五蕴皆空的真实含义
《心经》经文第一段：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
“五蕴”就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
蕴，是聚集，堆积的意思，所以在这里是指色受想行识的堆积，说堆积也就是包含了全部的意思。
一、⾊蕴，就是一切物质的堆积，色是指有质碍，占有一定的空间。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。
这些物质和物质现象是怎么让人们所认识的呢？内就是通过眼、耳、鼻、舌、身五根所接收，外就是色、声、香、味、触五境所分辨。
当然，五根和五境所接收分辨出的色的堆积，其实是不限于物质和物质现象的，比方说耳听到的声音，眼看到的光，舌头品尝到的味道。以及声音的传播，光的传播，各种射线等等。这些都没有质碍，不占空间的，它们是后面四种蕴的组合。那么，色蕴是什么呢？应该是人们通过五根和五境所接收分辨到的一切物质和物质现象的堆积。
佛陀2600多年前，把色蕴又分为地、水、火、风四大基本属性，其实相当于我们传统文化中的“金、木、水、火、土”五行，所有物质现象都是由这四大和合而生，或者是五行运行而来。
“地”是代表坚固的东西。
“水”是代表液体。
“火”是代表温度。
“风”是代表呼吸。
按照我们老祖宗的说法，世界是由阴阳结合的五行所构成，也就是说：金、木、水、火、土属性的物质构成。在形成之后，它就是由金木水火土属性的五种物质的相生相克或循环运行中显示物质和生命的存在或保持有物质和生命的迹象。
大到日月星辰，大海山川，小到微生物，细菌。都是色蕴的范畴。
二，受蕴，受就是接纳，感受。通过我们的感觉器官，对一切人、事、物所产生的情感和感受。喜怒哀乐都是受蕴。
受想行识都是由心识作用的，如果勉强把色蕴说成物质和物质现象的话，那么下面的受想行识都属于精神现象了。
五根和五境所接收到的一切，全部都要传输到心识才能起作用，因为心识要起感受，思维和分别，所以就产生快乐，悲伤等等感受。从这个角度，我们说受蕴就是接受的全部除了物质和物质现象以外，都是受蕴。对物质和物质现象的觉受也是受蕴范畴，比方说，同样的一个东西，心情好的一天看见就喜悦，心情糟糕的一天看见就痛苦。
是从外境而入心识起的作用。
三，想蕴。即是想法，念头。因接受外界事物内心产生的感觉。我们进行分析而得到的知觉和想法，就是想。对世间各种善恶美丑，我们产生的各种想法和认识，就是想。
想就是依照色的境界和依照受的境界而产生的，是心识在内部而起的作用。
四，行蕴。即是行动，造作。在我们对外界事物有了一定的想法后，就会付诸于行动，去造作善业、恶业，还有无记业，这就是行蕴，因为是由心所驱使行动的，所以也叫心所生法，佛法简称心所。
这是内心识作用后产生于外的所有信息。
五，识蕴。就是意识，这里即包含了我们基于眼耳鼻舌身而做出分别判断的意识心；也包含了执于一切为我的末那识；关键是包含了含藏了一切信息的第八识——阿赖耶识。
心经为什么说五蕴皆空呢？
“空”在佛经里是有以下几层意思
1，一刻不停的处于迁流变化的现象叫做空。或者说是变空不二。这个很好理解，一切物质和物质现象都是在一刻不停的变化当中，人体从童年到老年，物质的成住坏灭都是这个道理。
2，指体性为空。比方说我们的意识流，我们的起心动念，或者说受想行识四种蕴都是，你说什么也没有吧，的确有意识产生，没有人能否认，你说有吧，通俗的说只是在记忆里显示有，而本体和本性亦然是没有，是空。
3，高维世界众生的存在形态，无形无相，故称为空。
总之，佛经里的空绝对不是我们在三维空间里理解的那个空，不是什么都没有的断灭空，不是连空气都抽干净的真空。
要了解五蕴皆空，还得把心经连起来看，“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
菩萨，是佛法中仅次于佛的一个果位，也就是修行达到的次第，达到的那个境界，再通俗一点说就是进去的那个高维空间，高维世界。所以观自己本自具足的那尊菩萨，也就是内观自己本有的真如自性，用什么观呢？般若波罗密多，能到达彼岸的智慧，而且是行深，即是作用智慧精深的观到自己的真如自性的时候，照见了五蕴皆空。为什么是先观后照，不是看呢？因为当运用智慧的时候，眼识是起不到作用的，不但眼识不能起作用，耳鼻舌身意，末那识都起不了作用，找到自性真如，只能是第八识，阿赖耶识才能够做到。
既然运用到达彼岸的智慧明心见性了，大彻大悟了，自然就度过一切苦厄。
