《莲池大师戒杀放生文图说》50—射鹿杀子
江西吉安县访陵居民吴唐，善射箭，爱好打猎，时常携带儿子出外打猎。
有一次，在山野中发现母鹿带领小鹿出游，吴唐便引箭射死小鹿，母鹿痛丧爱子，徘徊悲鸣，吴唐不但不生怜悯，又隐伏草中，等待母鹿正悲伤舔抚小鹿时，又将母鹿射死，正要去拿取时，顷刻间又发现了一只花鹿，引箭再射，不料正射中其子，吴唐抱起爱子，悲痛欲绝。
忽然听到空中呼唤说：“吴唐！吴唐！母鹿爱子的天性，与你有何差别？”吴唐惊奇抬头观看时，忽然从草丛中跳出一只老虎，猛扑吴唐，折伤手臂而死。
江西吉安县访陵居民吴唐，善射箭，爱好打猎，时常携带儿子出外打猎。
有一次，在山野中发现母鹿带领小鹿出游，吴唐便引箭射死小鹿，母鹿痛丧爱子，徘徊悲鸣，吴唐不但不生怜悯，又隐伏草中，等待母鹿正悲伤舔抚小鹿时，又将母鹿射死，正要去拿取时，顷刻间又发现了一只花鹿，引箭再射，不料正射中其子，吴唐抱起爱子，悲痛欲绝。
忽然听到空中呼唤说：“吴唐！吴唐！母鹿爱子的天性，与你有何差别？”吴唐惊奇抬头观看时，忽然从草丛中跳出一只老虎，猛扑吴唐，折伤手臂而死。
连载1.【道说推背图】之一甲子（3）https://t.cn/A6wosGOq
书名解析为什么取名为《推背图》？因为道家思想是顺则成人逆则为仙，预测过去未来叫占往知来。背是我们看不到的，推背图就是推演我们看不到的未来。所以背是未来，是看不见的，超越时空的意思，而不是现在社会上的按摩术，去按一个人的背，如果理解成按摩的意思，就错了，是不懂道家学说。所以取名推背图是推演未来，通过易经六十四卦，偏偏要看到我们的背，看到未来穿越时空。
第一象：甲子，乾上乾下。甲子是六十花甲子的第一个，天干甲，甲木，第一个子水。乾上乾下是六十四卦第一卦，乾卦，天也是乾地也是乾。乾卦代表世界就要开始了，乾也代表天，代表头，代表了历史的一个起点，元亨利贞。第一象图里有两个圈，代表阴阳，两个圈扣在一起的阴阳，一个是红色，一个是白色，白色是阴，红色是阳，太阳和月亮，阴阳。图下面有两首诗，上面谶语，下面颂辞，这是我们中国古代的一种密语的方式。
谶曰是对未来的预测，用一个大家理解不了的密语的方式写下来，在历史上改朝换代的时候，很多这种谶语有时候会让小孩子念出来，特别是对重大事件。话说三国演义，董卓的时候，小孩子就唱一个童谣：千里草，何青青。十日卜，不得生。这是一个秘语，谶曰对未来做了一个预言。千里草其实就是古代的一个繁体字，上面是草头，中间一个千，下面一个里，就是董卓的董。十日卜，中间一个日，下面一个十，董卓的卓，合起来就是董卓该死，董卓很快就死了，不得生就是死了。推背图是用谶语，就是用密语的方式，颂辞就是做进一步的说明。
谶曰：茫茫天地 ， 不知所止。日月循环 ， 周而复始。意思是不知道它的两头起点结尾在什么地方，日月循环，每天看到太阳从东边升起，从西边落下，落到海底去，周而复始，这就是谶语。客观条件我们用肉眼就能看到的，观察到的这世界，然后颂辞，作进一步说明。
颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试于唐后论元机。这是盘古开天辟地，“希夷”的意思可以去千聊听听道德经的课程，老子说的视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，就是人用肉眼看不到，用耳朵听不到的，很微妙的，必须用灵魂去感应，所以灵魂调动出来之后，才真正修炼到了一个脱胎换骨的境界。
