增罪清。
—《心系法门之未来》
一、道家阵法，以玄愿为基，中神为本，祈福为力，道德为量，融合阴阳之法，二分之度，一念心诚之圣，而合于自在天王，得大法化也。
法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
三界皈依欣喜者也。
—《法阵之灵源》
二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
高层空间是涵盖下层社会的，所以对于下层社会的吉凶祸福，灾难命运，有倾倒势的预见程度，这就是为何最为高深的命理学也是从上界流传而来之原因，因为我们的空间法则早已被神界看穿掌握。
神界可以干预人间因果，前提是有足够的理由和秩序，有能力不代表要违背秩序。所以所有神灵流传的经文，都在引导我们找到更高级的空间法则和秩序，帮助我们脱离低级的负能量循环。
人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
人的个人因果会与法界因果交互而融合淬炼，故选择自己的因果环境很重要，亲贤达忠厚之人，虚怀若谷之辈，交智慧博爱之士，是一定不会错的选择。
因果之复杂，非神通所能尽，受人心所障，能够看清自己的起心动念，初心宗旨，原则是非，便已足然。
天地福祸相倚相成，一切发心行径终回己身。
修行最终的差距，不仅是人生的高度，智慧的广度，健康的良度，幸福的长度，还有灵体的厚度，德行的证度和来世的去处。
—《链接法界上乘之力量》
三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通人所知，故能够用与常人完全不同的力量行走于不同的世界。遨游于宇宙，与诸神为伴，打开心胸和灵性的无穷奥妙自然。道可道，非常道。无名，万物之始。入道需要玄机，普通人入道，要以利诱之。中根基入道，要以善引之。高根基入道，要以德奉之。最上根基人入道，无为而入。只因对宇宙人生的理解和领悟，对世间万法的琢磨和心得，与道相同。
我来到这世间修行至今，只能把自己的精力用于度化最上根基，所以设置种种门槛，其实是为了筛选出最有智慧、道德和气量的人，完成身心命运和宇宙的同步升华。
所以我有独特的选择，和坚定的信仰，我一直在等待，整个时空命运的转化，来洗脱世间的修行人，更在命运的操纵下享我应享之福报，受我应受之磨难，死生坦然。
传递大道，使更多人不费一分一文，而能心悟道，身守道，启迪他人之灵魂，洗清纠缠之业力，我与众神同心戮力，身先于凡人，追赶于神明，期冀于同归。
世无愿者不聚，无道者无缘。愿善缘、法缘、德缘早日到来，使我身怡情畅，道增罪清。
—《心系法门之未来》
无极法门修行语录（二）
一、道家阵法，以玄愿为基，中神为本，祈福为力，道德为量，融合阴阳之法，二分之度，一念心诚之圣，而合于自在天王，得大法化也。
法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
三界皈依欣喜者也。
—《法阵之灵源》
二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
高层空间是涵盖下层社会的，所以对于下层社会的吉凶祸福，灾难命运，有倾倒势的预见程度，这就是为何最为高深的命理学也是从上界流传而来之原因，因为我们的空间法则早已被神界看穿掌握。
神界可以干预人间因果，前提是有足够的理由和秩序，有能力不代表要违背秩序。所以所有神灵流传的经文，都在引导我们找到更高级的空间法则和秩序，帮助我们脱离低级的负能量循环。
人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
人的个人因果会与法界因果交互而融合淬炼，故选择自己的因果环境很重要，亲贤达忠厚之人，虚怀若谷之辈，交智慧博爱之士，是一定不会错的选择。
因果之复杂，非神通所能尽，受人心所障，能够看清自己的起心动念，初心宗旨，原则是非，便已足然。
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三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通人所知，故能够用与常人完全不同的力量行走于不同的世界。遨游于宇宙，与诸神为伴，打开心胸和灵性的无穷奥妙
#生命是一场修行# https://t.cn/A6MkgX1w
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法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
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二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