我们再说照见五蕴皆空的事，这里面含藏着一个宇宙终极实相的答案。
简单的说，能量是守恒的，宇宙的源泉是能量流，我们的意识和能量流是相通的性质，能量流或者意识流在运动过程中，由于各种条件的具备，从而产生了这个多维的三千大千世界，或者更多。我们所见的物质世界，被称做娑婆世界，
佛法中的娑婆世界不限于地球，整个太阳系，银河系都是，范围相当广大。假如说在哪个星系里也存在生命，或者外星人，按照佛法来说，都是可能的。而且，这些生命和地球生命即使在构成上有很大不同，但是遵循的规律是一样的，世间法和出世间法都适用于那里。
整个宇宙的真相就是多维世界的相互交织，而除了物质世界以外，全部都是非物质的世界，非物质的世界又分很多个层次。佛法中说的三十三天，以及佛菩萨的天外天等等。
物质世界是能量流在具足一定条件下创造出来的，物质在经历成住坏灭，最后还原于能量流。这就是宇宙规律。
所以地球上的生命，包括人类，其实都是三维空间的身体，多维空间的意识。人的品行的高低，其实是意识来自维次的上下。只不过这个意识被身体给牢牢的困住了，尽管如此，梦境任然能让人窥见多维世界的蛛丝马迹。
意识即是来自于其他维次世界，就有其他维次世界的属性，即空无体性的真实存在。不生不灭，不增不减。
身体是物质和物质现象，终归从有归于无，物质归于无之后，转变为能量流。
这就是五蕴皆空的真实道理。
所以心经后面接着说，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如此。
物质是能量流具足条件转变而来的，而且物质在完成成住坏灭的周期以后，依然会转变为能量流的空性状态，所以，本质上说，物质的真相就是空性的能量，反过来，空性的能量就是物质，其实不止于物质才对。
受想行识本就属于意识流，本就是多维次世界的存在形态，即空性状态。当然与空不二。
阿弥陀佛！！！
《心经》经文第一段：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
“五蕴”就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
蕴，是聚集，堆积的意思，所以在这里是指色受想行识的堆积，说堆积也就是包含了全部的意思。
一、⾊蕴，就是一切物质的堆积，色是指有质碍，占有一定的空间。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。
这些物质和物质现象是怎么让人们所认识的呢？内就是通过眼、耳、鼻、舌、身五根所接收，外就是色、声、香、味、触五境所分辨。
当然，五根和五境所接收分辨出的色的堆积，其实是不限于物质和物质现象的，比方说耳听到的声音，眼看到的光，舌头品尝到的味道。以及声音的传播，光的传播，各种射线等等。这些都没有质碍，不占空间的，它们是后面四种蕴的组合。那么，色蕴是什么呢？应该是人们通过五根和五境所接收分辨到的一切物质和物质现象的堆积。
佛陀2600多年前，把色蕴又分为地、水、火、风四大基本属性，其实相当于我们传统文化中的“金、木、水、火、土”五行，所有物质现象都是由这四大和合而生，或者是五行运行而来。
“地”是代表坚固的东西。
“水”是代表液体。
“火”是代表温度。
“风”是代表呼吸。
按照我们老祖宗的说法，世界是由阴阳结合的五行所构成，也就是说：金、木、水、火、土属性的物质构成。在形成之后，它就是由金木水火土属性的五种物质的相生相克或循环运行中显示物质和生命的存在或保持有物质和生命的迹象。
大到日月星辰，大海山川，小到微生物，细菌。都是色蕴的范畴。
二，受蕴，受就是接纳，感受。通过我们的感觉器官，对一切人、事、物所产生的情感和感受。喜怒哀乐都是受蕴。
受想行识都是由心识作用的，如果勉强把色蕴说成物质和物质现象的话，那么下面的受想行识都属于精神现象了。
五根和五境所接收到的一切，全部都要传输到心识才能起作用，因为心识要起感受，思维和分别，所以就产生快乐，悲伤等等感受。从这个角度，我们说受蕴就是接受的全部除了物质和物质现象以外，都是受蕴。对物质和物质现象的觉受也是受蕴范畴，比方说，同样的一个东西，心情好的一天看见就喜悦，心情糟糕的一天看见就痛苦。
是从外境而入心识起的作用。
三，想蕴。即是想法，念头。因接受外界事物内心产生的感觉。我们进行分析而得到的知觉和想法，就是想。对世间各种善恶美丑，我们产生的各种想法和认识，就是想。
想就是依照色的境界和依照受的境界而产生的，是心识在内部而起的作用。
