如果我没离职 接下来拥有4天假的就是我
为什么我现在在浙建上班
为什么我在西湖区
为什么西湖区这么安全
我现在对上班的厌烦已经超过了疫情封控
为什么从来没在疫区的我这几年做了几十次
为什么最近变成了一周一测
今天站在领导前面背对着她骂她有病
领导说办公室一姑娘妆太浓 于是因为太懒而一个多月没化妆的我 又开始化妆 因为妆容太淡没被发现 今天假睫毛贴到飞起
现在就是个摆烂状态
为什么我现在在浙建上班
为什么我在西湖区
为什么西湖区这么安全
我现在对上班的厌烦已经超过了疫情封控
为什么从来没在疫区的我这几年做了几十次
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领导说办公室一姑娘妆太浓 于是因为太懒而一个多月没化妆的我 又开始化妆 因为妆容太淡没被发现 今天假睫毛贴到飞起
现在就是个摆烂状态
幸福的婚姻离不开八字的配对,
众所周知八字中,关乎着命中的很多信息,甚至可以说八字已久已经包含了我们此生运势的好坏,此生婚姻姻缘的信息。那么,八字看婚姻怎么看?婚姻和睦是家庭幸福的基础,幸福的婚姻离不开八字的配对,想要了解更多就来八字合婚中看看吧!
八字看婚姻怎么看:
1、男八字中凡是正财、偏财(女正偏、官)多现(包括干透和地支本气藏):易有外遇、外情,好色、多情,对异性有强烈追求欲望,因此会产生感情风波,婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定,容易闹家庭风波,因此而产生婚变,是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财(女正偏、官)命局中只有一个(正、偏不混):对爱情!感情比较专一,即使有外遇也注重家庭,很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才(女正官)一位的人,对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定,不容易离婚(但也并非绝对不离婚)。
3、男八字中财星(女官星),尤其男正才(女正官)星被合(被日主合除外,配偶容易红杏出墙,容易有婚外情,导致跟别人鬼混,有甚者跟别人跑了)。
4、男财星(女官星)被比劫冲、克:配偶多灾,容易有病伤亡之灾;容易离婚,吵架、挨打。婚姻不顺,夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
5、男八字没有财星(女官星)(普通命局):一生与异性缘份薄,和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺,很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起,容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起,就会感情很淡漠。
6、男八字中有财星的墓,妻子容易早亡或多病、多灾。(八字若水是财星,见辰为墓;火是财星,见戌为墓;木是财星,见未是墓;金是财星,见丑是墓;土不论)女官星如上情况也是一样.配偶容易早亡.
7、八字日支逢冲(只有两种情况:月支与日支相冲,时支与日支相冲。相冲指:子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组)最明显就是婚姻不顺,婚姻家庭不稳定,容易有家庭风波,居家不安,夫妻感情不稳定。容易离婚、分居,严重者家破人亡。
8、男八字日支是比肩或劫财的(女是日支食\伤)婚姻不顺,夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。
9、男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神:男成家后会因妻致富、引起发达,会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利,妻子能干或者是个好帮手,或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。(测女命将"妻子"二字"改为"丈夫"即可)
10、男财星为喜用神:(测女命,将"财星"改为"夫星")八字中财星靠近日干(财在月干或时干或日支为靠近)得妻之利,得女人之利,会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利,有异性缘。财为喜用,远离日主或者八字中没有财星(地支指本气),很难得到妻子之利,也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
11、财星为忌神旺:(测女命,将"财星"改为"夫星")八字中财星靠近日干(财在月干或时干或日支为靠近)不得妻之利,不得女人之利,会因妻子或女人帮助而影响事业发展,会因妻子或女人遭殃,因妻或女人破财,受妻子或女人拖累。身体不好,多病多灾。夫妻感情不和谐,活得比较累!为婚姻感情和经济问题而烦恼。
八字看婚姻关系
1、身弱的八字,日支又出现比肩的,夫妻关系好
命理中讲,日支为婚姻宫,日支是比肩(如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的)、劫财(如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的),夫妻经常吵架、互相不让步,此说是有使用条件的,那就是在日干身旺的情况下才是如此。假如身弱,日支这个比肩、劫财就多是喜用神,则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心,可以与你同甘共苦;日坐劫财,因为劫财多为阳刃,性暴,配偶虽然可以与你同甘共苦,但是难免不利之事,如争斗、伤残之类。
2、日干支相生的八字,夫妻关系好
命理上讲,出生日干支中,日干代表命主本人,日支为配偶宫代表配偶,既然日干生日支(如壬寅、癸卯之类),或者日支生日干(壬申、癸酉之类),相生是指对对方很好的意思,说明夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就,要是没有其它不利婚姻的组合,这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官(干生支,但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同,如乙巳、甲午),或者阳日干的女命地支为食神(如壬寅),夫妻关系却会不好。所以,任何定律都是有使用条件的,不能太拘泥死板。
