《沂蒙山人赵磊小楷道德经》
第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，
功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小;
万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人之能成大也
以其不为大也，故能成大。
赏析：
大道像江河泛滥，汹涌澎湃无边无缘。万物依它而生，它从不推脱责任;大功告成，却不求取美名;护养着万物，却不充当它们的主人。它从没有任何欲望，可以说是很渺小;万物都归附于它。它却不当万物的主宰，可以说真是很伟大。所以圣人之所以能成就伟大，是因为他不认为自己伟大，所以才成为真正的伟大。

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2022年9月3日

道经·第三十四章原文：

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

译文：

大道广泛流行，包容万物无所不至。万物依靠它生长而不推辞，成就了功业而不占有名誉。它虽养育万物却不去主宰，总是没有自己的私欲，可以称它为“小”，万物向它归附而并不自认为是主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

大道无形。老子不厌其烦地讲这个道理，正是担心众生因为无形而忽视和轻视大道。

老子是过虑了吗？显然不是。古往今来，众生一直都在忽视和轻视大道，直到碰壁也不悟。

《天道》里有一句台词：神即道，道法自然，如来。道就是自然，就是本来。本来，就是你见与不见、都在那里。

老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状,无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的，不能违反的。只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则，才能把事情办好。否则，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。