四，行蕴。即是行动，造作。在我们对外界事物有了一定的想法后，就会付诸于行动，去造作善业、恶业，还有无记业，这就是行蕴，因为是由心所驱使行动的，所以也叫心所生法，佛法简称心所。
这是内心识作用后产生于外的所有信息。
五，识蕴。就是意识，这里即包含了我们基于眼耳鼻舌身而做出分别判断的意识心；也包含了执于一切为我的末那识；关键是包含了含藏了一切信息的第八识——阿赖耶识。
心经为什么说五蕴皆空呢？
“空”在佛经里是有以下几层意思
1，一刻不停的处于迁流变化的现象叫做空。或者说是变空不二。这个很好理解，一切物质和物质现象都是在一刻不停的变化当中，人体从童年到老年，物质的成住坏灭都是这个道理。
2，指体性为空。比方说我们的意识流，我们的起心动念，或者说受想行识四种蕴都是，你说什么也没有吧，的确有意识产生，没有人能否认，你说有吧，通俗的说只是在记忆里显示有，而本体和本性亦然是没有，是空。
3，高维世界众生的存在形态，无形无相，故称为空。
总之，佛经里的空绝对不是我们在三维空间里理解的那个空，不是什么都没有的断灭空，不是连空气都抽干净的真空。
要了解五蕴皆空，还得把心经连起来看，“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
菩萨，是佛法中仅次于佛的一个果位，也就是修行达到的次第，达到的那个境界，再通俗一点说就是进去的那个高维空间，高维世界。所以观自己本自具足的那尊菩萨，也就是内观自己本有的真如自性，用什么观呢？般若波罗密多，能到达彼岸的智慧，而且是行深，即是作用智慧精深的观到自己的真如自性的时候，照见了五蕴皆空。为什么是先观后照，不是看呢？因为当运用智慧的时候，眼识是起不到作用的，不但眼识不能起作用，耳鼻舌身意，末那识都起不了作用，找到自性真如，只能是第八识，阿赖耶识才能够做到。
既然运用到达彼岸的智慧明心见性了，大彻大悟了，自然就度过一切苦厄。
我们再说照见五蕴皆空的事，这里面含藏着一个宇宙终极实相的答案。
简单的说，能量是守恒的，宇宙的源泉是能量流，我们的意识和能量流是相通的性质，能量流或者意识流在运动过程中，由于各种条件的具备，从而产生了这个多维的三千大千世界，或者更多。我们所见的物质世界，被称做娑婆世界，
佛法中的娑婆世界不限于地球，整个太阳系，银河系都是，范围相当广大。假如说在哪个星系里也存在生命，或者外星人，按照佛法来说，都是可能的。而且，这些生命和地球生命即使在构成上有很大不同，但是遵循的规律是一样的，世间法和出世间法都适用于那里。
整个宇宙的真相就是多维世界的相互交织，而除了物质世界以外，全部都是非物质的世界，非物质的世界又分很多个层次。佛法中说的三十三天，以及佛菩萨的天外天等等。
物质世界是能量流在具足一定条件下创造出来的，物质在经历成住坏灭，最后还原于能量流。这就是宇宙规律。
所以地球上的生命，包括人类，其实都是三维空间的身体，多维空间的意识。人的品行的高低，其实是意识来自维次的上下。只不过这个意识被身体给牢牢的困住了，尽管如此，梦境任然能让人窥见多维世界的蛛丝马迹。
意识即是来自于其他维次世界，就有其他维次世界的属性，即空无体性的真实存在。不生不灭，不增不减。
身体是物质和物质现象，终归从有归于无，物质归于无之后，转变为能量流。
这就是五蕴皆空的真实道理。
所以心经后面接着说，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如此。
物质是能量流具足条件转变而来的，而且物质在完成成住坏灭的周期以后，依然会转变为能量流的空性状态，所以，本质上说，物质的真相就是空性的能量，反过来，空性的能量就是物质，其实不止于物质才对。
受想行识本就属于意识流，本就是多维次世界的存在形态，即空性状态。当然与空不二。
阿弥陀佛！！！
奔赴一场异地异季“穿梭”之旅 四川油菜选育按下快进键
盛夏八月，平原地区油菜花期早过，而在广袤川西，仍有成片的油菜花“镶嵌”在草原与蓝天之间，处在一年中的最佳的观赏期。
8月3日，四川省农业科学院作物研究所（以下简称“省农科院作物所”）油菜专家团队一行的车，停在马尔康市松岗镇哈飘村一片套了袋的油菜花田旁。团队负责人、油菜育种专家李浩杰下车径直走向田间——这里是团队今年夏天进行油菜材料夏季繁育的基地。
“XF-780、XF-790……”李浩杰一边低头查看田间还没有正式登记命名、只有编号的油菜育种核心材料长势，一边告诉记者，这些材料编号中的“XF”就是“夏繁”的首字母缩写，即利用川西地区独特的地理气候条件优势、在夏天进行油菜新材料加代繁育和多生态区域筛选。
