今天下午睡了好舒服好舒服的一觉,还做梦了,就是起来腿被压麻了
去超市买吃的的时候,跟一只狗打了下招呼,它就和我一起走,我以为它要跟着我,准备买点东西出来喂喂他,出来结果不见了,他长得有点丧丧的,毛是那种耷拉着的,眼睛还挺圆的,像西游记里某个妖怪(记得他的妖洞闪着五颜六色的光,最后天上的神仙来了,他把唐长老背出来投降了),我这次买东西总是会想好下次来要买什么,那为啥我不干脆把下回的直接买了呢,可能是想跑一跑不想直接进教室吧,也有可能怕我这一顿吃完两顿的
头发长长了

https://t.cn/A66Q4r56 我的评分:[星星]
#哭悲#这段时间网络大热同时又被冠上各种头衔,作为恐怖片十级爱好者来说怎么可以错过!抱着万分好奇的心态耗时1个小时39分钟看完,我是骂骂咧咧地退出播放器,真的忍不住来吐槽!

槽点一:把恶心当恐怖,你家丧S长这样?
实在不懂编剧和导演的脑回路,到底懂不懂恐怖片?只是简单地介绍了故事背景剧情几乎为零,不会写难道还不会抄吗?简直把低俗发挥到了极致!消费观众不说,还浪费资源!整那么多红色预警估计道具这块应该要占总成本的一半了吧!
还说什么揭露人性的阴暗面,导演你懂人性吗?人性最大的可贵之处在于懂得克制!人类之所以有着数千年的历史文明,就是人类懂得对内心Y望的克制!一个受病毒入侵完全不受控的人,你管这叫人性?麻烦导演去看下《釜山行》吧,谢谢!

槽点二:配角群演的演技全都比主角好
可以理解台湾省要捧新人的急切心情,毕竟你们能拿得出手的好演员也不多了,但也不能太随意了吧!人家配角大叔、群众演员演得那叫入木三分,俩主演从头到尾都是一个表情,最后再挤些眼泪出来,那样的场景那样的氛围还入不了戏吗?导演教不会还是怎么的?

槽点三:台湾省又一次的立场自嗨
台湾省又一次借助影视玩起自嗨,让我忍不住笑出了声。不过有一点还是比较客观事实的,遇到像Y情这样的大问题民众基本都要靠自己!这片可以有另一个深层意义:坚强无奈的台湾省人民!

以上总结了这部烂片的三大槽点!好久没这么痛快吐槽一部影视作品了,也算是近几年我鲜少看到的极品了!一星都给多了!如果对这部戏还抱有希望的胖友们,听姐一句劝:不要看!千万不要看!​​​