3、配偶星为喜用神,离日干近,夫妻关系好。
男命以正财星代表老婆,女命以正官星代表老公,配偶星为喜用神在日支(如男命日柱为戊子、女命日柱为丁亥),离日干最近,说明男娶贤妻、女嫁贵夫,且夫妻关系非常好。另外,如配偶星为喜用在月干或时干,则夫妻感情也深,关系相也不错。
众所周知八字中,关乎着命中的很多信息,甚至可以说八字已久已经包含了我们此生运势的好坏,此生婚姻姻缘的信息。那么,八字看婚姻怎么看?婚姻和睦是家庭幸福的基础,幸福的婚姻离不开八字的配对,想要了解更多就来八字合婚中看看吧!
八字看婚姻怎么看:
1、男八字中凡是正财、偏财(女正偏、官)多现(包括干透和地支本气藏):易有外遇、外情,好色、多情,对异性有强烈追求欲望,因此会产生感情风波,婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定,容易闹家庭风波,因此而产生婚变,是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财(女正偏、官)命局中只有一个(正、偏不混):对爱情!感情比较专一,即使有外遇也注重家庭,很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才(女正官)一位的人,对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定,不容易离婚(但也并非绝对不离婚)。
3、男八字中财星(女官星),尤其男正才(女正官)星被合(被日主合除外,配偶容易红杏出墙,容易有婚外情,导致跟别人鬼混,有甚者跟别人跑了)。
4、男财星(女官星)被比劫冲、克:配偶多灾,容易有病伤亡之灾;容易离婚,吵架、挨打。婚姻不顺,夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
5、男八字没有财星(女官星)(普通命局):一生与异性缘份薄,和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺,很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起,容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起,就会感情很淡漠。
6、男八字中有财星的墓,妻子容易早亡或多病、多灾。(八字若水是财星,见辰为墓;火是财星,见戌为墓;木是财星,见未是墓;金是财星,见丑是墓;土不论)女官星如上情况也是一样.配偶容易早亡.
7、八字日支逢冲(只有两种情况:月支与日支相冲,时支与日支相冲。相冲指:子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组)最明显就是婚姻不顺,婚姻家庭不稳定,容易有家庭风波,居家不安,夫妻感情不稳定。容易离婚、分居,严重者家破人亡。
8、男八字日支是比肩或劫财的(女是日支食\伤)婚姻不顺,夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。
9、男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神:男成家后会因妻致富、引起发达,会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利,妻子能干或者是个好帮手,或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。(测女命将"妻子"二字"改为"丈夫"即可)
10、男财星为喜用神:(测女命,将"财星"改为"夫星")八字中财星靠近日干(财在月干或时干或日支为靠近)得妻之利,得女人之利,会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利,有异性缘。财为喜用,远离日主或者八字中没有财星(地支指本气),很难得到妻子之利,也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
11、财星为忌神旺:(测女命,将"财星"改为"夫星")八字中财星靠近日干(财在月干或时干或日支为靠近)不得妻之利,不得女人之利,会因妻子或女人帮助而影响事业发展,会因妻子或女人遭殃,因妻或女人破财,受妻子或女人拖累。身体不好,多病多灾。夫妻感情不和谐,活得比较累!为婚姻感情和经济问题而烦恼。
八字看婚姻关系
1、身弱的八字,日支又出现比肩的,夫妻关系好
命理中讲,日支为婚姻宫,日支是比肩(如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的)、劫财(如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的),夫妻经常吵架、互相不让步,此说是有使用条件的,那就是在日干身旺的情况下才是如此。假如身弱,日支这个比肩、劫财就多是喜用神,则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心,可以与你同甘共苦;日坐劫财,因为劫财多为阳刃,性暴,配偶虽然可以与你同甘共苦,但是难免不利之事,如争斗、伤残之类。
2、日干支相生的八字,夫妻关系好
命理上讲,出生日干支中,日干代表命主本人,日支为配偶宫代表配偶,既然日干生日支(如壬寅、癸卯之类),或者日支生日干(壬申、癸酉之类),相生是指对对方很好的意思,说明夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就,要是没有其它不利婚姻的组合,这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官(干生支,但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同,如乙巳、甲午),或者阳日干的女命地支为食神(如壬寅),夫妻关系却会不好。所以,任何定律都是有使用条件的,不能太拘泥死板。
3、配偶星为喜用神,离日干近,夫妻关系好。
男命以正财星代表老婆,女命以正官星代表老公,配偶星为喜用神在日支(如男命日柱为戊子、女命日柱为丁亥),离日干最近,说明男娶贤妻、女嫁贵夫,且夫妻关系非常好。另外,如配偶星为喜用在月干或时干,则夫妻感情也深,关系相也不错。
只要专一念佛、虔诚念佛, 这些灾难都会擦身而过!