“有了夏繁基地，我省油菜新品种选育就按下了2倍速快进键。”李浩杰为什么这样说？且听她娓娓道来……
高原平原各繁育一季
【利用不同光温热条件，通过异地异季穿梭选择，有利于新品种适应性和含油量等性状的优化】
众所周知，在成都平原及周边地区，油菜花是为人间带来明媚春色的“报春花”。但由于地理气候等因素差异，使得“离天空更近”的川西高原地区，拥有与平原不同的光热条件，此处的油菜花往往于盛夏绽开。
“5月，成都平原地区油菜繁育基地的材料收获了，立即拿到高原夏繁基地播种，9月底便可收获；收获后，刚好赶上成都平原育种基地繁育。”李浩杰告诉记者，这样两地繁育基地“打时间差”，每年油菜繁育能够增加一季。就好比将水稻、玉米、棉花等夏季作物的育种材料，在当地秋季收获后，冬季拿到我国南方亚热带或热带地区进行繁殖和选育的南繁一样，加速育种过程，缩短育种年限。此外，利用不同的光温热条件，通过异地异季穿梭选择，有利于新品种适应性和含油量等性状的优化。
在顺利的情况下，从资源创建到一个油菜新品种诞生，也需要花费科研育种工作团队10年以上的时间。在她看来，将川西作为油菜育种的夏繁基地，无疑帮助我省油菜新品种选育按下了2倍速快进键。
川油菜夏繁始于20年前
【排除光热条件不满足、距离过远、油菜无法成熟的地区，专家最终将繁育选在川西高原】
在马尔康市，油菜专家团队一行辗转多个村落，查看面积共计20余亩油菜育种材料生长及亲本繁制种情况，并一一做好记录。“别看20亩面积不大，里面可挤下了1000多种油菜育种核心材料。”专家团队成员郑本川博士指着面前姹紫嫣红的彩色油菜道，彩色油菜花色、叶色、高矮组合起来可以达到40多种。
除了打造油菜观光产业、推动农旅融合、带动乡村振兴的的彩色油菜，高含油量的油用材料，也是基地里的“重量级选手”，备受专家关注。通过加代繁育，培育出了“川油81”“川油83”“川油101”等高含油量、抗病、宜机收等四川油菜生产上急需的突破性新品种。
与省农科院作物所合作开发油菜新品种多年的成都大美种业有限责任公司相关负责人敬树忠介绍，为了加速培育这些不同用途的油菜品种，省农科院作物所油菜专家团队寻找合适夏繁基地的行动，早在本世纪初便开始了。除了本省以及西南其他地区，专家们还曾将西北地区甘肃等部分省份作为基地“备选”。排除了光热条件不满足、距离过远、油菜无法最终成熟的地区后，专家最终将选择范围缩小至川西高原。直至2005年后，才初步将高原夏繁基地确定在马尔康市。
油菜夏繁还存在困难
【夏繁基地无法固定用地、每年都需要提前临时寻找地块，成了专家们一项无奈的工作】
四川是油菜生产和消费大省，油菜产量和面积已实现21连增。2021年，全省油菜种植面积和产量分别居全国第二位和第一位，植物油脂自给率居全国前列。川粮（油）产业作为四川现代农业“10+3”产业体系之首，其科研育种攻关工作重要性不言自明。
省农科院作物所油菜专家团队将川西高原定为油菜夏繁基地，正是为了进一步加快油菜新品种选育进程，助力我省擦亮川油金字招牌、打造千亿天府菜油而采取的具体举措。在此过程中，夏繁基地无法固定用地、每年都需要提前临时寻找地块，成了专家们一项无奈的工作。
“每年都是向当地农民租用土地。去年合适种植的地块，今年就因他方征用等种种理由，无法继续租用。”国家油菜现代产业技术体系岗位科学家，四川省油料作物育种攻关首席专家李浩杰告诉记者，每年高原油菜播种前，他们需要开车四处“侦查”，“现租现种，就像‘打游击战’一样”。
对此，省农科院作物所负责人表示，“我们将积极争取农科院及省上的支持，建立稳定的夏繁基地，减轻专家们不必要的工作负担，更好地为深入实施‘天府菜油’行动做好支撑。”
高原油菜花增收致富花
“从来没有见过这种颜色的油菜花，乡亲邻居都时不时跑来我家看花。”8月2日，在嘉绒藏语里意为“至高无上”的卓克基镇西索村二组，65岁的村民杨肆基停下除草的动作，挥舞着手中的小锄头，骄傲地向记者介绍面前这片正在开放的3亩彩色油菜。
去年这个时候，杨肆基家这片土地种的还是本地品种的饲用玉米，产量不高，只能喂一喂自家的猪、牛等牲畜，谈不上种植收益。今年5月，省农科院作物所油菜专家团队找到她，希望租用她家的土地，用于油菜育种材料的种植。
按照每亩地每年1200元 的 标 准 ，一 年 增 加 了3600 元的地租收入，杨肆基一家都很高兴。省农科院作物所油菜专家团队又聘用杨肆基作为务工人员，为油菜进行播种、施肥等田间管理工作。杨肆基不仅通过务工增收3000元，还学会了高原油菜管养技术。看着田里色彩艳丽的油菜花，杨肆基心里美极了。