讲个盘古开天辟地的故事，我们中国人应该都知道这个故事。在整个天地还没有开出来之前(现在天和地是分开的)，很久很久之前，不知道多少亿年，多少几百亿年之前，天地一片混沌，里面有一个巨人，一个神人——盘古，他在里面呼呼睡觉。有一天醒来，清醒了睁眼一看，什么也看不到，眼前一片模糊，心里感觉不舒服，他就用手向上推，这个天随着他的手向上推，往上了一点，但是还是感觉不舒服，没光，他就抓起一把神斧，对着天用力一砍，混沌就被打开了。
轻的东西上升，重的下降，升清降浊，中医也是这样。如果风湿重的人走路就觉着两腿很重，就是因为重的东西往下沉，轻的东西往上走，如果有一天觉得头重脚轻，说明病气跑到头上去了，说明灵魂里面需要清理垃圾了，需要超度冤亲债主，或者说做一些消除业障，化解等等，这就是道家的一种方法。
自从那时，天地就分开了，分开之后盘古怕它又合拢，他就站在中间一直往上长，天往上长，他的身体也往上长，越长越高越长越高，最后顶天立地，达到了九万米长的一个巨人，大得不得了。他一直这样很吃力地工作，又过了不知道多少万年多少亿年，天地自然形成了一个稳固的状态，他也觉得该休息了，就倒下身体变化了，吐出的气变成了风云，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，手足身躯变成了山河大地，这就是一个神话传说。
现在的科技也讲宇宙大爆炸，整个宇宙开始是一个基点，就像我们所说的金丹，因为一些暗物质力量的推动爆炸，变得越来越大，直到现在整个宇宙还在向外膨胀之中，这也是科学的假设，是否正确还有赖于将来科学家们的证明。这就是第一象，这个神话传说其实是有道理，有依据，不是乱传说的。正如东方有这个传说故事，而西方也有，圣经里有个故事，讲整个宇宙还没有形成之前一片黑暗，和中国古代的盘古当时处于的混沌状态是一样的，里面有一个神，以灵（灵魂）的形式存在，不是以肉体固化的形式，灵可以变化万千。
第一天，里面的神觉得应该有光，就像我们加意念需要治好疾病，就会调理好。神的境界很高，出现了光，就把白天和黑夜分开了。第二天，神说应该有空气，空气向上为天，然后天空显现出来了。第三天，神感觉到大地也应该有水有陆地，大地与水也就分开了，有海洋，有岛屿，有大地。第四天，神觉得有了白天和黑夜，有了一年365天，又做一些分工，天上出现了很多星星。第五天，神觉得应该还有其他的生命。否则太空洞了，天上飞的创造了鸟，水里面也有生命，鱼类。第六天，神又让大地产生了各种各样的生物，昆虫，野兽……其他的之类等等。他又按照自己的形象，造出了人，这就是西方的神造人的一个神话故事。
中国有女娲娘娘造人的故事，按照她的样子用泥土造人，造出男人女人互相帮助。为什么东西方都有这些相似的故事，而在古代东西方是音讯不通，文字不通、语言不通，交通闭塞，那时中国觉得天下就是中国，不知道还有其他的，所以说明它是客观存在的。这第一象，就是整个宇宙开天辟地的道理。
“虎斗龙争事正奇”是自从有了人类，世界就不得安宁，因为利益之争。过去有部落，部落之间利益不同要打仗。我们的老祖宗，黄帝和蚩尤的两个部落天天打仗，蚩尤的力量特别大，黄帝有点打不过。那时天上来了一个女神仙九天玄女，她教黄帝智慧，给他河图洛书，指南针，让他定方位，教他怎么布阵打仗，教他兵法。黄帝开始慢慢战胜了蚩尤，成了我们中国人的祖先。我们称为炎黄子孙，黄帝就是我们的祖先。这就是虎斗龙争。