至道无难(三重公案,满口含霜。道什么),
言端语端(鱼行水浊,七花八裂,搽胡也)。
一有多种(分开好,只一般,有什么了期),
二无两般(何堪,四五六七,打葛藤作什么)。
天际日上月下(觌面相呈,头上漫漫,脚下漫漫,切忌昂头低头),
槛前山深水寒(一死更不再活,还觉寒毛卓竖么)。
髑髅识尽喜何立(棺木里瞠眼,卢行者是它同参),
枯木龙吟销未干(咄,枯木再生花,达磨游东土)。
难、难(邪法难扶,倒一说,这里是什么所在?说难说易),
拣择明白君自看(瞎,将谓由别人,赖值自看,不干山僧事)。
雪窦知他落处,所以如此颂“至道无难”,便随后道“言端语端”,举一隅不以三隅反。雪窦道:“一有多种,二无两般。”似三隅反一。尔且道,什么处是“言端语端”处?为什么“一”却有多种,“二”却无两般?若不具眼,向什么处摸索?若透得这两句。所以古人道:“打成一片,依旧见,山是山,水是水。长是长,短是短。天是天,地是地。”有时唤天作地,有时唤地作天。有时唤山不是山,唤水不是水。毕竟怎生得平稳去?风来树动,浪起船高,春生夏长,秋收冬藏。一种平怀,混然自尽,则此四句颂顿绝了也。
雪窦有余才,所以分开结裹算来也。只是头上安头道:“至道无难,言端语端,一有多种,二无两般。”虽无许多事,天际日上时月便下,槛前山深时水便寒。到这里,言也端,语也端,头头是道,物物全真,岂不是心境俱忘,打成一片处。
雪窦头上太孤峻生,末后也漏逗不少,若参得透见得彻,自然如醍醐上味相似。若是情解未忘,便见七花八裂,决定不能会如此说话。“髑髅识尽喜何立,枯木龙吟销未乾。”只这便是交加处。这僧恁么问,赵州恁么答。
州云:“至道无难,唯嫌拣择。才有语言,是拣择是明白,老僧不在明白里,是汝还护惜也无?”
时有僧便问:“既不在明白里,又护惜个什么?”
州云:“我亦不知。”
僧云:“和尚既不知,为什么却道不在明白里?”
州云:“问事即得,礼拜了退。”
此是古人问道底公案,雪窦拽来一串穿却,用颂“至道无难,唯嫌拣择。”如今人不会古人意,只管咬言嚼句,有甚了期?若是通方作者,始能辨得这般说话。
不见僧问香严禅师:“如何是道?”
严云:“枯木里龙吟。”
僧进问云:“如何是道中人?”
严云:“髑髅里眼睛。”
僧不悟,举问石霜:“如何是枯木里龙吟?”
霜云:“犹带喜在。”
僧云:“如何是髑髅里眼睛?”
霜云:“犹带识在。”
僧仍不悟,又举问曹山:“如何是枯木里龙吟?”
山云:“血脉不断。”
僧云:“如何是髑髅里眼睛?”
山云:“干不尽。”
僧云:“什么人得闻?”
山云:“尽大地未有一人不闻。”
僧云:“未审龙吟是何章句?”
山云:“不知是何章句,闻者皆丧。”
圜悟在评唱里说,雪窦了解这个公案的内涵,所以作了这个颂词来做总结,先说“至道无难”,随后说“言端语端”,这是在举一反三。再说:“一有多种,二无两般”,这是举三而反一。圜悟说雪窦这个开示是“三重公案”,意思三次被人“拶住”,差点无法脱身。祖师虽然是慈悲为人,但是说的越多反而让人妄生歧义,好比满口含霜吐不出水,说不清道不明。“言端语端”是说大道并不遥远,就在在言语中显现。为什么说“一”却有多种,而“二”无两般呢?因为“一”指的就是众生本有的平等的真如自性,而自性能生万法,所以说“一”有多种。 佛经中的:“真如”、“涅盘”、“法身”、“如来藏”、“本来面目”、“父母未生前”、“拖死尸者”、“阿赖耶识”、“唯我”、“唯心”等等名称皆是同一物。圜悟著语说:“分几种名称挺好,只有一个法门,什么时候能到达尽头?”“二无两般”的“二”指的是“真”“俗”二谛,“真”“俗”二谛是事物所具有的两种真理,学佛就是要从世俗而入胜义。通达二谛的道理才可以通达佛教,唯有从事物的两个对立方面互成互破,才能扫尽一切执着而显现真如自性。迷悟皆在一念,圣凡同属一体,此乃一切法无二相也。“若不具眼,向什么处摸索?”“不具眼”,就是不具备看透实相的法眼。一个没有开眼的人,应该向什么方向去摸索呢?如果能悟透“一有多种,二无两般。”这两句话,自然就知道方向了。所以古人说:“打成一片,依旧是见山是山,见水是水。见长是长,见短是短。见天是天,见地是地。”去掉情识计较,将万事万物蕴含的禅理看作浑然一体,这样打成一片之后,对于山水天地的名称名相也不再执著了。苏东坡有诗:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”说的就是这个道理。即便是把“天”叫做“地”,把“地”叫做“天”,也很平常。佛经云:“诸法唯假名,但依名字立”。名字怎样称呼并不影响事物的实质。那么究竟怎样才能使自己在心地上平稳?其实很简单,就像“风来树动,浪起船高,春生夏长,秋收冬藏”,这个是很正常的自然景观。面对这一切自然现象,只需用平常心去看待,一切无可计较,没有分别。对表相的执著和烦恼也就消失了,那么这四句颂词所说的涵义就透彻了。

雪窦才华横溢,所以他分开用几种比喻来表述意境,但是这也属于头上安头,多此一举。“至道无难,言端语端,一有多种,二无两般。”其实根本无需多此一举。因为天上太阳升起时,月亮自然就下去了。窗前山色变深沉时,山水自然也变得寒凉。到了这种境地,言也端,语也端,头头是道,物物全真,这不就是心境俱忘,打成一片吗?

雪窦这则颂词一开头就写得很深奥,所谓曲高和寡,所以到后面又透漏一些玄机,松开一些口子。如果学人能参的透彻,就像品尝醍醐美味一样,如果还在用平常情理去计较,那就七零八落,支离破碎了,必然不能领会这些话的奥妙了。“骷髅识尽喜何立,枯木龙吟销未干”,骷髅识尽喜从何来?有喜悦那就是还有意识分别。枯木里有龙吟之声,说明还没有销蚀干净。这两句又是另一件公案了,雪窦把另一件公案和本公案交织起来深入阐释这个“至道无难,唯嫌拣择”,与石霜、曹山二位禅师的开示交加起来,便禅味十足,风光无尽了。如今的人不懂得古人的意境,只知道咬文嚼字,什么时候才能明心见性呢?如果是一个开悟的大禅师,自然一看就明白这句话的奥妙。

