【孕晚期有这3个表现，说明胎儿好得很,孕妈就偷着乐吧】“十月怀孕，一次分娩”这句话是张开嘴来的吗？然而，在怀孕期间，几位孕妇真的可以无情，但担心焦虑的孕妇占了大部分份额。表姐告诉我，我怀孕的时候真的很害怕。怀孕前喝了两包感冒药，担心胎儿畸形。怀孕早期，我出来了。.血怕胎儿不见了，别人肚子这么小却这么大，每天担心产前检查不及格，害怕胎儿缺氧，害怕早产，害怕早产……懒妈妈也会在怀孕期间“胡思乱想”，各种相心，晚上睡不着的时候会想各种可能。当时我担心早产，因为医生曾经说过:看你现在的样子，估计36~37周左右就出生了，然后一直担心宝宝留级3天。令人惊讶的是，孕妇群中的几位孕妇也是如此，在别人眼里，似乎是发神，.经一样。
在整个怀孕期间，每个阶段都非常重要，但许多孕妇在怀孕晚期后会特别紧张，毕竟，准备到达“收获”是时候得到结果了意是正常的。以前，孕妇留言说，两周的产前检查时间间隔太长，最好每天在医院监护。这个想法，不知道还有没有其他？不过，想知道胎儿好不好，也不一定每天都要去医院，孕妈妈自己也能找到。孕晚期有这三种表现，孕妈就偷着乐吧，说明胎儿好得很好。第一种表现，胎动正常。胎动是胎儿健康的晴雨表。当胎儿的情绪发生变化或危险时（缺氧），婴儿不会通过胎动告诉母亲并向母亲发出求助信号。最早的胎动在怀孕8周左右开始，当孕妈妈能感觉到的时候已经到了18~20周左右，怀孕6个月后，胎动逐渐开始有规律。怀孕7个月后，胎儿形成睡眠周期，每天胎动时间基本相同。妊娠晚期，如果胎儿胎动正常，没有出现过多或过少等情况，说明胎儿发育良好。第二种表现，孕妈的胃口越来越好。妊娠晚期是胎儿体重增加的高峰期，妊娠288~胎儿体重在32周内迅速增加，每周约200周~300g，孕33~36周，胎儿体重增加每周约200周g，37周后，胎儿体重每周也能增加1000g左右。，事实上，孕晚期胎儿体重增加占婴儿出生时的2/3以上。按照这个发育速度，胎儿肯定需要消耗大量的营养，孕妈妈会觉得饿，总想吃。另一点是，进入妊娠晚期后，大约32周后，当然，大多数会在36周左右开始，婴儿一个接一个地进入盆，孕妇的上腹部可以解放，食欲会变得更好。当孕妇发现自己有这种倾向时，胎儿发育迅速，但虽然经常饿，孕妇不能随意吃喝，建议少吃，营养足够好。
第三种表现，孕妈有各种不适。妊娠晚期后，胎儿越来越大，孕妇承受的越多，不适也会越来越多。耻骨痛.腰痛.坐骨神经痛.便秘.尿频.假宫缩等，总能让你耳目一新。许多母亲的单一耻骨痛都是“折磨”足够：两侧大腿根部疼痛，不走路时疼痛，走路时疼痛较大，上厕所时需要帮助。这些不适的主要原因是胎儿长大后压力下降。但孕妇不用担心，这些情况通常会随着婴儿的出生而缓解。当孕妇出现上述情况时，都说明胎儿发育得很好。怀孕晚期总是担心胎儿“闹别扭”做好三件事，把心放在肚子里无论如何，作为一个母亲，担心胎儿的安全是正常的，但正因为如此，有些事情需要做好，以确保婴儿的安全。1.坚持数胎动胎儿的健康状况也可以在胎动中表现出来，胎动过多或过少都是胎儿缺氧的表现，所以孕妈一定要坚持数胎动。一般做法是：每天早晚选择一小时，只要每小时胎动次数不少于3小时~5次是正常的，12小时的胎动次数是这3次胎动次数的总和乘以4，一般不少于30次~40次。若胎动异常，必须及时就医。为避免胎儿缺氧，孕妇还应注意以下两点：适当运动：如无特殊情况不允许运动，孕妇最好每天进行适当的运动，以增加胎儿的血氧。选择合适的睡姿：孕晚期后尽量选择侧卧。一般来说，孕晚期最适合孕妇的睡姿是左侧卧，可以缓解孕妇子宫右转，避免子宫压迫下腔静脉，从而影响胎盘供血。但孕妇不需要一直躺在左边。他们可以轮流感觉适合自己。2.坚持产检产前检查可以了解胎儿和孕妇的很多情况，如胎儿体重、双顶径大小.胎盘成熟度.胎位.骨盆测量等，以及胎儿的安全。如果没有产前检查，这些情况连猜都猜不到，又怎能保证胎儿和孕妈的安全呢！尤其是胎儿发育如此迅速的孕晚期。在怀孕28-36周期间，最好每两周做一次产前检查，37周后每周做一次产前检查。在特殊情况下，应根据医生建议的时间进行产前检查。如果胎儿到了预产期还没有出生，产前检查的频率更快，每2-3天一次。3.适当偷懒防早产
