海日重说道德经《心灵的盛宴》（十六）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第十六章
致虚极（当我们的心量打开到极至，完全心无挂碍的时候），
守静笃（我们将由静入定）。
万物并作（万物与我们同在），
吾以观其复（我们能观察到他们此消彼长循环往复的运行轨迹）。
夫物芸芸（那些千差万别的事物），
各复归其根（各自都有产生它们的根源和因缘）。
归根曰静（找到问题的根源，我们的心就不会再纠结于问题本身，从而回归到清静和安宁的状态），
静曰复命（这种清静和安宁才能恢复生命本来的样子）。
复命曰常（恢复生命的本性才是正常和自然的），
知常曰明（了解这种自然规律才叫做明白事理）。
不知常（不知道事物的自然规律），
妄作凶（随意妄为必然会带来意想不到的危险和伤害）。
知常容（知道事物的自然规律就能包容一切），
容乃公（包容一切对立的事物才能客观公正），
公乃全（客观公正才能全面地看待问题），
全乃天（完整地全面地看待事物才符合天地自然的法则），
天乃道（符合天地自然的法则就是遵循大道），
道乃久（遵循大道才能长久），
没身不殆（终身都不会遇到危险和灾难）。

当我们的内心安静下来时，没有了妄想和杂念，我们就能听见天地万物自然生灭的声音。你会感受到春雨的滋润、夏日的热烈、秋风的萧瑟和冬夜的寒冷，你会听到花开的声音和叶落的交响，你会见证沧海桑田的交替和世事无常的轮回。由此，你将通过这些现象找到其背后的真相，即引发这一切兴衰生灭和轮回往复的根本原因。这种透过现象找到本质的能力来自心灵宁静，心静不下来，一直在各种妄想杂念里波动，此起彼伏，心绪只能越来越乱，越来越浮躁，是不可能看清事物的本质的。

常是自然状态，无常或非常都是不自然甚至违背自然规律的状态。明白事理的人懂得遵循这种自然规律，不遵循自然规律随意妄为肯定会受到自然的惩罚。容不是简单的包容，而是一种气度，在公平公正维持公理和道义的前提下，对一切是非对错、光明与黑暗、生死、兴衰、好坏善恶等等对立事物的包容（同理心）。古人说:“存在即合理”，好事也许会变坏事，坏事也许会变成好事，福祸本相依。破坏有破坏的作用，重建有重建的意义。不破不立，有破有立，一切都是最好的安排。当你的心性越来越平和，越来越能平等善待一切人与事物的时侯，说明你的心境离大道不远了；当你学会了善待他人并且能与万物平等共处时，你走到哪里都不会有危险的。

（海日2021.08.30） https://t.cn/RyhotFL

【正在展出】炼金法则：贤者石与四元素 | 三影堂3.0space #摄影##展览##北京展览##摄影展#

展期：2021年8月21日 – 2021年9月11日
地点：三影堂摄影艺术中心 3.0 space（北京市朝阳区草场地155A）
策展人：邓婷、王怡淳
展览助理：胡梦漪
主办：三影堂摄影艺术中心、无空间

管银霖 《尘归尘，土归土》
在每个文明的神话记载中，人类都从土中获得生命。从英文 human 一词的由来，到女 娲抟土造人的传说，人类的诞生与土之间总是存在强烈的联结。这种联结可能源自于 最初人类与大地的关系所带有的浓重的原始宗教的色彩。一方面，人们采集到农耕并 从土壤中取得食物，从而让生命得以延续。而另一方面，作为人类遗骨的埋藏之地， 土又是生命的尽头和原点。故老子云:“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復 命。”这一切都“从无而生，到无而去”—— “尘归尘，土归土”。
——管银霖

顺其自然
自然，天然。与生俱来。
婴儿出生，天然会啼哭、会笑，会吮乳。
其后，由于成长的原因 ，我们失去了太多的天然、自然。生活的重压、社会的险恶，奴役于手机、羁绊于财富。身心俱疲、“三高”附体。
内视自己，重新“自然”。
重新会笑、会哭、会呼吸；会吃饭、会睡觉、会走路。不要强迫自己，一切都在自然中。
归根曰静，静曰复命。