朝闻道，夕死可矣。
从本质上，我还是贪恋这个世间的。
当我们直面死亡的时候，就会发现一个人是多么的贪生怕死。所以在面对“朝闻道，夕死可矣。”的时候，我们会把“死”解释成各种样子，远不如那些有勇气直接解释为“死亡”的人，包括十几岁的娃娃。
所以有的人信奉留得青山在，不怕没柴烧；有的人觉得生命不能辉煌灿烂，就愧对生命的过程。有人为荣誉而战，有人为理想而死，有人遁世无踪，有人出世普渡。所有这些不同的人生，你能说哪个是顺，哪个又是逆呢？
道中有大千，皆在万物显。这个世界丰富多彩，生存的方式各种各样，有人光宗耀祖，有人寂寂无名，有人羽化飞升，有人成祖成圣。如今呢，看好娃儿就是我的当下了。
关于道是什么，其实我也说不清楚。世出世间，想必不同岗位上都有自己的道吧？《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然，日升日落，四季更替，人和这个社会也是有盛有衰，有聚有散，有死有生，有福祸，有悲喜，有缘起缘灭。这和佛教讲的无常颇有相似之处。对于生命而言，死亡是时刻都会面临的问题，无论年龄，性别，地位，贫富。不是有句话这么说吗：来日与来世，不知哪个会先到。对于修行者而言，如果在死亡来临之前先能悟道，恐怕此生无憾了。至于闻道与悟道那就是另一个层面的问题了。
关于自然，还有另一种解读。自，为本身；然，为如是。自然，本身如是。简单的说就是本来的样子。或者当我们无限接近本心或者世界本来的样子时，便是无限接近道了。而那一刻，便是另一种境界，另一个世界了。以此为界，那边，便是昨日种种譬如昨日死，这边，便是今日种种譬如今日生了。此岸与彼岸相隔万劫，却又一念遍及，这是不是可以被称为闻道，或者悟道呢？
如果是这样，此岸与彼岸，轮回与涅槃，死与生，又有什么好纠结的呢。换一种说法，今夕之死，即为明朝之生，这样听起来是不是会让人舒服一些呢？
可见，死原本不可怕，可怕的是怕死的怕而已。

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