外国也是一样的，自从有了人类，整个人类的历史就是一场争斗，争斗的最高形式是战争，非常的残酷。古代人类的人数是很少的，寿命非常短，平均寿命三十岁，因为冷兵器时代根本活不长，打仗就打死了，而且古代都是很野蛮的，哪怕我们中国人觉得是英雄的成吉思汗。清朝那时代可以野蛮到什么程度？攻打一座城市，只要有反抗，进城成功之后就会命令部下，屠城三天，把城里的不管什么人，当成泄愤的对象，男的全部杀死，女的抢回去做奴隶奴仆，宫女，或者妃子等等，都是强抢并不是心甘情愿的。
整个历史是很真实的，就像一条飞龙和一只老虎打架，打得你死我活，道说坤卦中讲到的，其血玄黄。龙打来打去受了伤后，血流出来的颜色是玄黄，黑黄的，玄为黑色，黄为黄色。我们人类的血是红色的，它的血是黑色和黄色的综合体，玄黄。但是人类的血如果很浓，也是有点红黑的，往往这样，就是龙争虎斗。
待续。千聊直播搜索云师道人，免费收听二百小时修真课程
书名解析为什么取名为《推背图》？因为道家思想是顺则成人逆则为仙，预测过去未来叫占往知来。背是我们看不到的，推背图就是推演我们看不到的未来。所以背是未来，是看不见的，超越时空的意思，而不是现在社会上的按摩术，去按一个人的背，如果理解成按摩的意思，就错了，是不懂道家学说。所以取名推背图是推演未来，通过易经六十四卦，偏偏要看到我们的背，看到未来穿越时空。
第一象：甲子，乾上乾下。甲子是六十花甲子的第一个，天干甲，甲木，第一个子水。乾上乾下是六十四卦第一卦，乾卦，天也是乾地也是乾。乾卦代表世界就要开始了，乾也代表天，代表头，代表了历史的一个起点，元亨利贞。第一象图里有两个圈，代表阴阳，两个圈扣在一起的阴阳，一个是红色，一个是白色，白色是阴，红色是阳，太阳和月亮，阴阳。图下面有两首诗，上面谶语，下面颂辞，这是我们中国古代的一种密语的方式。
谶曰是对未来的预测，用一个大家理解不了的密语的方式写下来，在历史上改朝换代的时候，很多这种谶语有时候会让小孩子念出来，特别是对重大事件。话说三国演义，董卓的时候，小孩子就唱一个童谣：千里草，何青青。十日卜，不得生。这是一个秘语，谶曰对未来做了一个预言。千里草其实就是古代的一个繁体字，上面是草头，中间一个千，下面一个里，就是董卓的董。十日卜，中间一个日，下面一个十，董卓的卓，合起来就是董卓该死，董卓很快就死了，不得生就是死了。推背图是用谶语，就是用密语的方式，颂辞就是做进一步的说明。
谶曰：茫茫天地 ， 不知所止。日月循环 ， 周而复始。意思是不知道它的两头起点结尾在什么地方，日月循环，每天看到太阳从东边升起，从西边落下，落到海底去，周而复始，这就是谶语。客观条件我们用肉眼就能看到的，观察到的这世界，然后颂辞，作进一步说明。
颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试于唐后论元机。这是盘古开天辟地，“希夷”的意思可以去千聊听听道德经的课程，老子说的视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，就是人用肉眼看不到，用耳朵听不到的，很微妙的，必须用灵魂去感应，所以灵魂调动出来之后，才真正修炼到了一个脱胎换骨的境界。
讲个盘古开天辟地的故事，我们中国人应该都知道这个故事。在整个天地还没有开出来之前(现在天和地是分开的)，很久很久之前，不知道多少亿年，多少几百亿年之前，天地一片混沌，里面有一个巨人，一个神人——盘古，他在里面呼呼睡觉。有一天醒来，清醒了睁眼一看，什么也看不到，眼前一片模糊，心里感觉不舒服，他就用手向上推，这个天随着他的手向上推，往上了一点，但是还是感觉不舒服，没光，他就抓起一把神斧，对着天用力一砍，混沌就被打开了。
