转 吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
愿众生每日吉祥如意法喜充满阿弥陀佛
时时好日日好，每日都好[心][心] https://t.cn/RI7nYAL
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花]
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展览故事|古道清廉——官箴碑的刻勒及传播
清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。其内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，以廉耻意识和戒贪戒奢为核心。在五千多年的文明历史中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。
为庆祝建党101周年，喜迎党的二十大胜利召开，以历史文物馆藏助推济南廉洁文化建设，济南市纪委监委机关、济南市委市直机关工作委员会、济南市文化和旅游局联合举办“泉城清风——济南市博物馆馆藏廉洁文化主题文物展”，通过修身以养德、托物以言志、廉贤以示今三大篇章十一个单元，邀您在文物与历史中感受清官廉吏的清廉品德，接受廉洁文化的浸润洗礼。
释文：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。后附跋文四则，分别有：明弘治十四年（1501）贞庵主人跋、清乾隆二十三年（1758）颜希深跋、嘉庆二十年（1815）颜检跋、道光四年（1824）颜伯焘跋、道光四年（1824）张聪贤铭文。
《官箴》碑的文字用楷书书写，庄重而平稳，运笔锐利雄浑，结体匀称和谐，可谓笔笔精到，字字珠玑。这三十六字的《官箴》，诠释了为官之本，最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。其意为：下属敬畏我，不在于我严厉而在于我廉洁；百姓信服我，不在于我有才干而在于我办事公正。公正则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立威信。可谓字字警策，句句药石。
据考证，《官箴》之言最早出自明初学者曹端之口，后山东巡抚年富对其词句稍作改动，增加了“公生明，廉生威”，并用恭楷书写，作为自己的为官座右铭。
曹端（1376-1434），字正夫，号月川，河南渑池人。明初著名学者、理学家。他提倡敦促他人为善，自己必先躬行的原则。明永乐二十二年（1424），曹端的学生郭晟科考中举，授西安府同知。上任前专门去拜访恩师，讨教做官之道。曹端对郭晟说道：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”
年富（1395-1464），字大有，号谦斋，明凤阳府怀远杨楼人。本姓严，为东汉名士严光之后。明洪武初，因年与严音相近，附户籍为年，从此便以年为姓。年富苦读经书，以科举进入仕途。《明史》说其：“年龄虽轻，老成持重，俨然如老儒”。年富历事明成祖至明宪宗数朝，先后在地方和中央部门任职。他无论到哪里，都能清廉刚正，从而成为一代名臣。
这则官箴的广泛传播，很大程度有赖于清代“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的颜氏家族，特别是与泰安关系密切的颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三人的弘扬。
颜希深(1729-1780)，字若愚，号静心，又号浚溪，广东连平人，乾隆十八年(1753)任泰安知府，官至湖南、贵州、云南巡抚。在泰安知府任上，主持创建泰安试院(考棚)，并作《创建试院碑记》，一意兴利除弊、教养斯民；主持纂修《泰安府志》并撰序。乾隆二十三年(1758)，颜希深在泰安科房破壁中获见“贞庵主人”顾景祥所刻的官箴碑，认为这一官箴“言约意深，为居官之要领”，“心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭。”希望“后之来者宁勿有感于斯箴”。