一些孕妇在怀孕后一如既往地努力工作，像这只勤劳的蜜蜂一样，每天不停地工作。这里不建议哈，毕竟不是每个孕妇都这么能打。孕晚期过后，孕妈妈的肚子就像气球一样，大了，身体各方面都不那么灵活。此时孕妇要学会偷懒，不要经常弯腰，更不要用力，因为这样做可能会导致子宫收缩和早产。所以平时散步，做一些轻松的工作就可以了，重活尽量留给别人。怀孕期间总是怀疑的孕妇不必太紧张和焦虑，只要有上述三种表现，胎儿很好，不要想太多，放松，放松分娩更好。
在整个怀孕期间，每个阶段都非常重要，但许多孕妇在怀孕晚期后会特别紧张，毕竟，准备到达“收获”是时候得到结果了意是正常的。以前，孕妇留言说，两周的产前检查时间间隔太长，最好每天在医院监护。这个想法，不知道还有没有其他？不过，想知道胎儿好不好，也不一定每天都要去医院，孕妈妈自己也能找到。孕晚期有这三种表现，孕妈就偷着乐吧，说明胎儿好得很好。第一种表现，胎动正常。胎动是胎儿健康的晴雨表。当胎儿的情绪发生变化或危险时（缺氧），婴儿不会通过胎动告诉母亲并向母亲发出求助信号。最早的胎动在怀孕8周左右开始，当孕妈妈能感觉到的时候已经到了18~20周左右，怀孕6个月后，胎动逐渐开始有规律。怀孕7个月后，胎儿形成睡眠周期，每天胎动时间基本相同。妊娠晚期，如果胎儿胎动正常，没有出现过多或过少等情况，说明胎儿发育良好。第二种表现，孕妈的胃口越来越好。妊娠晚期是胎儿体重增加的高峰期，妊娠288~胎儿体重在32周内迅速增加，每周约200周~300g，孕33~36周，胎儿体重增加每周约200周g，37周后，胎儿体重每周也能增加1000g左右。，事实上，孕晚期胎儿体重增加占婴儿出生时的2/3以上。按照这个发育速度，胎儿肯定需要消耗大量的营养，孕妈妈会觉得饿，总想吃。另一点是，进入妊娠晚期后，大约32周后，当然，大多数会在36周左右开始，婴儿一个接一个地进入盆，孕妇的上腹部可以解放，食欲会变得更好。当孕妇发现自己有这种倾向时，胎儿发育迅速，但虽然经常饿，孕妇不能随意吃喝，建议少吃，营养足够好。
第三种表现，孕妈有各种不适。妊娠晚期后，胎儿越来越大，孕妇承受的越多，不适也会越来越多。耻骨痛.腰痛.坐骨神经痛.便秘.尿频.假宫缩等，总能让你耳目一新。许多母亲的单一耻骨痛都是“折磨”足够：两侧大腿根部疼痛，不走路时疼痛，走路时疼痛较大，上厕所时需要帮助。这些不适的主要原因是胎儿长大后压力下降。但孕妇不用担心，这些情况通常会随着婴儿的出生而缓解。当孕妇出现上述情况时，都说明胎儿发育得很好。怀孕晚期总是担心胎儿“闹别扭”做好三件事，把心放在肚子里无论如何，作为一个母亲，担心胎儿的安全是正常的，但正因为如此，有些事情需要做好，以确保婴儿的安全。1.坚持数胎动胎儿的健康状况也可以在胎动中表现出来，胎动过多或过少都是胎儿缺氧的表现，所以孕妈一定要坚持数胎动。一般做法是：每天早晚选择一小时，只要每小时胎动次数不少于3小时~5次是正常的，12小时的胎动次数是这3次胎动次数的总和乘以4，一般不少于30次~40次。若胎动异常，必须及时就医。为避免胎儿缺氧，孕妇还应注意以下两点：适当运动：如无特殊情况不允许运动，孕妇最好每天进行适当的运动，以增加胎儿的血氧。选择合适的睡姿：孕晚期后尽量选择侧卧。一般来说，孕晚期最适合孕妇的睡姿是左侧卧，可以缓解孕妇子宫右转，避免子宫压迫下腔静脉，从而影响胎盘供血。但孕妇不需要一直躺在左边。他们可以轮流感觉适合自己。2.坚持产检产前检查可以了解胎儿和孕妇的很多情况，如胎儿体重、双顶径大小.胎盘成熟度.胎位.骨盆测量等，以及胎儿的安全。如果没有产前检查，这些情况连猜都猜不到，又怎能保证胎儿和孕妈的安全呢！尤其是胎儿发育如此迅速的孕晚期。在怀孕28-36周期间，最好每两周做一次产前检查，37周后每周做一次产前检查。在特殊情况下，应根据医生建议的时间进行产前检查。如果胎儿到了预产期还没有出生，产前检查的频率更快，每2-3天一次。3.适当偷懒防早产
一些孕妇在怀孕后一如既往地努力工作，像这只勤劳的蜜蜂一样，每天不停地工作。这里不建议哈，毕竟不是每个孕妇都这么能打。孕晚期过后，孕妈妈的肚子就像气球一样，大了，身体各方面都不那么灵活。此时孕妇要学会偷懒，不要经常弯腰，更不要用力，因为这样做可能会导致子宫收缩和早产。所以平时散步，做一些轻松的工作就可以了，重活尽量留给别人。怀孕期间总是怀疑的孕妇不必太紧张和焦虑，只要有上述三种表现，胎儿很好，不要想太多，放松，放松分娩更好。
#海贼王[超话]#海贼王漫画情报中文文字情报1057话来了
第1057话：“终幕”
扉页：“凯撒的毒气攻击！”
第2页
老师：这是个黑暗天幕下的故事♪
鬼岛上空乌云滚滚♪
青龙的声音响彻天际♫
