【六祖慧能对佛教的贡献】
一、推进了中国佛学从隔世修行向入世修行转变。六祖icon前的中国修行人主张远离尘世，去庙、山修行，六祖提倡入世修行，在家修行、在岗修行，在尘世里去修行。推进了中国佛学从渐悟向顿悟转变。六祖前的中国佛学讲人要渐进式修行，要几世修行才能成佛，六祖大师宣扬顿悟，只要人的心念到了不二法门境界，即可立地成佛。
二、推进了中囯佛学从他渡向自渡转变。六祖前的中国佛学宣扬人成佛后西方阿弥陀佛会来人世接渡你去西方极乐世界，这就是他渡，六祖大师宣扬自渡，只要你达到了佛陀境界，就立即成佛去了西方极乐世界，无需他渡.靠自渡成佛。
三、不要小视六祖大师对中国佛学的三大理论贡献，他把印度佛学从高深莫测的玄学一下子变为了中国普通老百姓个个能接受的＂福＂学。你想：如果每个学佛者都要去深山、寺庙，中囯佛学能这样普及吗！如果是渐悟，很多人担心我下世不来人间修行怎么办，不白学了吗！如果是靠他渡，我那怕是修行成佛，阿弥陀佛不来接应我、或佛有事来不了接我，我不也去不了极乐世界吗！六祖大师的坛经把入世修行，顿悟修行，靠自渡修行讲得非常通俗易懂，普通百姓人人听之即懂。真正的是大道至简！中国佛学自唐代六祖之后真正的进入了寻常百姓家。#佛教#

入世二十余载，未曾踏足的地方很多。
故乡多以山水环绕，背山临海，少见冰雪。
我坐南朝北，从未真正亲自看一眼千万里冰封雪飘那北国风光，这许是到如今最大的遗憾。
我极少入寺庙，未曾参拜过神佛，却喜青砖瓦砾，喜那古老悠久的气息。
我见僧人入世修行，世间烟火气不染其身，双手合十笑称施主，化缘修行皆道善哉，从未失了佛家礼数。
我闻苦者一路跪拜直至布达拉宫，那是离天境最近的地方。或许虔心便能免去罪责，洗涤灵魂。总听闻有诚者求姻缘、求子嗣、求平安，有如愿也有不如愿。只道一句心诚则灵。
我从未求过神佛，不知是否真的灵验。
只是我信有些事情是命中注定的，求不来的。

从易学的角度看，穷是一种病。
从修佛的角度看，穷是一种缘。
就看您是入世者还是出世者了。
如果您是出世者，您一定想着的是如何修行，如何追求心中的大道和信仰。
金钱财富就是一堆粪土，
趁早扬了或是送给他人。
如果您是入世者，您一定想着的是生存名利，如何追求目标的物质和荣誉。
金钱财富就是梦想和目标，它既是务实的生存基础又是实现自我价值的途径。
对入世者，也就是活在红尘中的众生 ，金钱是养命之物，少了人就会不舒服，因此，穷是一种病。
对出世者，也就是修行的出家人来讲，金钱是污秽之物，多了人就会不舒服，因此，修行先苦修先入贫穷。释迦牟尼佛也就是我们的佛祖不就是这样吗？出家修行后，从王子变乞丐，一个人苦修，连饭都吃不上，衣服也破破烂烂。这才是佛。
想穿好的，追求好的，就一定不是佛，是人。
翻过头来，是人就想吃好穿好，追求好的物质，不然就不是人了。
易学治穷病，最怕的是穷到无钱算卦，只能望卦轻叹“太贵”二字。
佛学能断缘，最怕的是心中处处结缘，只能看着缘分却无法摆脱。
治穷病，用阴阳五行，用天地大势，用内心定象，无往而不利。
断缘分，用青灯古佛，用避世隐遁，用经文加持，无我而无卿。
想改变命运，先看自己是人是佛，是人需要知命改命；是佛需要断情缘，舍金钱，离名利。
知命改命需要金钱，等价交换也，天下没有免费的午餐。
皈依修行不需金钱，乞讨布施也，无贪嗔痴毒害方是正道。