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益,概要地归纳为两种利益,就是“现当二益”。
“现当二益”:“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”,也就是现在的利益。“当”就是死后,死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门,是“现当二益”的法门,而不是只有一益。所谓“一益”,是只得现在的利益,而死后呢?轮回去了;或者虽然将来能够解脱生死轮回,可是现在呢?不能得到任何利益。如果是这样的话,就不圆满。
二益若不能兼得,宁可有当来利益
当然,在这两种利益当中,如果鱼与熊掌不能兼得的话,那么宁可有当来的利益。为什么?人生被形容为苦海,六道苦海既深且广,无穷无尽。今生都已是很 苦了,还有轮回,还有下一辈子,岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去?所以,“宁可来生胜今生,不可今生胜来生”,因为轮回如果不出离、不解脱的话,难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜,毕竟只是几十年而已,都是有限的,一眨眼便过去了。所谓“过眼成空,从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话,利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”,但是学佛人总有一个观念,也就是以佛教的价值观来看世间,那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”,知足睡桥下犹富,不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失,所谓“富贵学道难”,何况世间福报如梦如幻,生不带来,死不带去?
有一句话说“苦是入道因缘”,释迦牟尼佛如果论富贵,是全国第一的,因为他是太子的身份,将来就是国王,可是他毅然决然舍去了王位,世间最高的荣华富贵,他无一不有,然而他全部抛掉,也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然,一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦,这虽是三宝弟子应有的基本观念,可是,如果一个人三餐难继,有一餐没一餐的,甚至呢,房贷缴不出来,生意入不敷出,年年都在亏本,那么,要他学佛他也无心,也无闲暇。
所以,往往一个人能够学佛,他不是很富有,也不是很贫困。太过于富有,刚刚讲的,容易迷失,迷失当中还会造罪;太过于贫困,整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言:念佛延年转寿
不过,不管怎么样,只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上,自然就能得到现当二益。
而这二益当中,现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说:
称念阿弥陀佛,愿往生者,
现生即得延年转寿,不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲,是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘,所以才能“延年转寿,不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘,也就是“五种增上缘”,《观念法门》里说:
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿,不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的,也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”:这个“横”,就是没有来由的、横命的。“九横”就是:第一,“横病”。第二,“横有口舌”(有一句话说“有求全之毁,有无妄之 灾”,这个“口舌”就是一种“求全之毁”,无来由的诽谤)。第三,“横遭官难”(也就是说遇到官司不容易解决)。第四,“鬼神得便”(受到鬼神的干扰、搅 乱)。第五,“被抢劫”。第六,“水火”之难。第七,“被禽兽所吃”之难。第八,“符书厌祷”(就是遭受人家画符来陷害)。第九,“汤药不顺”(也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果,反而使病情加剧)。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲,人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震,死伤就有好几千人,此外,水灾、火灾、风灾,尤其是“南洋海啸”,最近日本又下大雪,也死了将近百人,还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以,人生在世灾难非常多。
那么,只要专一念佛、虔诚念佛,这些灾难都会擦身而过,在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言:念佛自得世间福报
印光大师云:
须知真能念佛,
不求世间福报,而自得世间福报:
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报,不肯回向往生,
则所得世间福报,反为下劣;
而心不专一,往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报”,也就是说念佛能够获得世间种种的福报,虽然不知、不求,可是天性自然、不求自得,会有这些世间福报。
在这里,印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”,是一般世间人所认定的幸福或者福报,自古以来就有所谓“五福”,一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”,或者是“能得善终”,就是这几样。那么,这几样呢,如果我们能够专一念 佛,便能自然获得。所以,专一念佛的人,虔诚、老实念佛的人,往往活得比较长寿而又健康,一些灾难会消弭于无形,一些好事会在不知不觉中获得,临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生,甚至有的预知时至。(转载.)
