普宁池尾多年山村的东北侧山下有吴氏敬德祠，据记可知，该祠系为多年山吴氏十四世助敬公之祠。助敬公，生于清光绪二十七年（1901），长而赴洋从商，每有积蓄便乃返梓建设，同时培育后代，其传二子一女：和兴（字世才）、和加、惠香，皆有所成。和兴历有建祠追思怀念父亲的夙愿，后和兴之大二三子，偕同叔父和加，于2002年开始筹划，至2019年兴工建设敬德祠，翌年2020落成，于是岁十月初六日晋主。祠记称，敬德祠之命名，一是祠内龛中祧主为助敬公，再则是以助敬公族号之后缀组词；至于和昌堂，是寄意和谐、和睦、和蔼、亲和等修身为人美德而告慰和兴先辈生前建祠绍祖之愿。

该祠坐东朝西偏北，所处原系为山坡而后平去，祠前有山沟南来北往，可谓靠山临水。敬德祠为三间小二进格局，前有大埕，左右有火巷通廊，后有七间之荫城。祠之屋顶采用硬山式做法，铺作灰蓝色琉璃瓦，屋脊处各有花草鱼鸟人物等嵌瓷装饰。祠第一进为全石构，两旁马面墙立有狮象大幅浮雕，中设凹肚门楼，辟三门，大门前立有青石质地石鼓一副，门与门之间的壁肚上有联对和吉祥如意象征内容的浮雕，梁架也为石作，其倒吊花篮颇为精工。大门后为天井，两侧有走廊，后为抱印拜亭，亭内梁架配饰之木雕琳琅满目，延至后进心间大厅抬梁兼穿斗式梁架的脏内亦是如此，兼其油漆采用练江流派的五彩配金漆之做法，故而红楹紫桷，雕梁画栋，金光闪闪，整个祠内空间五彩斑斓，满眼跳动。后进心间大厅前摆长条状案桌，其后置神椅，再后为金漆六角几，几中设香炉并灯笼，后墙前左右有吴字大灯笼，中间为大神龛，龛上横眉悬和昌堂金漆大匾。左右偏厅后侧横坊悬一脉相承、祖德流芳大匾，四周彩眉、门章各有嵌瓷彩绘，颇有民国风尚。敬德祠的后荫城设有三厅，最中间的厅面阔有三间，内设有厅几，几上立有一块显列代诸位先祖考妣之神主位，其厅上悬善举后泽金漆大匾，左右偏厅又悬和谐世达、惟善德馨。另，荫城的右厅悬有金漆大匾刻不忘初心，很有时代特色。

温州乐清东塔山“王梅溪读书处”摩崖石刻

王十朋（1112年—1171年），字龟龄，号梅溪，生于北宋政和二年十月二十八日，南宋绍兴二十七年（1157年）中状元，乾道七年（1171年）以龙图阁大学士退休，是年七月初二在家乡左原逝世，享年60岁，封乐清开国男，谥号“忠文”。王十朋是著名的政治家、学者、文学家和教育家，人称南宋大贤。

从北宋徽宗到南宋高宗三朝，是我国历史上政治极为腐败、社会极为动荡、民族矛盾非常尖锐、国难危机极为深重的历史时期，王十朋可谓生不逢时，但是政治式微并没有影响他刻苦读书的人生态度。王十朋在金溪招仙馆求学时，白鹤寺已于永嘉俞道安兵火中焚毁，王十朋经常去附近双瀑、箫台山、沐箫泉游览，这一带处处留着王十朋刻苦求学的身影足迹，处处留着王十朋吟唱家乡自然风光和人文积淀的诗词文章。王十朋与同窗季仲默、刘铨、刘镇、孙皓、毛宏、姜大吕、陈商霖结成诗社唱和，号称“金溪八诗友”，也称“八叟”。金溪桥附近一方大溪石，是王十朋经常夜吟诗文之处，后人命名为“梅溪读书台”；流过沐箫泉的小溪，后人取名叫“梅溪”；东塔山顶也留有“王梅溪读书处”摩崖石刻。

绍兴五年（1135年），县尉吴芾迁建县学于隆儒坊。王十朋在县学读书期间作有《游西岑遇雨》一诗。南宋时，西河尚无今迎恩桥，王十朋到西岑山下喝酒访村姑，要坐船穿过芦苇荡才能去。王十朋在西岑山下村女家里喝得酩酊大醉，也不怕西岑山下泥路多水难行、头发散乱，还说明日要再坐小船来喝酒。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##遇见艺术#

阐微二十七、刚柔

柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

任氏例：壬申、戊申、庚辰、甲申
吾言：庚辰日元，生于七月，地支三申，旺之极也，宜泄不宜制；时干甲木枯绝，用以壬水，所嫌者，月干枭神夺食，壬水伤不足泄金气也。故刑丧早见，祖业无恒，还喜运走北方，助壬泄金。​

任氏例：壬戌、戊申、庚寅、丙戌
吾言：此亦庚金生七月，亦旺，壬水坐戌逢戊，不足为用；时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用​；运走金水克制丙火，一事无成，至木地生助丙火，财发巨万。所谓刚柔者，顺健也，能制则制，不能制则泄之可也。学者当察其情势，以定克泄之功。