跟杨肆基有着相同经历的，还有52岁的松岗镇哈飘村村民阿让初。“原先靠着家里自种粮食，一年下来几乎没有什么结余。将土地流转后，每亩增加了地租收入，还有了务工的岗位。”阿让初对油菜花，现在是说不出的喜欢。
“拓展高原油菜，不仅助力擦亮‘川油’金字招牌开出了产业之花，也为当地种植户开出增收致富之花。”四川省农业农村厅科技教育处处长陈开勇表示，未来，高原油菜产业还将带动当地走出发展农旅融合、实现增收致富的一条新路。https://t.cn/A6SZrHwR
盛夏八月，平原地区油菜花期早过，而在广袤川西，仍有成片的油菜花“镶嵌”在草原与蓝天之间，处在一年中的最佳的观赏期。
8月3日，四川省农业科学院作物研究所（以下简称“省农科院作物所”）油菜专家团队一行的车，停在马尔康市松岗镇哈飘村一片套了袋的油菜花田旁。团队负责人、油菜育种专家李浩杰下车径直走向田间——这里是团队今年夏天进行油菜材料夏季繁育的基地。
“XF-780、XF-790……”李浩杰一边低头查看田间还没有正式登记命名、只有编号的油菜育种核心材料长势，一边告诉记者，这些材料编号中的“XF”就是“夏繁”的首字母缩写，即利用川西地区独特的地理气候条件优势、在夏天进行油菜新材料加代繁育和多生态区域筛选。
“有了夏繁基地，我省油菜新品种选育就按下了2倍速快进键。”李浩杰为什么这样说？且听她娓娓道来……
高原平原各繁育一季
【利用不同光温热条件，通过异地异季穿梭选择，有利于新品种适应性和含油量等性状的优化】
众所周知，在成都平原及周边地区，油菜花是为人间带来明媚春色的“报春花”。但由于地理气候等因素差异，使得“离天空更近”的川西高原地区，拥有与平原不同的光热条件，此处的油菜花往往于盛夏绽开。
“5月，成都平原地区油菜繁育基地的材料收获了，立即拿到高原夏繁基地播种，9月底便可收获；收获后，刚好赶上成都平原育种基地繁育。”李浩杰告诉记者，这样两地繁育基地“打时间差”，每年油菜繁育能够增加一季。就好比将水稻、玉米、棉花等夏季作物的育种材料，在当地秋季收获后，冬季拿到我国南方亚热带或热带地区进行繁殖和选育的南繁一样，加速育种过程，缩短育种年限。此外，利用不同的光温热条件，通过异地异季穿梭选择，有利于新品种适应性和含油量等性状的优化。
在顺利的情况下，从资源创建到一个油菜新品种诞生，也需要花费科研育种工作团队10年以上的时间。在她看来，将川西作为油菜育种的夏繁基地，无疑帮助我省油菜新品种选育按下了2倍速快进键。
川油菜夏繁始于20年前
【排除光热条件不满足、距离过远、油菜无法成熟的地区，专家最终将繁育选在川西高原】
在马尔康市，油菜专家团队一行辗转多个村落，查看面积共计20余亩油菜育种材料生长及亲本繁制种情况，并一一做好记录。“别看20亩面积不大，里面可挤下了1000多种油菜育种核心材料。”专家团队成员郑本川博士指着面前姹紫嫣红的彩色油菜道，彩色油菜花色、叶色、高矮组合起来可以达到40多种。
除了打造油菜观光产业、推动农旅融合、带动乡村振兴的的彩色油菜，高含油量的油用材料，也是基地里的“重量级选手”，备受专家关注。通过加代繁育，培育出了“川油81”“川油83”“川油101”等高含油量、抗病、宜机收等四川油菜生产上急需的突破性新品种。
与省农科院作物所合作开发油菜新品种多年的成都大美种业有限责任公司相关负责人敬树忠介绍，为了加速培育这些不同用途的油菜品种，省农科院作物所油菜专家团队寻找合适夏繁基地的行动，早在本世纪初便开始了。除了本省以及西南其他地区，专家们还曾将西北地区甘肃等部分省份作为基地“备选”。排除了光热条件不满足、距离过远、油菜无法最终成熟的地区后，专家最终将选择范围缩小至川西高原。直至2005年后，才初步将高原夏繁基地确定在马尔康市。
油菜夏繁还存在困难
【夏繁基地无法固定用地、每年都需要提前临时寻找地块，成了专家们一项无奈的工作】
四川是油菜生产和消费大省，油菜产量和面积已实现21连增。2021年，全省油菜种植面积和产量分别居全国第二位和第一位，植物油脂自给率居全国前列。川粮（油）产业作为四川现代农业“10+3”产业体系之首，其科研育种攻关工作重要性不言自明。
省农科院作物所油菜专家团队将川西高原定为油菜夏繁基地，正是为了进一步加快油菜新品种选育进程，助力我省擦亮川油金字招牌、打造千亿天府菜油而采取的具体举措。在此过程中，夏繁基地无法固定用地、每年都需要提前临时寻找地块，成了专家们一项无奈的工作。
“每年都是向当地农民租用土地。去年合适种植的地块，今年就因他方征用等种种理由，无法继续租用。”国家油菜现代产业技术体系岗位科学家，四川省油料作物育种攻关首席专家李浩杰告诉记者，每年高原油菜播种前，他们需要开车四处“侦查”，“现租现种，就像‘打游击战’一样”。