野兽的咆哮愈发嘹亮♪
暴雨洗刷着刃武港
将秋叶无情打落
誓要为光月御田复仇
忠臣们就此登场！！！
市民们：好啊！！
老师：在下不善言辞，但请容我将故事道来♪
市民们：赤鞘众！！
老师：一切始于……火之祭的傍晚……
第3页:
【兔丼-常影港附近的森林里】
桃子：什么？！大和你不打算出海吗？！
大和：没错，我不走了。我也已经跟路飞他们说过了！！
锦卫门：是……是这样吗！！
桃子：你是害怕你会……不，你很坚决了！！你刚刚确实说了你已经决定了之类的话……！！
大和：是的……御田的旅程始于周游国内，对吧？我对这个世界也同样一无所知！所以我要走同样的路……然后终有一天会出海！！
桃子：难以置信！所以你和路飞已经谈清楚了……这更加不可原谅了！！为什么要这样对我？！为什么跟我们一句话都不说就离开了？！
闪回：
（凯多：你叫什么名字？
凯多：你的父亲……是个笨蛋主君）
（桃子：你……是谁？！
路飞：我叫路飞！）
第4页
（路飞：你是武士又怎样？！我将来还会成为海贼王呢！！
桃子：哼！那么，我有一天会成为和之国的将军，你这个大傻瓜！
路飞：那是什么啊，你这鳗鱼？！
桃子：给我放尊重点，你这猴子！！！）
（路飞：你难道只是个摆设吗，桃子？！！
路飞：你打算光是站在那里哭吗？！！
桃子：我想要打败凯多！！！
路飞：那我们联手吧！！我们是同盟了！！）
（桃子：路飞！！！
路飞：这个笨蛋胆小鬼……！！你不过是个只会说大话的扎着发髻的小鬼！！想办法活下去！！我们会去救你的！！！因为我们是朋友！！）
第5页
（凯多：那我再问你一次，小鬼……你叫什么名字？
桃子：光月桃之助！！！会成为和之国将军的男人！！！）
（路飞：那就上吧！！你能飞的！！
桃子：好！
路飞：去让鬼岛停下吧！！别担心凯多的事！！我向你保证我会赢的！！！）
桃子：*喘气 喘气*
我们的情谊明明如此深厚……！！我们一起走过了这漫长的旅途……他没良心的吗？！
真是个残忍的人！！我看错你了，路飞！！
无礼和随性不是一回事！！对吧？！锦卫门！！
锦卫门：正是如此，殿下！！但是……我们为什么不飞过去呢，殿下？
桃子：住嘴！！
第6页
锦卫门：桃之助大人现在是和之国独一无二的“将军”！我们去问问路飞阁下有什么解释……然后再决定要怎么办！！
桃子：没错！这才是“武士道”！！路飞！！我以为你说过我们是朋友的！！
大和：你们不至于要这么生气吧……
桃子：他对我无礼！！不可原谅！！我要揍他一顿再咬他一口！！
【兔丼-常影港】
罗：下次见面我们就是敌人了，要是我们打算杀了你们也别跟我抱怨
路飞：当然了
乔巴：特拉仔再见
罗：闭嘴
基德：我们走啦！！
桃子：喂！！！
布鲁克：嗯？
路飞：哦
第7页
桃子：你们这些家伙！！！
*呼 呼*
大和：喂！我们来送你们啦！！
路飞：桃之助！！锦卫门！！
山治：大和酱～～～♡
桃子：呃！！路飞！！！
大和：路飞♡
路飞：哇啊啊！！
锦卫门：路飞！！你们到底在想什么？！！我们跟你们在一起最久，而你们却一句话都不说就走了？！将军可是大怒！！我们想听听你到底有什么解释！！！
路飞：我们现在不是在说话吗
桃子：路飞！！这是将军的命令……
第8页
桃子（大哭）：……求你们不要走！！！我会寂寞的！！！*抽泣*
我们永远待在一起吧！！！别丢下我啊——！！！
*抽噎*
哇——！！
桃子：多亏了你们……我们才活下来！！
多亏了你们……我们才有笑容！！！
谢谢你们帮我为父母报仇！！
我很笨，不知道要怎么表达才好！！我好害怕……之后会发生的事！！
所以求求你们！别走啊！！！
索隆：真尴尬啊
娜美：桃子毕竟还是个小孩嘛……
路飞：乌索普！！
乌索普：嗯，已经做好了！！
第9页
路飞：我们在这里等着，是因为我想把这个交给你！！
摆什么将军架子呢，桃子！！就算你突然变大变厉害，我们也知道你的本性！！
桃子：？
路飞：你是个傻瓜……还是个胆小鬼，但是……
……我把你当成我的小弟弟！！
桃子：这是……你的旗子！！
路飞：要是你陷入困境，就想想你在海上冒险！！
把这个挂在和之国里！！要是以后有什么危险的家伙来了，就给他们看这个！！
路飞：告诉他们，要是敢动“我们的人”，就是跟我们作对！！！
桃子：我是……你们的人……？！
第10页
路飞：锦卫门！！大和！！桃子！！
要是你们哪天打算成为海贼，我会来接你们的！！
大和：好耶！！
路飞：但是胆小鬼不许上船！！
桃子：呃呃
路飞：就交给你了，大和！！
大和：没问题！！
