那一年，我盘坐入定
只为堪破大千世界迷津
那一年，我轻拭菩提
只求了断凡间尘世纷扰
每日晨钟暮鼓
每夜木鱼声声
度你、度我、度那伤痕累累的过往
我是那个遁入空门的僧
千年的修行
千年的孤独
那一天，我打开山门
扫佛院的花
那一天，你手拈清香
许一世的愿
那一夜，佛前绽开了一朵莲
那一夜，我的心海波涛狂巅
夜夜
我非我，佛非佛
情成景，景含情
念、不念。
敲一声木鱼，看一回莲
念一声阿弥，念一声你
那一年，为了佛，我舍却今生，忘记前世
那一世，因为你，我障碍往生，沉沦六道
我是秋来春去轮回的僧
前世的冤孽
今世的痴迷
坐穿了圃团，
却生不出净土
参透了无常
又坠入了娑婆
明月小楼，古刹青灯
念一声南无，念一声你
那一世，袈裟飘飘，情在飞舞
那一世，情在袈裟里飞扬，衣袂飘飘。

随随便便念一句佛号，真的能成佛吗？

《法华经》上有个很有名的四句偈：“若人散乱心，入于塔寺庙，一称南无佛，皆共成佛道。”后人依据这首偈子，认为只要随随便便称念一声“南无阿弥佗佛”，就种下了佛种，未来迟早会成佛。

我曾经对这首偈子做过这样的解读：随随便便念一声佛号，就像撒种子，你故意精播，种子会长出来小苗，如果你无意中丢下了一粒种子，它也会长出来小苗，种子的发芽不会因为你是有意的还是无意的。所以，用散乱心随便念一声佛号，未来都会成佛。

然而，有人提出质疑：金刚经上说：若以音声求我，是人行邪道。如果随随便便念一声佛号，把佛号当做流行歌曲尽情糟蹋，当做戏耍，不专心，故意玩弄佛号，这不是以音声求佛吗？这不是行邪道吗？行邪道难道还能成佛吗？况且，虽然无意中丢失的一粒种子可以发芽，但是如果这粒种子丢在了石头上或者大路上，它怎么能发芽呢？

这个问题一下子把我问住了，我无法回答。

提这个问题的人没受过皈依，不是佛教徒，仅仅只是喜欢佛经、爱好念佛而已。但是，正是因为他不是佛教徒，所以才敢无所顾忌地提出来这样最尖锐、最实际的问题。这样的问题只有在佛陀时代佛陀的弟子才敢提问的，现在的佛教徒普遍地欺心自骗、掩耳盗铃，根本不敢面对这样最现实的问题。

这个问题一直困惑了我好几个月。但是，今早在持续念佛中内心里突然涌出了答案：

“若人散乱心，入于塔寺庙，一称南无佛，皆共成佛道。”过去我们把这首偈子给理解错了，我们忽略了十分重要的第二句“入于塔寺庙”，所谓“离经半字，即成魔种”，更何况我们离开了整整一句话呢？如果随随便便念一声佛号就能成为佛种，为什么还要“入于塔寺庙”呢？在大路上念一声不行吗？在家里念一声不行吗？甚至于在厕所里念一声不行吗？不行，为什么？塔，代表人的坚定信心和信念，寺庙，代表人的恭敬心，而大路和厕所等地方代表了人的散乱心；“若人散乱心，入于塔寺庙”，这两句连起来的意思是：一个人本来心很散乱，如果能够回心转意，对佛升起坚不可摧的信心和恭敬心••••••接下来，以信心和恭敬心一心不乱称念一声佛号，即刻成为佛种，未来必定成佛。所谓“入于塔寺庙”，是入于信心和恭敬心的意思；入于大路、入于厕所，是没有信心和恭敬心的意思。所以，如果不能入于信心和恭敬心，“喊破喉咙也枉然”。 憨山大师没有骗我们。

佛讲过一个公案来证实这个意思：一个人于五百大劫之前遇到一只老虎，他在极度恐惧中以超级强烈的愿望喊了一声“南无佛”，今生就有缘成为释迦牟尼佛的听众。这个公案告诉我们：只有以超强的愿望信佛念佛，才能成为佛种，若是没有信心、没有恭敬心、随随便便戏耍佛号、把佛号当做流行歌曲恣意糟蹋，念佛不持正念，只是一味地“以音声求佛”，不但不能成为佛种，反而会成为地狱的种子。

https://t.cn/R403oWN何以念一声佛号能灭多劫重罪？有一灵禽八哥儿，解随僧语念阿弥，死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？”当知八哥乃飞禽之属，因学僧语，念佛尚能往生，舌出莲花，足为明证。而我等人伦是为万物之灵，若不发心念佛，未免上辜佛化、下负己灵，故罗状元云：世上万般浑是梦，无如及早念弥陀