对此，省农科院作物所负责人表示，“我们将积极争取农科院及省上的支持，建立稳定的夏繁基地，减轻专家们不必要的工作负担，更好地为深入实施‘天府菜油’行动做好支撑。”
高原油菜花增收致富花
“从来没有见过这种颜色的油菜花，乡亲邻居都时不时跑来我家看花。”8月2日，在嘉绒藏语里意为“至高无上”的卓克基镇西索村二组，65岁的村民杨肆基停下除草的动作，挥舞着手中的小锄头，骄傲地向记者介绍面前这片正在开放的3亩彩色油菜。
去年这个时候，杨肆基家这片土地种的还是本地品种的饲用玉米，产量不高，只能喂一喂自家的猪、牛等牲畜，谈不上种植收益。今年5月，省农科院作物所油菜专家团队找到她，希望租用她家的土地，用于油菜育种材料的种植。
按照每亩地每年1200元 的 标 准 ，一 年 增 加 了3600 元的地租收入，杨肆基一家都很高兴。省农科院作物所油菜专家团队又聘用杨肆基作为务工人员，为油菜进行播种、施肥等田间管理工作。杨肆基不仅通过务工增收3000元，还学会了高原油菜管养技术。看着田里色彩艳丽的油菜花，杨肆基心里美极了。
跟杨肆基有着相同经历的，还有52岁的松岗镇哈飘村村民阿让初。“原先靠着家里自种粮食，一年下来几乎没有什么结余。将土地流转后，每亩增加了地租收入，还有了务工的岗位。”阿让初对油菜花，现在是说不出的喜欢。
“拓展高原油菜，不仅助力擦亮‘川油’金字招牌开出了产业之花，也为当地种植户开出增收致富之花。”四川省农业农村厅科技教育处处长陈开勇表示，未来，高原油菜产业还将带动当地走出发展农旅融合、实现增收致富的一条新路。https://t.cn/A6SZrHwR
#文明城市# 【小区街巷换新装 城市文明再升级】走进改造后的老旧小区和背街小巷，顿觉神清气爽——平坦的路面宽阔整洁，从里到外粉刷后的楼体焕然一新，淡淡的草木清香在空气中流动，沁人心脾……
近年来，我市坚持以人民为中心的发展理念，聚焦群众最急、最忧、最盼的民生问题，着眼城市长远发展，坚持“面子”与“里子”齐抓、“硬件”与“软件”并举，高标准、高质量推进老旧小区改造和背街小巷提升工作，一批批老旧小区、背街小巷旧貌换新颜，成为让群众满意、为城市添彩的精品工程、民心工程、暖心工程。
板凳会上齐商议改造更有“温度”
“老旧小区改造是政府惠民工程，咱们楼前的葡萄架、花池应该拆掉建成草坪，现在太乱了！”
“我不同意，大家种葡萄也是社区的一个特色！”
前两天，西夏区文昌路街道艺术巷社区石化建小区2号楼前，居民和社区党员干部、网格员一大早搬着板凳围坐成一圈，开起了“板凳会”。据了解，自老旧小区改造实施以来，艺术巷社区已先后召开了10多场“板凳会”。
艺术巷社区党委书记闫丽红告诉记者，辖区老旧小区、零散小区多，从去年起，对辖区区建一公司家属院、艺术巷小区、图书馆家属院、建机厂家属院4个小区的29栋楼实施老旧小区改造，主要为小区增加保温层、防水，改上下水，完善路灯、单元门、道路等基础设施。这些小区情况复杂，涉及11个单位的人员，改造开展以来，艺术巷社区党委多次采用“板凳会”的形式，整合社区“两委”、党员、相关职能部门和居民的多方力量，有效调动了群众参与社区治理的积极性。每到“板凳会”，居民们便纷纷打开话匣子，向社区党委及西夏区住建局、西夏区综合执法局文昌路执法中队倾诉小区改造意见建议，党员干部们仔细记录群众诉求。
石化建小区2号楼前葡萄架和花池曾经是特色景观，也是居民茶余饭后的休憩地点。由于小区改造整体规划以及日渐显现的安全隐患，亟需拆除葡萄架和花池。艺术巷社区党委结合利弊分析，晓之以理，动之以情，耐心细致地向居民解释拆除葡萄架和花池的安全性和必要性，向居民讲解小区改造的方案及特色，最终和居民达成一致意见，拆除葡萄架和花池。截至目前，艺术巷社区已通过“板凳会”与居民协商解决了小区绿化规划、充电桩安装等20多个问题。“我能感受到‘板凳会’打开了居民的心结，干部当起了听众和解答员，把居民诉求落实到行动中去，真正拉近了党员干部与群众的距离。”闫丽红说道。
据了解，艺术巷社区党委将结合全国文明城市创建工作，借助老旧小区改造，不断完善小区基础设施，从根本上解决飞线充电、乱堆乱放等不文明行为。同时，因地制宜，通过“一楼一策”采取有效措施，集群智，聚众力，出实招，让居民住得安心舒心，让老旧小区改造更有“温度”。
空巢小区的居民回来了
