（人生的問题！）
问生从何来？　死往何处去？
问世间的苦　苦在哪里？
问度人心中苦　
为何心中苦未解　
为何自己心中苦未解？
（答人生！）
人有生必有死　
万般带不去　唯有业随身
人苦在太看重自己的生命和身体！
人醒悟生命的无常　！
复还生死　度脱众生！

 其心禅寂　常在三昧　！
恬安澹泊　无为无欲！　
颠倒乱想　不复得入
得大智慧　通达诸法　
静寂清澄　志玄虚漠　
守之不动　亿百千劫
无量法门　悉现在前　
上求佛道　下化众生
（慈济歌曲词句！）

静寂清澄、志玄虚漠、守之不动，亿百千劫的境界

上人说，心中有佛，行中有法，法中有禅，就是要达到：静寂清澄、志玄虚漠、守之不动，亿百千劫的境界，如此，自然在人与人之间能深入阅读，人人身上的每一部经典，则能无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法。上人说，人来到人间，遭遇各不相同，每一个人都有方法，突破自己的困境，这些都是法，所以大家要以感恩、尊重、爱的心来面对每一个人。上人说，佛陀教我们要回归佛性，佛性清净无染，不要执着功德、放下身段，脚踏实地的落实佛法的功夫，慈济福田广邀天下善士，万蕊心莲造慈济世界，上人说只有慧命，能够莲花化生，在慈济世界里有万蕊心莲，慧命于中、朵朵化生。上人说，慈济人的心，像出污泥而不染的莲花，不自我居功，懂得在人与人之间，彼此感恩，相互尊重，慧命如莲花化生一般，无须经过娘胎，在慈济世界中朵朵化生。以法结亲，这是生生世世的。上人说，慈济人在过去生中，结了一个共同的好因，以慈济为缘，以法结亲，所以即使此生各自生活，在不同的国度，有不同的文化背景，都能有共同的理念，同师、同门、同道。上人说，合心、和气、互爱、协力，是慈济人的四法四门，慈济是一个大家庭，融为一体，没有色彩之分，更跨越世俗之情的局限，平等观众生。面对全球环境恶化，危机显现，上人说，无论居住在哪一个国家，同处天之下、地之上，都应该静心自省起忏悔心，上人叮咛大家，要摄受「法譬如水」，才能净化人心。
上人说，我们应该要互爱、互动，否则人人各执一端，就无法有所交集，要先建立起心灵的平台，才能交流互动、彼此感恩，建立心灵平台的前提，是要每一个人先自我将心磨平，不要有高低的分别。
「以慈导悲‧以悲启智‧以智显慧‧以慧等观」
上人叮嘱师兄师姊们，要珍惜把握慈济因缘，以藉事练心、藉境修行，而欲拯救众生，唯有救心才能够救世，静思弟子要旧法新知，将莲花化生的慧命、照顾好，持续成长慧命。上人说，整体之美，出于个人的自我约束，进入慈济，就要抱着修行的心态，慈济人做慈济事，人与人之间一定要合心、和气、互爱、协力，共同推动志业。上人说，慈济大家庭是由无数的小家庭组合而成的，大家都是生命共同体，向外付出无所求，对内则要有家人间的，相互关怀，心要能和合

《道德经》第16章：致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。万物都是由动而生，由静而归根。春生，夏长，秋收，冬藏~复而轮回，生生不息。天根，物蒂，人之本源，万物皆因缘。将开未开、将动未动是一种什么状态？“静寂清澄，志玄虚漠“同它之间是什么关系？万物之本根。变化是必引发场域里的混沌与冲突，hole得住那个张力，“道”会自然呈现。孰能浊以静徐清，孰能安以静动之徐生。也许要用耐心去hole那个焦虑后面的恐惧，允许场域自然的发生，磨合之后各归其位，能量场便有了“静”方有“安”，能“安”创造力自然显现，这便是“道”了。保持觉知，做一个自己的观察者，hold不住亦或hold住了，皆是当知当觉，能量才能动起来，为用。成长有代价，喜悦喜悦！