灵峰寺在白路岭墩,规模并不大,却颇有特色。寺之门向北,入门是大肚弥勒,出南门有天井,其右是坐西向东自成院落的观音阁,左边是屋向朝南的两进大殿。后进重檐歇山顶的大雄宝殿,正中三佛为阿弥陀佛、如来佛、药师佛,背为观音,与殿北左右骑象的普贤、骑狮的文殊相对,格局同所有的寺院差不多,传神的是十八罗汉像,极富生命力,神态各异,栩栩如生,摆脱了一般佛寺中千佛一面、呆板木滞、面无表情的格式。前面一进是与佛教寺院合在一处的三国英雄关羽的关帝殿,凭栏殿前可眺岭下山谷:两方清池,周围杨梅、松木,不远处良田美宅,阡陌交通,境界宽广。
灵峰寺东新修有一大殿,坐南向北,重檐画栋雕梁,飞龙檐脊,很是气派。寺西山坡是两进马头墙的楼屋,为出家人的禅房。
站在岭上远眺,向北看可看到浒山街道的高楼大厦。南面的山腰间,有一碧池,名太湾湖。远处散落的村庄,称马鞍十八村。 https://t.cn/Rxr5Tpc
灵峰寺东新修有一大殿,坐南向北,重檐画栋雕梁,飞龙檐脊,很是气派。寺西山坡是两进马头墙的楼屋,为出家人的禅房。
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《藥師如來佛的藥罐子》
身旁幾位朋友生病了。想畫一幅藥師如來佛,希望佛手中的藥罐子能夠幫幫忙。
在這幅畫裏,藥師如來佛長什麽樣子似乎不是那麽重要,我有興趣的是藥師如來佛的那個藥罐子。眾生所生的是什麼病 ? 那藥罐子裡裝的又是什麼藥? 爲什麽這藥能夠治療衆生不同的症狀呢?
畫面上,我畫了很多的藥罐子,它們被背景的那八條缐:八風吹得轉來轉去。在畫罐子裏的藥水的時候,我意識到了藥汁在罐子裡,是不會隨著罐子的轉動而傾斜的。水 - 永遠都是平的。這幅畫讓我了解到:我們會被周遭的環境所觸動,但是怎麽回應卻是自己的決定。就像棒球投手丟了個壞球,我們可以選擇揮棒或是不揮棒一樣。就像被一艄空船撞了,因爲沒有“說話”的對象,我們就只好繼續往前滑。是不是保有一顆平和的心,才是治療眾生病苦的根本呢 ? 不管八風怎麼吹。
身旁幾位朋友生病了。想畫一幅藥師如來佛,希望佛手中的藥罐子能夠幫幫忙。
在這幅畫裏,藥師如來佛長什麽樣子似乎不是那麽重要,我有興趣的是藥師如來佛的那個藥罐子。眾生所生的是什麼病 ? 那藥罐子裡裝的又是什麼藥? 爲什麽這藥能夠治療衆生不同的症狀呢?
畫面上,我畫了很多的藥罐子,它們被背景的那八條缐:八風吹得轉來轉去。在畫罐子裏的藥水的時候,我意識到了藥汁在罐子裡,是不會隨著罐子的轉動而傾斜的。水 - 永遠都是平的。這幅畫讓我了解到:我們會被周遭的環境所觸動,但是怎麽回應卻是自己的決定。就像棒球投手丟了個壞球,我們可以選擇揮棒或是不揮棒一樣。就像被一艄空船撞了,因爲沒有“說話”的對象,我們就只好繼續往前滑。是不是保有一顆平和的心,才是治療眾生病苦的根本呢 ? 不管八風怎麼吹。
千像寺石刻
千像寺石刻在蓟县盘山千像寺北山坡。现存线刻佛像数百尊,分立式和跌坐两类,2~4尊为一组。立佛头顶发髻,面像丰腴,足踏莲花,高1.5米,宽0.44至0.49米坐佛高1.3米,莲座宽1.09米。具唐代造像风格,为天津地区仅存的摩崖石刻。
造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上,皆为线刻,雕刻技法与风格表现出一种独特的民间传统工艺风韵,具有浓郁的地方特色。造像中可以辨认出释迦牟尼佛、如来佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏菩萨等。
造像分为立姿、坐姿、卧姿等,从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以推断,其刊刻的时间集中在辽代,且均为民间自发刊刻。在北坡山岩之下有一开凿的石洞,名为“无量寿洞”。洞深4米,高2.2米,宽1.5米。洞外首刊刻“无量寿佛”四字,洞内北壁有浮雕无量寿佛一尊,高1.98米,刻制年代不详。据专家介绍,此为天津地区仅存的石窟佛像。
千像寺石刻在蓟县盘山千像寺北山坡。现存线刻佛像数百尊,分立式和跌坐两类,2~4尊为一组。立佛头顶发髻,面像丰腴,足踏莲花,高1.5米,宽0.44至0.49米坐佛高1.3米,莲座宽1.09米。具唐代造像风格,为天津地区仅存的摩崖石刻。
造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上,皆为线刻,雕刻技法与风格表现出一种独特的民间传统工艺风韵,具有浓郁的地方特色。造像中可以辨认出释迦牟尼佛、如来佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏菩萨等。
造像分为立姿、坐姿、卧姿等,从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以推断,其刊刻的时间集中在辽代,且均为民间自发刊刻。在北坡山岩之下有一开凿的石洞,名为“无量寿洞”。洞深4米,高2.2米,宽1.5米。洞外首刊刻“无量寿佛”四字,洞内北壁有浮雕无量寿佛一尊,高1.98米,刻制年代不详。据专家介绍,此为天津地区仅存的石窟佛像。
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