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益,概要地归纳为两种利益,就是“现当二益”。
“现当二益”:“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”,也就是现在的利益。“当”就是死后,死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门,是“现当二益”的法门,而不是只有一益。所谓“一益”,是只得现在的利益,而死后呢?轮回去了;或者虽然将来能够解脱生死轮回,可是现在呢?不能得到任何利益。如果是这样的话,就不圆满。
二益若不能兼得,宁可有当来利益
当然,在这两种利益当中,如果鱼与熊掌不能兼得的话,那么宁可有当来的利益。为什么?人生被形容为苦海,六道苦海既深且广,无穷无尽。今生都已是很 苦了,还有轮回,还有下一辈子,岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去?所以,“宁可来生胜今生,不可今生胜来生”,因为轮回如果不出离、不解脱的话,难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜,毕竟只是几十年而已,都是有限的,一眨眼便过去了。所谓“过眼成空,从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话,利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”,但是学佛人总有一个观念,也就是以佛教的价值观来看世间,那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”,知足睡桥下犹富,不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失,所谓“富贵学道难”,何况世间福报如梦如幻,生不带来,死不带去?
有一句话说“苦是入道因缘”,释迦牟尼佛如果论富贵,是全国第一的,因为他是太子的身份,将来就是国王,可是他毅然决然舍去了王位,世间最高的荣华富贵,他无一不有,然而他全部抛掉,也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然,一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦,这虽是三宝弟子应有的基本观念,可是,如果一个人三餐难继,有一餐没一餐的,甚至呢,房贷缴不出来,生意入不敷出,年年都在亏本,那么,要他学佛他也无心,也无闲暇。
所以,往往一个人能够学佛,他不是很富有,也不是很贫困。太过于富有,刚刚讲的,容易迷失,迷失当中还会造罪;太过于贫困,整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言:念佛延年转寿
不过,不管怎么样,只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上,自然就能得到现当二益。
而这二益当中,现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说:
称念阿弥陀佛,愿往生者,
现生即得延年转寿,不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲,是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘,所以才能“延年转寿,不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘,也就是“五种增上缘”,《观念法门》里说:
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿,不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的,也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”:这个“横”,就是没有来由的、横命的。“九横”就是:第一,“横病”。第二,“横有口舌”(有一句话说“有求全之毁,有无妄之 灾”,这个“口舌”就是一种“求全之毁”,无来由的诽谤)。第三,“横遭官难”(也就是说遇到官司不容易解决)。第四,“鬼神得便”(受到鬼神的干扰、搅 乱)。第五,“被抢劫”。第六,“水火”之难。第七,“被禽兽所吃”之难。第八,“符书厌祷”(就是遭受人家画符来陷害)。第九,“汤药不顺”(也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果,反而使病情加剧)。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲,人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震,死伤就有好几千人,此外,水灾、火灾、风灾,尤其是“南洋海啸”,最近日本又下大雪,也死了将近百人,还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以,人生在世灾难非常多。
那么,只要专一念佛、虔诚念佛,这些灾难都会擦身而过,在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言:念佛自得世间福报
印光大师云:
须知真能念佛,
不求世间福报,而自得世间福报:
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报,不肯回向往生,
则所得世间福报,反为下劣;
而心不专一,往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报”,也就是说念佛能够获得世间种种的福报,虽然不知、不求,可是天性自然、不求自得,会有这些世间福报。
在这里,印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”,是一般世间人所认定的幸福或者福报,自古以来就有所谓“五福”,一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”,或者是“能得善终”,就是这几样。那么,这几样呢,如果我们能够专一念 佛,便能自然获得。所以,专一念佛的人,虔诚、老实念佛的人,往往活得比较长寿而又健康,一些灾难会消弭于无形,一些好事会在不知不觉中获得,临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生,甚至有的预知时至。(转载.)
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