颜检(1757-1832)，颜希深之子，字惺甫，号岱云，别号槎客，历任吉安知府、江西按察使、河南布政使、河南巡抚、浙江巡抚、直隶总督等。嘉庆十九年(1814)七月，颜检任山东盐运使时，泰安知府汪汝弼以其父所刻官箴拓片“数十本”相赠。颜检见此拓片并有其父亲的题跋，非常高兴。待嘉庆二十年(1815)升任浙江巡抚后，即将此官箴“重摹上石，嵌诸厅壁，俾有位者皆可以奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。”
颜伯焘(1788-1853)，字鲁舆，号载枫，别号小岱，为颜检之子、颜希深之孙，嘉庆十九年进士，官至闽浙总督。道光二年(1822)，颜伯焘授陕西延榆绥道，家大人教戒说：“尔今外补，吏事民事，胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈。”颜伯焘不辱父望，携箴词上任后即示戒同僚，并准备刊刻，但由于当地没有好的刻工，便将拓片寄给长安县令张聪贤，委托其代为刻石立碑，道光四年(1824)碑成，并附有颜伯焘和张聪贤跋语，这便是至今完好保存于西安碑林博物馆内的官箴碑。
言心声也，书心画也。欢迎广大观众光临济南市博物馆，让我们一起走进行云如流水、落笔如云烟的书法天地，品味笔走龙蛇的墨香魅力，领略古人清正廉洁的核心。
展览时间：2022年6月28日——10月底
展览地点：济南市博物馆一楼一展厅
清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。其内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，以廉耻意识和戒贪戒奢为核心。在五千多年的文明历史中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。
为庆祝建党101周年，喜迎党的二十大胜利召开，以历史文物馆藏助推济南廉洁文化建设，济南市纪委监委机关、济南市委市直机关工作委员会、济南市文化和旅游局联合举办“泉城清风——济南市博物馆馆藏廉洁文化主题文物展”，通过修身以养德、托物以言志、廉贤以示今三大篇章十一个单元，邀您在文物与历史中感受清官廉吏的清廉品德，接受廉洁文化的浸润洗礼。
释文：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。后附跋文四则，分别有：明弘治十四年（1501）贞庵主人跋、清乾隆二十三年（1758）颜希深跋、嘉庆二十年（1815）颜检跋、道光四年（1824）颜伯焘跋、道光四年（1824）张聪贤铭文。
《官箴》碑的文字用楷书书写，庄重而平稳，运笔锐利雄浑，结体匀称和谐，可谓笔笔精到，字字珠玑。这三十六字的《官箴》，诠释了为官之本，最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。其意为：下属敬畏我，不在于我严厉而在于我廉洁；百姓信服我，不在于我有才干而在于我办事公正。公正则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立威信。可谓字字警策，句句药石。
据考证，《官箴》之言最早出自明初学者曹端之口，后山东巡抚年富对其词句稍作改动，增加了“公生明，廉生威”，并用恭楷书写，作为自己的为官座右铭。
曹端（1376-1434），字正夫，号月川，河南渑池人。明初著名学者、理学家。他提倡敦促他人为善，自己必先躬行的原则。明永乐二十二年（1424），曹端的学生郭晟科考中举，授西安府同知。上任前专门去拜访恩师，讨教做官之道。曹端对郭晟说道：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”
年富（1395-1464），字大有，号谦斋，明凤阳府怀远杨楼人。本姓严，为东汉名士严光之后。明洪武初，因年与严音相近，附户籍为年，从此便以年为姓。年富苦读经书，以科举进入仕途。《明史》说其：“年龄虽轻，老成持重，俨然如老儒”。年富历事明成祖至明宪宗数朝，先后在地方和中央部门任职。他无论到哪里，都能清廉刚正，从而成为一代名臣。