轻的东西上升，重的下降，升清降浊，中医也是这样。如果风湿重的人走路就觉着两腿很重，就是因为重的东西往下沉，轻的东西往上走，如果有一天觉得头重脚轻，说明病气跑到头上去了，说明灵魂里面需要清理垃圾了，需要超度冤亲债主，或者说做一些消除业障，化解等等，这就是道家的一种方法。
自从那时，天地就分开了，分开之后盘古怕它又合拢，他就站在中间一直往上长，天往上长，他的身体也往上长，越长越高越长越高，最后顶天立地，达到了九万米长的一个巨人，大得不得了。他一直这样很吃力地工作，又过了不知道多少万年多少亿年，天地自然形成了一个稳固的状态，他也觉得该休息了，就倒下身体变化了，吐出的气变成了风云，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，手足身躯变成了山河大地，这就是一个神话传说。
现在的科技也讲宇宙大爆炸，整个宇宙开始是一个基点，就像我们所说的金丹，因为一些暗物质力量的推动爆炸，变得越来越大，直到现在整个宇宙还在向外膨胀之中，这也是科学的假设，是否正确还有赖于将来科学家们的证明。这就是第一象，这个神话传说其实是有道理，有依据，不是乱传说的。正如东方有这个传说故事，而西方也有，圣经里有个故事，讲整个宇宙还没有形成之前一片黑暗，和中国古代的盘古当时处于的混沌状态是一样的，里面有一个神，以灵（灵魂）的形式存在，不是以肉体固化的形式，灵可以变化万千。
第一天，里面的神觉得应该有光，就像我们加意念需要治好疾病，就会调理好。神的境界很高，出现了光，就把白天和黑夜分开了。第二天，神说应该有空气，空气向上为天，然后天空显现出来了。第三天，神感觉到大地也应该有水有陆地，大地与水也就分开了，有海洋，有岛屿，有大地。第四天，神觉得有了白天和黑夜，有了一年365天，又做一些分工，天上出现了很多星星。第五天，神觉得应该还有其他的生命。否则太空洞了，天上飞的创造了鸟，水里面也有生命，鱼类。第六天，神又让大地产生了各种各样的生物，昆虫，野兽……其他的之类等等。他又按照自己的形象，造出了人，这就是西方的神造人的一个神话故事。
中国有女娲娘娘造人的故事，按照她的样子用泥土造人，造出男人女人互相帮助。为什么东西方都有这些相似的故事，而在古代东西方是音讯不通，文字不通、语言不通，交通闭塞，那时中国觉得天下就是中国，不知道还有其他的，所以说明它是客观存在的。这第一象，就是整个宇宙开天辟地的道理。
“虎斗龙争事正奇”是自从有了人类，世界就不得安宁，因为利益之争。过去有部落，部落之间利益不同要打仗。我们的老祖宗，黄帝和蚩尤的两个部落天天打仗，蚩尤的力量特别大，黄帝有点打不过。那时天上来了一个女神仙九天玄女，她教黄帝智慧，给他河图洛书，指南针，让他定方位，教他怎么布阵打仗，教他兵法。黄帝开始慢慢战胜了蚩尤，成了我们中国人的祖先。我们称为炎黄子孙，黄帝就是我们的祖先。这就是虎斗龙争。
外国也是一样的，自从有了人类，整个人类的历史就是一场争斗，争斗的最高形式是战争，非常的残酷。古代人类的人数是很少的，寿命非常短，平均寿命三十岁，因为冷兵器时代根本活不长，打仗就打死了，而且古代都是很野蛮的，哪怕我们中国人觉得是英雄的成吉思汗。清朝那时代可以野蛮到什么程度？攻打一座城市，只要有反抗，进城成功之后就会命令部下，屠城三天，把城里的不管什么人，当成泄愤的对象，男的全部杀死，女的抢回去做奴隶奴仆，宫女，或者妃子等等，都是强抢并不是心甘情愿的。
整个历史是很真实的，就像一条飞龙和一只老虎打架，打得你死我活，道说坤卦中讲到的，其血玄黄。龙打来打去受了伤后，血流出来的颜色是玄黄，黑黄的，玄为黑色，黄为黄色。我们人类的血是红色的，它的血是黑色和黄色的综合体，玄黄。但是人类的血如果很浓，也是有点红黑的，往往这样，就是龙争虎斗。