路飞：出航！！！
草帽团：加油啊，将军！！
你没问题的，桃之助！！
桃子：锦卫门！！
锦卫门：我在？
桃子：总有一天……！！我要超越光月御田！！！
锦卫门：在下会伴您左右，见证那一天的……！！
大和：诶？超越我吗？
桃子：才不是！
第1057话：“终幕”
扉页：“凯撒的毒气攻击！”
第2页
老师：这是个黑暗天幕下的故事♪
鬼岛上空乌云滚滚♪
青龙的声音响彻天际♫
野兽的咆哮愈发嘹亮♪
暴雨洗刷着刃武港
将秋叶无情打落
誓要为光月御田复仇
忠臣们就此登场！！！
市民们：好啊！！
老师：在下不善言辞，但请容我将故事道来♪
市民们：赤鞘众！！
老师：一切始于……火之祭的傍晚……
第3页:
【兔丼-常影港附近的森林里】
桃子：什么？！大和你不打算出海吗？！
大和：没错，我不走了。我也已经跟路飞他们说过了！！
锦卫门：是……是这样吗！！
桃子：你是害怕你会……不，你很坚决了！！你刚刚确实说了你已经决定了之类的话……！！
大和：是的……御田的旅程始于周游国内，对吧？我对这个世界也同样一无所知！所以我要走同样的路……然后终有一天会出海！！
桃子：难以置信！所以你和路飞已经谈清楚了……这更加不可原谅了！！为什么要这样对我？！为什么跟我们一句话都不说就离开了？！
闪回：
（凯多：你叫什么名字？
凯多：你的父亲……是个笨蛋主君）
（桃子：你……是谁？！
路飞：我叫路飞！）
第4页
（路飞：你是武士又怎样？！我将来还会成为海贼王呢！！
桃子：哼！那么，我有一天会成为和之国的将军，你这个大傻瓜！
路飞：那是什么啊，你这鳗鱼？！
桃子：给我放尊重点，你这猴子！！！）
（路飞：你难道只是个摆设吗，桃子？！！
路飞：你打算光是站在那里哭吗？！！
桃子：我想要打败凯多！！！
路飞：那我们联手吧！！我们是同盟了！！）
（桃子：路飞！！！
路飞：这个笨蛋胆小鬼……！！你不过是个只会说大话的扎着发髻的小鬼！！想办法活下去！！我们会去救你的！！！因为我们是朋友！！）
第5页
（凯多：那我再问你一次，小鬼……你叫什么名字？
桃子：光月桃之助！！！会成为和之国将军的男人！！！）
（路飞：那就上吧！！你能飞的！！
桃子：好！
路飞：去让鬼岛停下吧！！别担心凯多的事！！我向你保证我会赢的！！！）
桃子：*喘气 喘气*
我们的情谊明明如此深厚……！！我们一起走过了这漫长的旅途……他没良心的吗？！
真是个残忍的人！！我看错你了，路飞！！
无礼和随性不是一回事！！对吧？！锦卫门！！
锦卫门：正是如此，殿下！！但是……我们为什么不飞过去呢，殿下？
桃子：住嘴！！
第6页
锦卫门：桃之助大人现在是和之国独一无二的“将军”！我们去问问路飞阁下有什么解释……然后再决定要怎么办！！
桃子：没错！这才是“武士道”！！路飞！！我以为你说过我们是朋友的！！
大和：你们不至于要这么生气吧……
桃子：他对我无礼！！不可原谅！！我要揍他一顿再咬他一口！！
【兔丼-常影港】
罗：下次见面我们就是敌人了，要是我们打算杀了你们也别跟我抱怨
路飞：当然了
乔巴：特拉仔再见
罗：闭嘴
基德：我们走啦！！
桃子：喂！！！
布鲁克：嗯？
路飞：哦
第7页
桃子：你们这些家伙！！！
*呼 呼*
大和：喂！我们来送你们啦！！
路飞：桃之助！！锦卫门！！
山治：大和酱～～～♡
桃子：呃！！路飞！！！
大和：路飞♡
路飞：哇啊啊！！
锦卫门：路飞！！你们到底在想什么？！！我们跟你们在一起最久，而你们却一句话都不说就走了？！将军可是大怒！！我们想听听你到底有什么解释！！！
路飞：我们现在不是在说话吗
桃子：路飞！！这是将军的命令……
第8页
桃子（大哭）：……求你们不要走！！！我会寂寞的！！！*抽泣*
我们永远待在一起吧！！！别丢下我啊——！！！
*抽噎*
哇——！！
桃子：多亏了你们……我们才活下来！！
多亏了你们……我们才有笑容！！！
谢谢你们帮我为父母报仇！！
我很笨，不知道要怎么表达才好！！我好害怕……之后会发生的事！！
所以求求你们！别走啊！！！
索隆：真尴尬啊
娜美：桃子毕竟还是个小孩嘛……
路飞：乌索普！！
乌索普：嗯，已经做好了！！
第9页
路飞：我们在这里等着，是因为我想把这个交给你！！
摆什么将军架子呢，桃子！！就算你突然变大变厉害，我们也知道你的本性！！
桃子：？
路飞：你是个傻瓜……还是个胆小鬼，但是……
……我把你当成我的小弟弟！！
桃子：这是……你的旗子！！
路飞：要是你陷入困境，就想想你在海上冒险！！