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人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
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修行最终的差距，不仅是人生的高度，智慧的广度，健康的良度，幸福的长度，还有灵体的厚度，德行的证度和来世的去处。
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无极法门修行语录（二）
一、道家阵法，以玄愿为基，中神为本，祈福为力，道德为量，融合阴阳之法，二分之度，一念心诚之圣，而合于自在天王，得大法化也。
法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
三界皈依欣喜者也。
—《法阵之灵源》
二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
高层空间是涵盖下层社会的，所以对于下层社会的吉凶祸福，灾难命运，有倾倒势的预见程度，这就是为何最为高深的命理学也是从上界流传而来之原因，因为我们的空间法则早已被神界看穿掌握。
神界可以干预人间因果，前提是有足够的理由和秩序，有能力不代表要违背秩序。所以所有神灵流传的经文，都在引导我们找到更高级的空间法则和秩序，帮助我们脱离低级的负能量循环。
人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
人的个人因果会与法界因果交互而融合淬炼，故选择自己的因果环境很重要，亲贤达忠厚之人，虚怀若谷之辈，交智慧博爱之士，是一定不会错的选择。
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修行最终的差距，不仅是人生的高度，智慧的广度，健康的良度，幸福的长度，还有灵体的厚度，德行的证度和来世的去处。
—《链接法界上乘之力量》
三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通#修行# #道# #道教天尊圣诞# https://t.cn/A6MDKUqY
一、道家阵法，以玄愿为基，中神为本，祈福为力，道德为量，融合阴阳之法，二分之度，一念心诚之圣，而合于自在天王，得大法化也。
法师之职也，补阵通功之道乎。是观阵而预人之灾福，以动诸天地法相灵神众尊之心也，集合天地人五岳神州之力也，以馈万物，运通冤愆，消泯罪苦，以怡身心。
是法者，非道德而不能终其果也。上考众仙之愿，中考法师之道，下考法主之诚。三者即悟，通透归一，越历时劫以成正宗。
三界皈依欣喜者也。
—《法阵之灵源》
二、人与高层次时空产生感应，需要有足够的贡献、愿力、人品和道德。
因为高层次时空的筑成条件，因果法则，会比人间更加细腻伟岸，故如果没有高层次空间的绝对认可，是无法突破人间的限制从而拥有权限的。
低维度空间和高纬度空间并不是绝对的封闭，两者之间交流的手段有很多。比如文字记载，神使下派，通灵传授，梦境显示，科技流传，冥中护佑等。
高层空间是涵盖下层社会的，所以对于下层社会的吉凶祸福，灾难命运，有倾倒势的预见程度，这就是为何最为高深的命理学也是从上界流传而来之原因，因为我们的空间法则早已被神界看穿掌握。
神界可以干预人间因果，前提是有足够的理由和秩序，有能力不代表要违背秩序。所以所有神灵流传的经文，都在引导我们找到更高级的空间法则和秩序，帮助我们脱离低级的负能量循环。
人间的修行很慢，所以不是行善立刻就有结果，根基差就会退失道心或行入歧路，三界之苦怖凶怀，越是仁慈之人越应深有体会，更会发大愿心，攻坚克难。
人的个人因果会与法界因果交互而融合淬炼，故选择自己的因果环境很重要，亲贤达忠厚之人，虚怀若谷之辈，交智慧博爱之士，是一定不会错的选择。
因果之复杂，非神通所能尽，受人心所障，能够看清自己的起心动念，初心宗旨，原则是非，便已足然。
天地福祸相倚相成，一切发心行径终回己身。
修行最终的差距，不仅是人生的高度，智慧的广度，健康的良度，幸福的长度，还有灵体的厚度，德行的证度和来世的去处。
—《链接法界上乘之力量》
三、老子道德经曰：太上，不知有之。越为高深玄妙的境界，越是难以被普通人所揣摩。世人是用眼耳鼻舌身意之六根触法来吸收万物，运转心性。圣人是闭塞六根，用内在之灵性与世间之大道来权衡万物。正因为不被普通#修行# #道# #道教天尊圣诞# https://t.cn/A6MDKUqY
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