这则官箴的广泛传播，很大程度有赖于清代“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的颜氏家族，特别是与泰安关系密切的颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三人的弘扬。
颜希深(1729-1780)，字若愚，号静心，又号浚溪，广东连平人，乾隆十八年(1753)任泰安知府，官至湖南、贵州、云南巡抚。在泰安知府任上，主持创建泰安试院(考棚)，并作《创建试院碑记》，一意兴利除弊、教养斯民；主持纂修《泰安府志》并撰序。乾隆二十三年(1758)，颜希深在泰安科房破壁中获见“贞庵主人”顾景祥所刻的官箴碑，认为这一官箴“言约意深，为居官之要领”，“心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭。”希望“后之来者宁勿有感于斯箴”。
颜检(1757-1832)，颜希深之子，字惺甫，号岱云，别号槎客，历任吉安知府、江西按察使、河南布政使、河南巡抚、浙江巡抚、直隶总督等。嘉庆十九年(1814)七月，颜检任山东盐运使时，泰安知府汪汝弼以其父所刻官箴拓片“数十本”相赠。颜检见此拓片并有其父亲的题跋，非常高兴。待嘉庆二十年(1815)升任浙江巡抚后，即将此官箴“重摹上石，嵌诸厅壁，俾有位者皆可以奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。”
颜伯焘(1788-1853)，字鲁舆，号载枫，别号小岱，为颜检之子、颜希深之孙，嘉庆十九年进士，官至闽浙总督。道光二年(1822)，颜伯焘授陕西延榆绥道，家大人教戒说：“尔今外补，吏事民事，胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈。”颜伯焘不辱父望，携箴词上任后即示戒同僚，并准备刊刻，但由于当地没有好的刻工，便将拓片寄给长安县令张聪贤，委托其代为刻石立碑，道光四年(1824)碑成，并附有颜伯焘和张聪贤跋语，这便是至今完好保存于西安碑林博物馆内的官箴碑。
言心声也，书心画也。欢迎广大观众光临济南市博物馆，让我们一起走进行云如流水、落笔如云烟的书法天地，品味笔走龙蛇的墨香魅力，领略古人清正廉洁的核心。
展览时间：2022年6月28日——10月底
展览地点：济南市博物馆一楼一展厅
【据说，浙江人请客几乎不用茅五剑，反而偏爱这4款“小众酒”】#酱香酒# #美食分享# #白酒# #浓香型白酒# #我的美食日记# #不可辜负的美食#
去过浙江人的应该都知道，浙江人太精明了，而且喝起酒来也是相当讲究。
每次去和浙江朋友吃饭，无论是菜品还是酒水，每一道菜都是主人精心准备，每次都能感受到主人浓浓的情谊。
其实说起喝酒讲究这个事，浙江人绝对榜上有名。
在浙江喝了这么多酒，最大的感受就是，浙江人高度的包容性，什么酒都喝，什么香型都会去尝试，而浙江人喝酒完全不斤斤计较。
说起白酒，我们最为熟知的莫过于“茅五剑”可是在浙江餐桌上，这样的酒并不多见，多喝几次才发现，他们基本不碰茅五剑。
首先是因为浙江人务实的性格，基本不会去碰这些低性价比的白酒，其次就是浙江庞大的白酒市场，让浙江成为“兵家必争之地”选择多了，自然是很少碰茅五剑了、
其实在浙江喝酒，最常喝的酒并不是传统的“茅五剑”，反而这4款“无名酒”，成为了浙江人餐桌上的常客。
①古越龙山
浙江人饮用黄酒风气由来已久，而黄酒作为我国历史最为悠久的酒类，背后所代表的是我国传承千年的酒文化。
产自黄酒之乡绍兴，这也是浙江人常喝的酒类之一。
观色酒水偏黄，酒花浓密，闻香是淡淡的酒香，入口顺滑，适口性较好，加上价格便宜，所以古越龙山也成为了很多酒友的日常口粮酒和宴请宾客的必备酒水。
不过因为大家对于黄酒的接受度比较低，加上不宣传，导致了这款酒只在本地出名罢了。
②同山烧
产自浙江的一款白酒，这也是浙江最具代表性的白酒。
因为酒质优秀，所以同山烧又被很多酒友称为“江南茅台”，足以见这是一款有口皆碑的白酒。
因为酿造工艺的特殊性，使得酒水呈现出深红色，原料均选择江浙地区优质的高拐角高粱，而在酿造过程中，加入了高粱叶，故虽是白酒酒液却呈现出特殊的红色。
不过这款酒在宣传上同样不下功夫，所以一直未能走出当地。
③女儿红
女儿红一款绍兴传统黄酒，而女儿红的历史算是酒类文化中最为悠久的。
浙江人如果喜得爱女，则会在家中桂花树下埋下一些黄酒，待儿女出嫁时挖出，女儿红便由此而生。