把这个挂在和之国里！！要是以后有什么危险的家伙来了，就给他们看这个！！
路飞：告诉他们，要是敢动“我们的人”，就是跟我们作对！！！
桃子：我是……你们的人……？！
第10页
路飞：锦卫门！！大和！！桃子！！
要是你们哪天打算成为海贼，我会来接你们的！！
大和：好耶！！
路飞：但是胆小鬼不许上船！！
桃子：呃呃
路飞：就交给你了，大和！！
大和：没问题！！
路飞：出航！！！
草帽团：加油啊，将军！！
你没问题的，桃之助！！
桃子：锦卫门！！
锦卫门：我在？
桃子：总有一天……！！我要超越光月御田！！！
锦卫门：在下会伴您左右，见证那一天的……！！
大和：诶？超越我吗？
桃子：才不是！
天台宗
来源：登封市人民政府 时间：2010-12-09 11:28:00
中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部。弟子灌顶得其真传，作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》，很有发挥。灌顶以后，四传到湛然，以中兴天台宗为已任，对天台三大部都有翔实注解，发挥三谛圆融的义理。又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记》，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是：真心观还是妄心观，色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千；山外相反，主张真心观，色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观，被山家斥为不纯，不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”，著《法华会义》等多种，对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经》；酪譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等；熟酥喻第四般若时，说《般若经》；醍醐喻第五法华涅槃时，说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法，叫“别义五时”。又佛陀宣说教法，并非按五大类绝对分界，而是将华严的义理分散在各个时教，如在鹿苑时里，就间说到无相教法等，表明各时相互融通，谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教，从其内容方面判为化法四教，合称八教。化仪四教为顿、秘密、不定。配合五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经》，令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说《阿含经》（鹿苑时）、《大方等大集经》、《大般若经》，使其由浅入深，转小向大，渐次深悟教理，为渐；在顿、渐中都有秘密和不定二教，秘密与不定只是显与隐的区别，同席听讲，各自悟解的教理浅深不同，或顿或渐，隐而互不相知的为秘密教；显而互知的为不定教；到了讲《妙法莲华经》、《大般涅槃经》时，听众已经成熟，佛陀演教超出于方式之外，称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆，与五时所说诸经相配，《华严经》就是圆教，并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教，小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没有一定，四教比较对说，看其所对而异，是别教。《般若经》中诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。理论此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”(即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟)的诸法实相说。