从前有一个参学的僧人去参香严禅师,他问香严禅师:“如何是道?”。这个问题就像梁武帝的“什么是圣谛第一义”一样,这是难以用语言直接来表达的义理。香严回答:“枯木里龙吟”学僧又问:“如何是道中人?怎么样才算是入道了,才算是开悟的人呢?香严回答:“髑髅里眼睛。”“枯木里龙吟”指的是灭绝一切妄想,参禅参到犹如枯木一般死寂时,依然能听见龙吟一般美妙的声音,犹如枯木逢春,真心的妙用显现了。而“髑髅里眼睛”,指的是断除情识分别之人就像一具髑髅一样死寂,但此时眼识依然能起到觉知作用。香严的意思是禅并非一昧死寂,而是通过止息妄念,恢复活泼的自性妙用,“枯木里龙吟”和“髑髅里眼睛”都是象征死中得活。大死之人才能够大活,如果只能死而不能活,那么就是凡夫了。

这两句莫名其妙的回答让这位僧人实在不解,他又去参石霜禅师。还算他有点小聪明,他直接把香严的答案拿来问石霜。他问石霜:“如何是枯木里龙吟?”石霜回答:“犹带喜在。”就是说最初悟入时心中有一种得法的喜悦感。学僧又问:“如何是骷髅里的眼睛?”石霜回答:“犹带识在。”意思是此时情识还可以起妙用。

石霜几乎将香严的答案点透了,但是这个僧人依然没有领会其中的含义。他又去参曹山禅师。他问曹山:“如何是枯木里龙吟?”曹山回答:“血脉不断。”他又问:“如何是骷髅里的眼睛?”曹山回答:“干不尽。”这里“血脉不断”和“干不尽”指的是众生的见闻觉知和本自具有的自性丝丝缕缕生机不断。僧人又继续问:“什么人能够听见枯木里龙吟之声啊?”曹山回答:“尽大地未有一个不闻。”就是说天底下所有人都能听见。这个僧人又继续问:“未审龙吟是何章句?”不知道这个龙吟的声音有什么说法?有什么依据吗?曹山回答:“不知是何章句,闻者皆丧!”意思不知道什么出处,我只知道听见这个声音的人都已经死了!”“闻者皆丧”大禅师的答案往往就是这样不同寻常,振聋发聩。“闻者皆丧”指的是身心脱落,实证“无我”,“我”不存在了,自然也没人能听见龙吟声了。

复又颂云:“枯木龙吟真见道,髑髅识尽眼初明;喜识尽时消息尽,当人哪辨浊中清?”雪窦可谓大有手脚,一时与尔交加颂出。然虽如是,都无两般。雪窦末后有为人处,更道:“难、难。”只这“难”、“难”,也须透过始得。何故?百丈道“一切语言,山河大地,一一转归自己。”雪窦凡是一拈一掇,到末后须归自己。且道,什么处是雪窦为人处?“拣择明白君自看”,既是打葛藤颂了,因何却道?君自看?好彩教尔自看,且道,意落在什么处?莫道诸人理会不得,设使山僧到这里,也只是理会不得。
雪窦又写了四句颂词,将香严的“枯木里龙吟”、“髑髅里眼睛”作了一番阐释和总结。“枯木龙吟真见道,髑髅识尽眼初明”,在枯木里能听见龙吟声那才是真正的见道了。骷髅里面的情识分别都断尽了,真正的法眼才能起到妙用。“喜识尽时消息尽,当人哪辨浊中清?”百丈祖师提倡“从浊辩清”,“浊法”指的是贪嗔爱取等行为方式,“清法”指的是菩提涅槃解脱等行为方式。当“喜识”都断尽了也不存在有一法可得了,身在其中的人还怎么去从“浊法”中辨别“清法”呢?烦恼即菩提,哪有浊清之分呢?

雪窦真是个有好手段的人,一时间把公案的奥妙之处都写在了颂词之中。但是最后提到为人处,雪窦也说“难,难。”“难、难”就是难上加难。“为人处”指的是禅师接引他人入道的手段。前面雪窦说“至道无难”,这里雪窦又把自己前面的话给推翻,“无难”变成“难、难”,但就这“难”字,也需要开悟的人才能领会。为什么?百丈祖师曾说过:“一切语言,山河大地,一一转归自己”。就像雪窦在拈古颂古时,到最后也都要化为己用。你说,雪窦接引徒众的家风是什么?“拣择明白君自看”,是“拣择”是“明白”你自己看。为什么绕来绕去说了那么多,又要你自己看?幸好是叫你自己看,不然又陷入执著。你且说雪窦的用意是什么?“莫道诸人理会不得,设使山僧到这里,也只是理会不得。”“山僧”是圜悟对自己的谦称,别说你们领会不了,就是我圜悟在场,也无法领会。圜悟真的领会不了吗?实际上他和雪窦一样用心良苦。他们都担心后人粘滞在颂词和言语上,形成新的执著。所以雪窦要大家自己看,启发学人自证自悟。就像百丈祖师提倡的“一切语言,山河大地,一一转归自己”。一切的理论,包括山河大地间蕴含的禅意都要归于自性之中,禅者要着重开发自身的直觉智慧,回归自性,而不是迷着公案,拘泥文字。陷于知解和妄念的窟穴中不能自拔,不能独立地彻见本性,体悟真理。这就是雪窦的家风,也是圜悟的心迹。