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《星雲說偈》蓮栽淨域
四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危；
不把蓮花栽淨域，未知何劫是休時。
─元．中峰明本
佛經裡有一則譬喻：一個旅人在曠野中行走，忽然後面追來一隻老虎，旅人面臨生死危險，焦灼得不知到何處躲藏時，眼前看到一口枯井，旁邊掛著一根樹藤，他毫不猶豫地攀著這根樹藤往下爬去；快到井底時，卻發現井底有四條毒蛇正向他昂頭吐信。
旅人心想：不行呀！這怎麼能下去呢？還是攀住樹藤不下去的好。他雖然暫時獲得了安全，卻又看到井口有黑、白兩隻老鼠在咬囓樹藤。旅人一想：不好了！如果這條樹藤被咬斷，跌下去粉身碎骨事小，被四隻毒蛇咬噬就太可怕了！正在恐懼憂駭的時候，井口「嗡嗡嗡……」飛過一群小蜜蜂，滴下五滴蜜，他一嘗，很甜蜜呀！一時之間竟然忘記自己身處險境。
人生在世，誰能沒有無常風的逼迫？誰會沒有煩惱障的煎熬？我們躲到無塵染的枯井裡面，一根法藤就是我們的生命線。
我們攀附佛法的生命線過活，可是下面有比喻地、水、火、風四大的四條毒蛇，正伺機吞噬我們的身體；上有黑白兩隻老鼠咬囓著我們攀爬的樹藤，如同白天和夜晚，晝夜不停地耗損我們的生命，使我們的生命一點一滴慢慢減少。就在這危險時刻，代表財、色、名、食、睡五欲的五滴蜜使我們貪戀其中，暫時忘記了危險。
所以，「四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危」，如果我們「不把蓮花栽淨域」，不廣結善緣，不及時修持，不為人服務，不給人間歡喜，那麼「未知何劫是休時」，萬劫不休地六道苦海裡輪轉生死，什麼時候才能夠超脫呢？
四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危；
不把蓮花栽淨域，未知何劫是休時。
─元．中峰明本
佛經裡有一則譬喻：一個旅人在曠野中行走，忽然後面追來一隻老虎，旅人面臨生死危險，焦灼得不知到何處躲藏時，眼前看到一口枯井，旁邊掛著一根樹藤，他毫不猶豫地攀著這根樹藤往下爬去；快到井底時，卻發現井底有四條毒蛇正向他昂頭吐信。
旅人心想：不行呀！這怎麼能下去呢？還是攀住樹藤不下去的好。他雖然暫時獲得了安全，卻又看到井口有黑、白兩隻老鼠在咬囓樹藤。旅人一想：不好了！如果這條樹藤被咬斷，跌下去粉身碎骨事小，被四隻毒蛇咬噬就太可怕了！正在恐懼憂駭的時候，井口「嗡嗡嗡……」飛過一群小蜜蜂，滴下五滴蜜，他一嘗，很甜蜜呀！一時之間竟然忘記自己身處險境。
人生在世，誰能沒有無常風的逼迫？誰會沒有煩惱障的煎熬？我們躲到無塵染的枯井裡面，一根法藤就是我們的生命線。
我們攀附佛法的生命線過活，可是下面有比喻地、水、火、風四大的四條毒蛇，正伺機吞噬我們的身體；上有黑白兩隻老鼠咬囓著我們攀爬的樹藤，如同白天和夜晚，晝夜不停地耗損我們的生命，使我們的生命一點一滴慢慢減少。就在這危險時刻，代表財、色、名、食、睡五欲的五滴蜜使我們貪戀其中，暫時忘記了危險。
所以，「四蛇同篋險復險，二鼠侵藤危更危」，如果我們「不把蓮花栽淨域」，不廣結善緣，不及時修持，不為人服務，不給人間歡喜，那麼「未知何劫是休時」，萬劫不休地六道苦海裡輪轉生死，什麼時候才能夠超脫呢？
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