智顗用以与十法界（即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）、三种世间（即五阴世间、众生世间、依报国土世间）等相配，构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界，十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间，成三十种世间。依此推算，百法界就具有三千种世间。这三千种世间，都不过是具在介尔（微细）一念心中，谓之“一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境，进而联系慧文的“一心三观”来考察，认为一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融，见空为一切智，见假为道种智，见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛，达到顿断三惑，圆证三智，此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之“观不思议境”，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。另有九种助观，即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适，对治助开、知位次、能安忍、离法爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观（禅法）。止观是融为一体的。止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。“止观明静”，即含止观并运、定慧力等之意。影响该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。 https://t.cn/ROPJ7v2
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中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗，智顗再发挥，终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。智顗一本师传的宗旨，教观总持，解行并进，一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称天台三大部。弟子灌顶得其真传，作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》，很有发挥。灌顶以后，四传到湛然，以中兴天台宗为已任，对天台三大部都有翔实注解，发挥三谛圆融的义理。又针对华严宗、法相宗和禅宗，写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂，通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍，高丽派谛观送来教典等，才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼，因受同学之请，撰《释难扶宗记》，驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是：真心观还是妄心观，色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千；山外相反，主张真心观，色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观，被山家斥为不纯，不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”，著《法华会义》等多种，对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经》；酪譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等；熟酥喻第四般若时，说《般若经》；醍醐喻第五法华涅槃时，说《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。