“我在这个小区住了大半辈子，亲眼看着小区环境一天天变好，这都是党的政策好！咱们要一起把环境卫生搞干净……”92岁的抗美援朝老兵龚宝珠家住金凤区长城中路街道长城花园社区银凤小区。如今，龚宝珠没事就在小区监督环境卫生、宣传文明服务，老人身体健硕、精神抖擞，逢人就夸老旧小区改造得好。
曾经破破烂烂、没有物业、环境卫生脏乱差的小区成了社区基层治理的一块顽疾，也让小区成了空巢小区，不少居民搬走了，一个月几百元的出租费，仍有房子空置难租。经历老旧小区改造后，全新的环境映入眼帘。小区建筑重新做了防水和保温，下水和暖气改造一应俱全，破旧的自行车棚翻新了，就连路面也硬化一新。
小区环境卫生变好了，老邻居们都搬回来住了，大家伙儿喜气洋洋地装修了房子，街坊邻居们茶余饭后在小区新建的凉亭里聊天，成了银凤小区每天傍晚最温馨的一幕。
新盖的360平方米的邻里驿站成了居民们共同的“家”，驿站里可以理发、洗衣服、打牌打球，老年人不亦乐乎。快递小哥、外卖员可以随时喝上热水、休憩一下。老邻居们也时常相约着打牌唱歌、画画练字。
走在小区里，一片规范化晾晒区引起了记者的注意，这片区域可供居民集中晾晒衣物、被子，老旧小区改造从细微末节处照顾着居民们的生活所需，彰显着文明城市的民生关怀。
长城花园社区党委书记赵耐香说：“老旧小区改造得好，还不止于此呢，不仅邻里和谐了、环境卫生整洁了、精神面貌变好了，居民们主动维护环境卫生、主动参与小区治理，各类党员志愿者热情满满，曾经的空巢小区成了文明小区，无数居民在这里乐享宜居生活。”
街巷微改造环境大提升
出门入园，起步赏景，在兴庆区丽景街街道雅苑社区书香雅苑小区东门口的南、北侧，两处精心打造的“小微公园”成了附近居民每日休闲、娱乐、散步、交流的好去处。
正在公园里散步的居民徐世生告诉记者：“之前这里是一片无人看管的绿化带，周边商户经常把这里当作垃圾场。现在改造成了小微公园，不仅环境变美了，给大家的生活也带来了许多便利。”
据了解，两处小微公园的打造共历时3个月，于今年6月底全部完工，通过栽种绿植、修建休闲长廊、铺设小道等，解决了曾经脏乱差的环境问题，同时也将其打造成了居民散步赏景的好地方。
此外，在该小区的西门南侧同样有一块闲置空地，因为周边紧邻小学、小区和饭店，这块空地便成为来往路人随意停车的地方，经常造成周边交通堵塞，影响公共秩序。今年，相关部门和社区对其进行了改造，通过铺设地砖、增加健身器材和休息座椅，将其打造成供居民休闲健身的小微公园，进一步提升了居民生活的幸福感。
走进富宁街街道自强社区的宗睦巷，道路干净整洁，树木郁郁葱葱，一张张图文并茂的文明标语吸引了不少居民驻足观看。彩绘墙面、景观小品、公益广告，既装饰了街道环境，又潜移默化地将文明之风吹入居民心中。
“今年，我发现这条巷子变得更美了，不仅环境干净整洁，还多了一些有趣的文明宣传标语，大家走过的时候都爱看两眼，耳濡目染也学到一些东西。”居民邢国印说。
富宁街街道办事处副主任赵娜介绍：“宗睦巷去年就整体改造过一次，今年又进一步进行了环境提升，包括补画停车线，粉刷彩绘墙面，补修破损坑洼路面等，目的就是给周边居民营造一个更加优美舒适的生活环境，同时引导、号召大家加入到保护环境的队伍中来。”
小街巷不仅关系着城市形象、人居环境，更关系着市民的日常生活。据悉，连日来，兴庆区各街道社区加大对小街巷的提升改造，打造环境优美、设施齐全、安全文明的街巷环境。
近年来，我市坚持以人民为中心的发展理念，聚焦群众最急、最忧、最盼的民生问题，着眼城市长远发展，坚持“面子”与“里子”齐抓、“硬件”与“软件”并举，高标准、高质量推进老旧小区改造和背街小巷提升工作，一批批老旧小区、背街小巷旧貌换新颜，成为让群众满意、为城市添彩的精品工程、民心工程、暖心工程。
板凳会上齐商议改造更有“温度”
“老旧小区改造是政府惠民工程，咱们楼前的葡萄架、花池应该拆掉建成草坪，现在太乱了！”
“我不同意，大家种葡萄也是社区的一个特色！”
前两天，西夏区文昌路街道艺术巷社区石化建小区2号楼前，居民和社区党员干部、网格员一大早搬着板凳围坐成一圈，开起了“板凳会”。据了解，自老旧小区改造实施以来，艺术巷社区已先后召开了10多场“板凳会”。
艺术巷社区党委书记闫丽红告诉记者，辖区老旧小区、零散小区多，从去年起，对辖区区建一公司家属院、艺术巷小区、图书馆家属院、建机厂家属院4个小区的29栋楼实施老旧小区改造，主要为小区增加保温层、防水，改上下水，完善路灯、单元门、道路等基础设施。这些小区情况复杂，涉及11个单位的人员，改造开展以来，艺术巷社区党委多次采用“板凳会”的形式，整合社区“两委”、党员、相关职能部门和居民的多方力量，有效调动了群众参与社区治理的积极性。每到“板凳会”，居民们便纷纷打开话匣子，向社区党委及西夏区住建局、西夏区综合执法局文昌路执法中队倾诉小区改造意见建议，党员干部们仔细记录群众诉求。