女儿红优选优质的糯米，红糖，所以酒水自带一些甘甜的味道。入口顺滑，不辛辣，适口性比较强。
曾经的女儿红，可以说得上名满天下了，当年凭借着不错的销量风靡全国，可是后来随着白酒的强势崛起，女儿红地位也不如从前。
不过据我浙江朋友说，随着最近酱香热，浙江人餐桌上也开始喝酱香酒，而精明的浙江人自然是不会选择茅台，而是选择一些性价比酱酒。
下面这款酒便是浙江朋友推荐给我的，性价比是真不错，100多的价格喝出四五百的口感，如果你也喜欢酱香酒，不妨一看？
④汉董大师酒
产自贵州茅台镇的一款酱香型白酒，最为一款后起之秀的酱酒，凭借的高额的性价比打破了高端酱香酒垄断市场的情况。
虽然价格便宜可是用料和工艺却十分的讲究，精选优质的大红樱子糯高粱和优质小麦，工艺则是传统的大曲坤沙工艺，优质原料搭配精良的工艺，所以酒水的品质是相当稳定的。
开盖即带有浓郁的酱香，入口绵柔，淡淡的陈香和焦香醉人不已，落口十分纯净，不带任何一丝杂味，整体口感醇厚无比。
不过因为宣传不到位，导致了很多人不知道，实在是可惜。
今天的文章到这里就结束了，你还知道哪些酒浙江人经常喝，不妨在评论区分享一下。
去过浙江人的应该都知道，浙江人太精明了，而且喝起酒来也是相当讲究。
每次去和浙江朋友吃饭，无论是菜品还是酒水，每一道菜都是主人精心准备，每次都能感受到主人浓浓的情谊。
其实说起喝酒讲究这个事，浙江人绝对榜上有名。
在浙江喝了这么多酒，最大的感受就是，浙江人高度的包容性，什么酒都喝，什么香型都会去尝试，而浙江人喝酒完全不斤斤计较。
说起白酒，我们最为熟知的莫过于“茅五剑”可是在浙江餐桌上，这样的酒并不多见，多喝几次才发现，他们基本不碰茅五剑。
首先是因为浙江人务实的性格，基本不会去碰这些低性价比的白酒，其次就是浙江庞大的白酒市场，让浙江成为“兵家必争之地”选择多了，自然是很少碰茅五剑了、
其实在浙江喝酒，最常喝的酒并不是传统的“茅五剑”，反而这4款“无名酒”，成为了浙江人餐桌上的常客。
①古越龙山
浙江人饮用黄酒风气由来已久，而黄酒作为我国历史最为悠久的酒类，背后所代表的是我国传承千年的酒文化。
产自黄酒之乡绍兴，这也是浙江人常喝的酒类之一。
观色酒水偏黄，酒花浓密，闻香是淡淡的酒香，入口顺滑，适口性较好，加上价格便宜，所以古越龙山也成为了很多酒友的日常口粮酒和宴请宾客的必备酒水。
不过因为大家对于黄酒的接受度比较低，加上不宣传，导致了这款酒只在本地出名罢了。
②同山烧
产自浙江的一款白酒，这也是浙江最具代表性的白酒。
因为酒质优秀，所以同山烧又被很多酒友称为“江南茅台”，足以见这是一款有口皆碑的白酒。
因为酿造工艺的特殊性，使得酒水呈现出深红色，原料均选择江浙地区优质的高拐角高粱，而在酿造过程中，加入了高粱叶，故虽是白酒酒液却呈现出特殊的红色。
不过这款酒在宣传上同样不下功夫，所以一直未能走出当地。
③女儿红
女儿红一款绍兴传统黄酒，而女儿红的历史算是酒类文化中最为悠久的。
浙江人如果喜得爱女，则会在家中桂花树下埋下一些黄酒，待儿女出嫁时挖出，女儿红便由此而生。
女儿红优选优质的糯米，红糖，所以酒水自带一些甘甜的味道。入口顺滑，不辛辣，适口性比较强。
曾经的女儿红，可以说得上名满天下了，当年凭借着不错的销量风靡全国，可是后来随着白酒的强势崛起，女儿红地位也不如从前。
不过据我浙江朋友说，随着最近酱香热，浙江人餐桌上也开始喝酱香酒，而精明的浙江人自然是不会选择茅台，而是选择一些性价比酱酒。
下面这款酒便是浙江朋友推荐给我的，性价比是真不错，100多的价格喝出四五百的口感，如果你也喜欢酱香酒，不妨一看？
④汉董大师酒
产自贵州茅台镇的一款酱香型白酒，最为一款后起之秀的酱酒，凭借的高额的性价比打破了高端酱香酒垄断市场的情况。
虽然价格便宜可是用料和工艺却十分的讲究，精选优质的大红樱子糯高粱和优质小麦，工艺则是传统的大曲坤沙工艺，优质原料搭配精良的工艺，所以酒水的品质是相当稳定的。
开盖即带有浓郁的酱香，入口绵柔，淡淡的陈香和焦香醉人不已，落口十分纯净，不带任何一丝杂味，整体口感醇厚无比。
不过因为宣传不到位，导致了很多人不知道，实在是可惜。
今天的文章到这里就结束了，你还知道哪些酒浙江人经常喝，不妨在评论区分享一下。
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