这是佛陀在不同时机、对不同听众分五个阶段说出的五类不同教法，叫“别义五时”。又佛陀宣说教法，并非按五大类绝对分界，而是将华严的义理分散在各个时教，如在鹿苑时里，就间说到无相教法等，表明各时相互融通，谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教，从其内容方面判为化法四教，合称八教。化仪四教为顿、秘密、不定。配合五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经》，令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说《阿含经》（鹿苑时）、《大方等大集经》、《大般若经》，使其由浅入深，转小向大，渐次深悟教理，为渐；在顿、渐中都有秘密和不定二教，秘密与不定只是显与隐的区别，同席听讲，各自悟解的教理浅深不同，或顿或渐，隐而互不相知的为秘密教；显而互知的为不定教；到了讲《妙法莲华经》、《大般涅槃经》时，听众已经成熟，佛陀演教超出于方式之外，称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆，与五时所说诸经相配，《华严经》就是圆教，并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教，小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没有一定，四教比较对说，看其所对而异，是别教。《般若经》中诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。理论此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”(即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟)的诸法实相说。智顗用以与十法界（即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）、三种世间（即五阴世间、众生世间、依报国土世间）等相配，构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界，十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间，成三十种世间。依此推算，百法界就具有三千种世间。这三千种世间，都不过是具在介尔（微细）一念心中，谓之“一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境，进而联系慧文的“一心三观”来考察，认为一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融，见空为一切智，见假为道种智，见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛，达到顿断三惑，圆证三智，此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之“观不思议境”，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。另有九种助观，即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适，对治助开、知位次、能安忍、离法爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观（禅法）。止观是融为一体的。止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。“止观明静”，即含止观并运、定慧力等之意。影响该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。 https://t.cn/ROPJ7v2
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