既然取不可得,则知尘相本来是虚无。只是从心妄见而生,云何从心所生,妄心执着这个缘起幻相为实有,故曰从心妄生。诸位,这几个字就是修行的关键,哪几个字?妄心执着缘起如幻的假相为实有,这个是所有众生根本生活在错觉的固执观念。故曰从妄心所生,以尘无实体性,了无自性,故名为无相。
【华严经义海百门述义】⭐️
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问:体本静,相是幻还是不生不灭?
顿秀:《心经》中有句话:色不异空,空不异色。他们根本没有办法分开说。
我们常说无常即常,性相一如,不二。
所以从本体讲,性无生灭,相有生灭,相即幻。但无常的生灭幻相,当体即空,生而无生。所以在如性来讲,本体与相不一不异,无常即常。
从幻言真,真亦是幻
从真言幻,幻亦是真
顿秀:《心经》中有句话:色不异空,空不异色。他们根本没有办法分开说。
我们常说无常即常,性相一如,不二。
所以从本体讲,性无生灭,相有生灭,相即幻。但无常的生灭幻相,当体即空,生而无生。所以在如性来讲,本体与相不一不异,无常即常。
从幻言真,真亦是幻
从真言幻,幻亦是真
在世间但不属于它(六十一):知幻
你不在乎的东西影响不了你。你不在乎就没有束缚,隔离又如何?只要你不在乎,就是自由。
知幻即离。并不是说你知道一切如幻,你就远离了幻相世界。你不会远离、你依然身处幻境,却完全不在乎。蓬莱仙境海市蜃楼,它生它灭,看看就罢,影响不了你。不把幻境幻物当真,住于幻境把玩幻物,那又何妨?
无明看不清幻相,误将幻相当作真实。一旦当真,就会在乎。一旦在乎,烦恼就生。只要在乎,一根葱都会让人情绪震动。无关紧要的一句话,也会让人寝食难安、彻夜难眠。
难受痛苦都是自找的。不要怪罪他她它。没有真实不变的他,无明相信他是真的,才构建出一个伤害你的他。没有一个幻相会造成伤害,也没有一个幻相的你会被伤害。看清痛苦的根源方能止痛。
当真就会在乎,在乎就患得患失。幻境不是束缚,把幻境当真才是枷锁。认清幻相仅只是幻相,实相就在幻相中涌动。无论何时,身处何境,只要有知幻的力量,你就是安全的、不被影响的、平静安宁的。
枷锁锁不住了你,尽管你还在幻境中游离,心却无拘无束,自由徜徉于幻境。只要不当真,只要不在乎,处处是自由。
关键要知幻。知幻就不会被幻象所迷害。没有束缚没有心伤没有忧愁没有恐惧没有痛苦。知幻便不受制于幻,不受制于幻便得自在。
你不在乎的东西影响不了你。你不在乎就没有束缚,隔离又如何?只要你不在乎,就是自由。
知幻即离。并不是说你知道一切如幻,你就远离了幻相世界。你不会远离、你依然身处幻境,却完全不在乎。蓬莱仙境海市蜃楼,它生它灭,看看就罢,影响不了你。不把幻境幻物当真,住于幻境把玩幻物,那又何妨?
无明看不清幻相,误将幻相当作真实。一旦当真,就会在乎。一旦在乎,烦恼就生。只要在乎,一根葱都会让人情绪震动。无关紧要的一句话,也会让人寝食难安、彻夜难眠。
难受痛苦都是自找的。不要怪罪他她它。没有真实不变的他,无明相信他是真的,才构建出一个伤害你的他。没有一个幻相会造成伤害,也没有一个幻相的你会被伤害。看清痛苦的根源方能止痛。
当真就会在乎,在乎就患得患失。幻境不是束缚,把幻境当真才是枷锁。认清幻相仅只是幻相,实相就在幻相中涌动。无论何时,身处何境,只要有知幻的力量,你就是安全的、不被影响的、平静安宁的。
枷锁锁不住了你,尽管你还在幻境中游离,心却无拘无束,自由徜徉于幻境。只要不当真,只要不在乎,处处是自由。
关键要知幻。知幻就不会被幻象所迷害。没有束缚没有心伤没有忧愁没有恐惧没有痛苦。知幻便不受制于幻,不受制于幻便得自在。
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