——选自刘松林居士《碧岩探骊》


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • #工人日报评鹅腿阿姨走红出圈#【#工人日报评普通劳动者走红#,从生活中来到生活中去】“我不希望走红,更不想当网红。夫妻俩倒是冷静,“我们就是普普通通的人,有什么
  • 魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛后面隐藏的危机,贞观十一年(637)三月到七月,“频上四疏,以陈得失”《谏太宗十思疏》是其中第二疏,因此也称“论时政第二
  • 据史书记载,《资治通鉴》在编写方法上,先由助手采集史料,无论繁简都不漏过,编为“丛目”再将“丛目”中的史料考订整理,编为“长编”最后再由司马光考订润色,删定成书
  • 热度会褪去,流量是浮云,生活终是要回归平淡,每一个香喷喷的鹅腿都需要经过进货、处理、腌制、烤制……“鹅腿阿姨”们靠的是勤劳双手,去托起美好生活的梦想。#驻马店好
  • 一口气看完40集好过瘾,幸福来的太突然!看的也太得劲了!
  • 网友也明白了这只橘猫的意思,既然它都找到家里来了,再赶它走的话肯定会伤害它,不如就收养它了吧,让它和家里的狗子一起在院子里生活,也是个不错的选择。这只橘猫并不是
  • !!
  • 观一个人修行的进步,并不在于他持诵的经咒数量,磕拜了多少响头,只在其心是否调伏了魔性,从最初的刚强冷漠转化为柔软慈悲。 【肖战】[给你小心心]我喜欢你
  • #杨绍辉打破中国马拉松纪录#情商高的人,主要是让别人高兴;智商高的人,主要是让自己高兴;智商情商都不高的人,就是自己不高兴了,还不能让别人高兴!所谓的高情商就是
  • 但实际上NBA各队对此反应冷淡,最开始他们只是在地板和边线上粘贴特殊装饰来做区分,并且磨磨蹭蹭等到7月份才提交方案,意思大概就是萧华你差不多得了……但作为整个联
  • 热爱公益,堪为人贤。交朋有道,友爱多情。
  • 四环生物、惠威科技,都应该是高开,结果平开或绿开,这就是要转弱的信号,有经验的都会抢跑。作为HBM的龙头,这一波北郊的凯华材料涨幅更多,反过来,给了亚威股份正反
  • 根据广西2016~2021年的计算机科学与技术(或计算机类)专业录取分数,江西省计算机强校的录取平均相对位次在前174.191‰~39.649‰,均上榜教育
  • 在新的校区发展规划中,南昌大学提出建设穿越嘉言路的通道,强化南北校区间的联系的便利性和安全性。嘉言路在城市路网系统中,是一条重要的城市主干路,承担区域交通以及各
  • 快来加入我们的消防夜市,一同探索蓝朋友们的秘密基地,我们在南大等你来玩! 快来加入我们的消防夜市,一同探索蓝朋友们的秘密基地,我们在南大等你来玩!
  • 结局也太奈斯了吧看到最后我准备二刷再来一遍,[doge][doge] 好帅气给我冲 好好看 应该也很带感我好爱双手奉上!结局也太奈斯了吧看到最后我准备二刷再来一
  • 我们的下一站叫火星,你要不要跟我一起去? 我们都是孤独的探险者,不停地在世界的某个角落,或者已经到达了终点。 你是火种,点燃了希望;你是灯塔,照亮前进的路;你
  • (还买了个团购结果发现附近的店不能用还有点小失望来着哈哈哈哈 喝得我爽嘟嘟。有点要被女孩子的细心折服了等公交有点着急了,我说京海市你挺好的就是公交阿破破有待改
  • 1、长期大量喝酒喝进人体的酒精,只有10%是在胃里消化,其他的90%,都是要通过肝脏代谢的。2、好心情,疏肝郁肝,主疏泄,喜条达,恶抑郁。
  • 【一个人要怎样让自己变得不浮躁?】 1、看纪录片。 风景、人文、历史、美食。 2、收纳、整理、生活区域和工作区域,整洁有序。 也许有的人喜欢乱中有序,从一堆