道德丛书之《法曹圭皋》仁德类-以德报怨 文言+白话

原文
唐，徐有功，转司刑少卿，与皇甫文备同按狱，文备诬有功纵逆党，后文备坐事下狱，有功出之。或曰『彼尝陷君于死』有功曰『尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公』潘好礼称有功蹈道依仁，固守诚节，不以贵贱死生，易其操履。

白话
唐朝的徐有功，改任司刑少卿，与皇甫文备一同办案，文备诬陷徐有功放纵叛贼逆党，后来文备获罪，被关进监狱，徐有功将他救出。人们说『他曾陷你于死地』徐有功说『你所说的是私忿，我所凭的是公法，不可因私而损公』潘好礼称赞徐有功说，能够遵循道德仁义，固守诚挚的节操，不因贵贱死生而改变自己的操守。

子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

道德丛书之《法曹圭皋》廉明类-巧断（一） 文言+白话

原文
隋，张允济，为武阳令，民有以牸牛依妇家者久之，孳十余犊，将归，而妇家不与牛，民诉于县。允济命左右缚民，蒙其首，过妇家云『捕盗牛者，令尽出民家牛，质所来』妇家不知，遂曰』此壻家牛，我无系』允济即遣左右撤蒙曰『可以此还壻』妇家惊服。

白话
隋朝的张允济，任武阳县令，有人把一头母牛寄养在一位妇女家中，过了很长时间，母牛生了十多犊。回家后向妇人索牛，妇女不给，这个人就告到了县衙。张允济命令左右，将这个绑起来蒙住头，路过这位妇人家说『抓捕到盗牛的人，让百姓把家里牛拉出来，质问来处』妇人不知是计，就说『这是壻家的牛，盗贼和我没有关系』允济立即派遣左右，撤去这个人头上的布说『那就还给壻家』妇人惊服。