石化建小区2号楼前葡萄架和花池曾经是特色景观，也是居民茶余饭后的休憩地点。由于小区改造整体规划以及日渐显现的安全隐患，亟需拆除葡萄架和花池。艺术巷社区党委结合利弊分析，晓之以理，动之以情，耐心细致地向居民解释拆除葡萄架和花池的安全性和必要性，向居民讲解小区改造的方案及特色，最终和居民达成一致意见，拆除葡萄架和花池。截至目前，艺术巷社区已通过“板凳会”与居民协商解决了小区绿化规划、充电桩安装等20多个问题。“我能感受到‘板凳会’打开了居民的心结，干部当起了听众和解答员，把居民诉求落实到行动中去，真正拉近了党员干部与群众的距离。”闫丽红说道。
据了解，艺术巷社区党委将结合全国文明城市创建工作，借助老旧小区改造，不断完善小区基础设施，从根本上解决飞线充电、乱堆乱放等不文明行为。同时，因地制宜，通过“一楼一策”采取有效措施，集群智，聚众力，出实招，让居民住得安心舒心，让老旧小区改造更有“温度”。
空巢小区的居民回来了
“我在这个小区住了大半辈子，亲眼看着小区环境一天天变好，这都是党的政策好！咱们要一起把环境卫生搞干净……”92岁的抗美援朝老兵龚宝珠家住金凤区长城中路街道长城花园社区银凤小区。如今，龚宝珠没事就在小区监督环境卫生、宣传文明服务，老人身体健硕、精神抖擞，逢人就夸老旧小区改造得好。
曾经破破烂烂、没有物业、环境卫生脏乱差的小区成了社区基层治理的一块顽疾，也让小区成了空巢小区，不少居民搬走了，一个月几百元的出租费，仍有房子空置难租。经历老旧小区改造后，全新的环境映入眼帘。小区建筑重新做了防水和保温，下水和暖气改造一应俱全，破旧的自行车棚翻新了，就连路面也硬化一新。
小区环境卫生变好了，老邻居们都搬回来住了，大家伙儿喜气洋洋地装修了房子，街坊邻居们茶余饭后在小区新建的凉亭里聊天，成了银凤小区每天傍晚最温馨的一幕。
新盖的360平方米的邻里驿站成了居民们共同的“家”，驿站里可以理发、洗衣服、打牌打球，老年人不亦乐乎。快递小哥、外卖员可以随时喝上热水、休憩一下。老邻居们也时常相约着打牌唱歌、画画练字。
走在小区里，一片规范化晾晒区引起了记者的注意，这片区域可供居民集中晾晒衣物、被子，老旧小区改造从细微末节处照顾着居民们的生活所需，彰显着文明城市的民生关怀。
长城花园社区党委书记赵耐香说：“老旧小区改造得好，还不止于此呢，不仅邻里和谐了、环境卫生整洁了、精神面貌变好了，居民们主动维护环境卫生、主动参与小区治理，各类党员志愿者热情满满，曾经的空巢小区成了文明小区，无数居民在这里乐享宜居生活。”
街巷微改造环境大提升
出门入园，起步赏景，在兴庆区丽景街街道雅苑社区书香雅苑小区东门口的南、北侧，两处精心打造的“小微公园”成了附近居民每日休闲、娱乐、散步、交流的好去处。
正在公园里散步的居民徐世生告诉记者：“之前这里是一片无人看管的绿化带，周边商户经常把这里当作垃圾场。现在改造成了小微公园，不仅环境变美了，给大家的生活也带来了许多便利。”
据了解，两处小微公园的打造共历时3个月，于今年6月底全部完工，通过栽种绿植、修建休闲长廊、铺设小道等，解决了曾经脏乱差的环境问题，同时也将其打造成了居民散步赏景的好地方。
此外，在该小区的西门南侧同样有一块闲置空地，因为周边紧邻小学、小区和饭店，这块空地便成为来往路人随意停车的地方，经常造成周边交通堵塞，影响公共秩序。今年，相关部门和社区对其进行了改造，通过铺设地砖、增加健身器材和休息座椅，将其打造成供居民休闲健身的小微公园，进一步提升了居民生活的幸福感。
走进富宁街街道自强社区的宗睦巷，道路干净整洁，树木郁郁葱葱，一张张图文并茂的文明标语吸引了不少居民驻足观看。彩绘墙面、景观小品、公益广告，既装饰了街道环境，又潜移默化地将文明之风吹入居民心中。
“今年，我发现这条巷子变得更美了，不仅环境干净整洁，还多了一些有趣的文明宣传标语，大家走过的时候都爱看两眼，耳濡目染也学到一些东西。”居民邢国印说。
富宁街街道办事处副主任赵娜介绍：“宗睦巷去年就整体改造过一次，今年又进一步进行了环境提升，包括补画停车线，粉刷彩绘墙面，补修破损坑洼路面等，目的就是给周边居民营造一个更加优美舒适的生活环境，同时引导、号召大家加入到保护环境的队伍中来。”
小街巷不仅关系着城市形象、人居环境，更关系着市民的日常生活。据悉，连日来，兴庆区各街道社区加大对小街巷的提升改造，打造环境优美、设施齐全、安全文明的街巷环境。
✋热门推荐